إطلالة على الوضع السوري

سعيد فرمان 

دخلت منطقة الشرق الأوسط منذ أكثر من ثلاث سنوات مرحلة جديدة من تاريخها المعاصر , مرحلة يمكننا تسميتها بالمصيرية والمفصلية , حالة الغليان والتأزم تلاحق كل مناحي الحياة وعلى كافة الأصعدة والمستويات , دوامة العنف والقتل والاصطفاف الطائفي مستمرة بوتيرة متصاعدة وتلاقي من يغذيها ويؤجج نيرانها , تطور الأمور والأحداث بطابعها العنيف والمنفلت أفرزت جملة من المعطيات أهمها رفع الغطاء عن الواقع السياسي والاجتماعي البائس لشعوب وقوميات المنطقة وأشرت في الوقت ذاته لكلاسيكية الطبقة السياسية وانسداد أفقها النضالي وعدم استيعابها أو تجاهلها لحالة التلازم المنطقي بين الحدث وشكل التعاطي والتعامل معه , الجغرافيا السياسية المصطنعة ( الحدود القطرية ) تُخترق على مرأى ودراية من حُماتها في أقدس مقدساتها وتؤذن بأفول وانهيار اتفاقية سايكس بيكو التي باتت تترنح وتبحث عمن ينقذها أو يمدها ببعض أسباب الديمومة والاستمرارية ,
ما كان يتراءَ لنا مألوفا ورتيباً وفق منطق القوة ( قوة العسكر والمركز ) وترهيب الأجهزة القمعية قد أميط اللثام عنه وأصبح في حكم المتحول والمتغير , ظاهرة التناحر والاستقطاب المذهبي والعرقي باتت تطفو على السطح وتعنون كل شيء ولم يعد بالإمكان إخفائها أو تجاهلها وبدأت معها لحظة أو مرحلة إعادة النظر في عملية الارتباط والاندماج القسريين لمكونات المنطقة وما عاد بالإمكان لوي عنق الحقائق والتجاوز عليها والركون لمنطق وقوانين السوط والعصا . 
لقد فعلت الأحداث الدراماتيكية العنيفة فعلتها وهزت المنطقة برمتها وزلزلتها ووضعتها أمام منعطف حاد وشبه جذري من المتوقع أن تفضي لنتائج نوعية وفق القراءات الواقعية وما تؤشر إليه دراسات وتحليلات المراكز الإستراتيجية العالمية . 
– نعم تمر المنطقة بعملية تحول وتغير شاملة ولكن المخاض وكما يبدو من سير الأحداث وتطوراتها الدموية مكلف وعسير , ففي سوريا على وجه الخصوص تستمر آلة القتل والدمار وبشكل أعنف وأكثر دموية في حصد المزيد من الأرواح والأنفس , وانتهاكات حقوق الإنسان والتشريد والتهجير جارية على قدم وساق , ما كانت تسمى بالثورة من اجل الحرية والديمقراطية وحقوق الإنسان قد أفرغت من محتواها وأصبحت موضع شك وريب لدى قطاعات اجتماعية واسعة بسبب إخضاع وتوظيف الهبة الشعبية الجماهيرية التي حدثت في سوريا وتحويرها لصالح التوجه المذهبي الطائفي وفي خدمة وصالح عملية تبديل المواقع بشأن الحكم والسلطة , وعلى المستوى الخارجي لم يكن التعامل مع الحدث السوري أفضل وأرحم حيث استثمر شر استثمار من قبل قوى خارجية حريصة على مصالحها واستراتيجياتها, وأيضا من قبل دول إقليمية مغرمة بالعزف على الوتر المذهبي – الطائفي والمراهنة عليه في مجرى عملية الصراع الجارية في المنطقة , وفي زحمة هذه الأحداث بتجلياتها وإفرازاتها الواضحة لا تزال بعض المواقف بشأن المشهد السوري تبنى على خلفية قراءات أولية تفتقر للمعاير الواقعية في ميدان العمل السياسي وتتجاهل النظر للجوانب الأخرى من المسألة وأعني هنا جملة المستجدات والتغيرات التي طرأت على هذا المشهد وهي :
 1- على المستوى السياسي فشلت المعارضات السورية بمعظم أطيافها وتلويناتها العرقية والطائفية وعلى مدى 45 شهرا في قيادة الشارع السوري والتعبير عن طموحات وأماني الجماهير لأنها عمدت دوما لقولبة المشهد وفق رؤاها وانتماءاتها الفكرية على حساب مصالح وأماني الشعب , لذلك نراها تتعثر في مسيرتها وتسير من إخفاق لإخفاق , ان التركيبة الحالية لمعظم رموز وشخصيات الأطر العربية المعارضة أما إنها تنتمي للمدرسة السياسية لنظام البعث العربي ومدرسته الفكرية والثقافية أو أنها متأثرة به وبمثيله الناصري , لذلك فهي غير مؤمنة بعملية التحول الديمقراطي التي يطرحونها شعارا , ولا تتعدى طموحات الأكثرية منهم عملية تبديل المواقع مع النظام الحالي ( عملية الاستحواذ على الحكم والسلطة من منطلق طائفي – مذهبي ) ولهذا نراها تعاني من أزمات داخلية متتالية , ولم تتمكن من كسب عطف وتأيد المكونات السورية وعلى رأسها المكون العربي .
 2- على المستوى الميداني ظهرت جماعات سلفية – جهادية (على أنقاض وأطلال المشروع القومي العربي المنهزم شعبيا ) على الساحة متخذة من ثقافة الأنفال وفلسفة ما ملكت أيمانكم منهجا ودليل نشاط لها وتعمل هذه الجماعات للعودة بسوريا والمنطقة إلى أيام السلب والنهب ( الغزوات ) , والقاعدة الشعبية لهذه الجماعات في توسع وازدياد بالتزامن مع انحسار رقعة تواجد القوى الميدانية الأخرى ذات التوجهات الوطنية المعتدلة , لقد أدى تعثر وانهيار المشروع القومي العربي بطابعه العنصري – المنطوي على ذاته من جهة وافتقار المنطقة ومنها سوريا لقوى علمانية – ديمقراطية ثقافة ونهجا ( باستثناء بعض الرموز ) من جهة أخرى لظهور الجماعات الراديكالية المتطرفة كتعبير آخر لحالة التمدد العربي وبديل مستتر عنه بأيديولوجيا وثقافة تعود لما قبل 1400 سنة . 
– هذين العاملين الداخليين إضافة للعامل الخارجي ساهما كل منهما بقدر معين في تعقيد الأزمة السورية أكثر مما هو معقد ومتداخل , ووضعا عراقيل إضافية أمام طريق الحلول للخروج من الأزمة وانجاز عملية التحول والدخول في المرحلة الانتقالية – المؤقتة بطابعها وحالتها التوافقية التي تضمن تمثيل كافة المكونات السورية في إدارة المرحلة الجديدة والتعبير عن مصالحها وإرادتها , وفي هذا السياق لا بد من التأكيد على أن اختزال الحدث السوري بمسبباته ونتائجه واختصاره في عنوان واحد ووحيد وإضفاء طابع شعاراتي عليه دون تناول مختلف جوانب المسألة لن يطيل من أمد البقاء في النفق الذي حُشر فيه وحسب وإنما سيفضي ذلك لانسداد النفق وإغلاقه وانتظار رحمة القوى الكبرى لفتح ثغرات فيه وانتشال ما يمكن انتشاله من بقايا الحالة السورية ووضعها في أفران إعادة التصنيع والترميم , أو قيام ثورة شاملة وجادة في قلب وعمق الطبقة السياسية الفاسدة وأطرها القائمة ووضع مصالح وقضايا الشعب بكل مكوناته المذهبية والقومية على رأس قائمة الأولويات لجهة المعالجة والحل . 
في 3 1 / / 2015 

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

ماهين شيخاني

ولد الكاتب والصحفي والمناضل الكوردي موسى عنتر، المعروف بلقب “آبي موسى” (Apê Musa)، عام 1918 في قرية “ستليلي” الواقعة قرب الحدود السورية، والتابعة لمدينة نصيبين في شمال كوردستان. ترعرع يتيماً بعد أن فقد والده في صغره، فحمل في قلبه وجع الفقد مبكراً، تماماً كما حمل لاحقاً وجع أمّته.

بدأ دراسته في مدارس ماردين، ثم انتقل…

أسدل يوم أمس عن مسيرتي في مجلة “شرمولا” الأدبية الثقافية كمدير ورئيس للتحرير منذ تأسيسها في أيلول 2018، لتبدأ مسيرة جديدة وسط تغييرات وأحداث كبرى في كُردستان وسوريا وعموم منطقة الشرق الأوسط.

إن التغييرات الجارية تستدعي فتح آفاق جديدة في خوض غمار العمل الفكري والأدبي والإعلامي، وهي مهمة استثنائية وشاقة بكل الأحوال.

 

دلشاد مراد

قامشلو- سوريا

19 أيلول 2025م

الشيخ نابو

في زمن تتكاثر فيه المؤتمرات وترفع فيه الشعارات البراقة، بات لزاما علينا أن ندقق في النوايا قبل أن نصفق للنتائج.

ما جرى في مؤتمر هانوفر لا يمكن اعتباره حدثاً عابراً أو مجرد تجمع للنقاش، بل هو محاولة منظمة لإعادة صياغة الهوية الإيزيدية وفق أجندات حزبية وسياسية، تُخفي تحت عباءة “الحوار” مشاريع تحريف وتفكيك.

نحن لا نرفض…

نجاح هيفو

تاريخ المرأة الكوردية زاخر بالمآثر والمواقف المشرفة. فمنذ القدم، لم تكن المرأة الكوردية مجرّد تابع، بل كانت شريكة في بناء المجتمع، وحارسة للقيم، ومضرب مثل في الشجاعة والكرم. عُرفت بقدرتها على استقبال الضيوف بوجه مبتسم ويد كريمة، وبحضورها الفعّال في الحياة الاجتماعية والسياسية والثقافية. لقد جسّدت المرأة الكوردية معنى الحرية، فلم تتوانَ يومًا عن…