دائرة عامودا لحركة الاصلاح الكردي تؤكد على حل جميع الاختلافات من خلال عقد اجتماع استثنائي للهيئة العامة

تصريح
للرأي العام
ايمانا منا بثقافة الإصلاح التي انطلقنا منها قبل أربعة أعوام وبروح عالية من النضال لمواجهة الفساد والاستبداد والعمل الجاد من أجل تطوير الحركة وذلك من خلال السعي للاتحادات والوحدات الاندماجيه مع الاحزاب الشقيقة على أساس مؤسساتي ديمقراطي والابتعاد عن أي عمل يؤدي الى آضعاف أو تشرذم الحركة الكردية الا انه وفي الفترة الأخيرة وبعد انعقاد الاجتماع الثاني للهيئة العامة لحركتنا حدث شيء من الاختلاف في وجهات النظر بيننا كرفاق الى أن وصل الأمر ببعض الرفاق الى تسليم رسالة للمجلس الوطني الكردي الذي أكدنا مراراً وتكراراً أنه الإطار السياسي الذي يمثل شريحة واسعة من الشعب الكوردي في سوريا ولابد من الحفاظ عليه والسعي لتطويره وطُلِبَ في الرسالة تدخل المجلس لإيجاد حل وبالفعل تم تشكيل لجنة من المجلس مهمتها التواصل مع الرفاق وقد تألفت اللجنة من السادة سعود الملا -مصطفى مشايخ – فوزي شنكالي وعلي داود
وقد ارتئينا نحن رفاق الحركة من دائرة عامودا التي تضم مناطق 1-حسكة2-سرىكانيه3-درباسية4-عامودة لعقد اجتماع مع رفاقنا بالحركة بشكل مباشر لإيجاد حل لهذه الأزمة وبالفعل تم عقد لقاء بيننا كممثلي المناطق آنفة الذكر ووفد مكلف من رفاقنا في الحركة ضم كلا من السيد المنسق العام للحركة الاستاذ فيصل يوسف والرفيقين احمد رش وابو فاطمة”
حيث ساد الاجتماع روح رفاقية عالية وتم الوقوف على أهم نقاط الاختلاف وتم التأكيد على حل جميع الاختلافات وذلك من خلال عقد اجتماع استثنائي للهيئة العامة والذي كان قد تم اقراره في الاجتماع الاول للمنسقية العامة وذلك بعد استكمال انتخاب المنسقية العامة في المناطق المذكورة سابقا ودعوتهم بعدها لاجتماع المنسقية العامة خلال ايام لتحديد موعد واليات الاجتماع الاستثنائي كما أكد الرفاق على ضرورة الحفاظ على وحدة الحركة وعدم افساح المجال لأي كان للنيل منها
لتبقى حركتنا رمزا للإصلاح والشفافية
دائرة عامودا (حسكة -سرى كانيه-درباسيه-عامودة)
28-12-2014

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

فراس حج محمد| فلسطين

هل لمحمود درويش ابنة يهوديّة، باعتبار أنّه ضاجع مراراً وتكراراً ريتا اليهوديّة دون أن يستخدم (الكوندوم)، والابن يهوديّ إن كان مثل أمّه، أيُّ تورُّط هذا لو اعترف درويش بأنّ ريتا قد حملت منه، وصار الجنين بنتاً، ريتا في ذلك الوقت- حسب روايات الرواة الثقاة- كانت متزوجة، والدليل ما قاله السوريّ بعد عقود…

عِصْمَتْ شَاهِينَ الدُّوسَكِي

أَنَا يَا مَنْ حَمَلْتَ النَّسَمَاتِ
فِي صَبَاحٍ وَمَسَاءٍ
كَمِرْسَالٍ أُرْسِلُهُ بِلَا آهَاتٍ
حَرُّ الْآهَاتِ يُشْعِلُ رَذَاذَ النَّدَى
تَلْهُو عَلَى الشِّفَاهِ الْكَلِمَاتُ
طَلَّتُكَ لَيْسَتْ مِنْ فَضَاءٍ
بَلْ دَوَاءٌ لِكُلِّ الْجِرَاحَاتِ
حِينَ أَمُدُّ يَدِي إِلَيْكَ
تَرْتَجِفُ مِنْ ثَوْرَةِ اللَّمَسَاتِ
كُلُّ قَصِيدَةٍ أَكْتُبُهَا
تَقْرَعُ شَغَافَ قَلْبِكَ وَتُلْهِبُ النَّبَضَاتِ

٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠

سَلْ مَا بَدَا…

جليل إبراهيم المندلاوي

نِصفي معي، لكنَّ نصفي غائبُ
والنِصفُ خلفَ المستحيلِ يحاربُ
​نِصـفي طـواهُ التِّيـهُ في فلواتِـهِ
وأنا وراءَ النِّـصـفِ دَوْمـــاً ذاهــبُ
​أَمْــضِـي لآثـارِ الضــــياعِ كـأنَّــني
خلفَ السَّرابِ معَ السَّرابِ أُصاحبُ
​فأنا المسافرُ في شتاتِ ملامحي
أَســعى لِذاتـي والـدُّروبُ عـجـائـبُ

​يَمَّمْت وجهي في المدائن باحثاً
عـن نصفي المـفقود بـين عـقارب
​فوجدت في صمت الوجوه حكايةً
عـن حـائرٍ.. أَعيَتْ خُـطاهُ مَذاهِبُ
​أغـدو بشوقٍ، والسـراب يـقودني
والعـمر يمـضي.. والبـقاء مَـتَاعِبُ
​تعب ارتحالي…

صبحي دقوري

ليس الجمال حقيقةً بيولوجية خالصة، كما يتوهم دعاة الطبيعة المجردة، ولا هو صناعة اجتماعية بحتة كما يذهب أنصار التفسير السياسي لكل شيء. وإنما هو — في حقيقته — ملتقى عنصرين: عنصرٍ فطريٍّ يختزن في النفس الإنسانية، وعنصرٍ تاريخيٍّ تصوغه البيئة وتعيد تشكيله.

فالإنسان، منذ نشأته الأولى، لا ينظر إلى الجسد نظرة حسابٍ هندسي، ولا يزنه…