اضاءات فيسبوكية

صلاح بدرالدين

  

حركة متجددة الدماء والقيادة

      اذا استثنينا الانقسام الأول الرئيسي عام 1965 الذي استند الى حسم خلافات فكرية وسياسية جوهرية جدد فيه الجناح اليساري القومي الديموقراطي تعريف الكرد شعبا وقضية ووضع برامج جديدة بشأن القضية الكردية والنضال الوطني والنظام الشوفيني والتغيير والمعارضة والاتحاد الكردي العربي والقرار المستقل والعلاقات القومية فان مسلسل تشقق الأحزاب الكردية السورية المتواصل منذ تسعينات القرن الماضي وحتى الآن يغلب عليه طابع المؤثرات الخارجية ويتراوح بين ( المزايدات والمناقصات ) اللفظية في الانقسام الأول كانت الساحة الكردية بحاجة ماسة الى حزب جماهيري قوي صاحب رؤيا وبرنامج ونهج وفي المرحلة اللاحقة  الساحة لاتحتاج الى أحزاب بل الى حركة منظمة واسعة قوية متجددة الدماء والقيادة تنظم كل الطاقات لمواجهة التحديات لذلك نقول ورغم التعاطف مع محاولات التبديل لاأمل في اصلاح أحزاب كل من ( المجلس الوطني ومجلس غرب كردستان )  فالفالج لايعالج   .
حل نابع من القاعدة الشعبية
        من حق القراء الاستفسار عن الحل فأقول : أنا لاأستسهل الحل ولكن ليس مستحيلا وأرى أن أشواطا قد أنجزت باتجاه الحل فهناك أولا قناعة شبه شاملة أن السائد الحزبي العام عاجز عن تحقيق مطامح شعبنا ومدمر لمستقبله وتاليا لابد من استمرار الحراك الشبابي والمجتمع المدني والمستقلين والنخبة المثقفة الملتزمة والفئات والقطاعات الشعبية بالداخل والخارج في توعية الجماهير وعقد حلقات النقاش وكل في مجاله وموقعه المساهمة في مناقشة الصيغ البديلة والبرامج وطرحها للحوار ومخاطبة الشركاء في الوطن حول حقائق الساحة الكردية وغياب التمثيل الكردي والتوجه بالرسائل والمذكرات وعبر كل القنوات المتاحة نحو الأشقاء في اقليم كردستان العراق ومصارحتهم بضرورة اعادة النظر في الموقف من الملف الكردي السوري ووضعهم أمام المسؤولية التاريخية وبعد انجاز ذلك سيكون الحسم بمتناول اليدين.


ادانة الارهابيين من دون ولكن

          بمناسبة حوادث ارهابية معينة كالتي وقعت قبل أيام بباريس يطرح البعض تساؤلات خاطئة في غير محلها للتهرب من اتخاذ الموقف المناسب من ارهاب الاسلام السياسي ونظم الاستبداد كالقول : لماذا كل هذا التضامن مع بضع صحفيين في باريس وتجاهل مئات آلاف الضحايا في سوريا ؟ تخطئة تلك التساؤلات لاتنفي معاناة السوريين ونكبتهم وحاجتهم للتضامن ولكن راهنية المقارنة غير موفقة فالعالم يرى المسألة بغير منظارنا اذ يعتبر أن الارهاب في سوريا منها وفيها من النظام وجماعات الاسلام السياسي وبعض الجماعات الأجنبية المسلمة أما في باريس فاعتداء من جماعات اسلامية سياسية ارهابية ضد بلد ديموقراطي وصحافة حرة وشعب آمن .


تجار سياسة وشيوخ حرب

       لم تعد سوريا مرتعا لارهاب الاسلام السياسي وموقعا لتصفية الحسابات والحرب بالوكالة من جانب القريب والبعيد فحسب بل حقل تجارب لتجار السياسة من شيوخ وامراء حرب – معارضاتها – أيضا فأحدهم وكأنه يعتبر سوريا مزرعة لعشيرته وشعبها رعية يجزم صباحا بأن شمس سوريا ستشرق من موسكو ويبلع أقواله ليلا بعد أن حط الرحال به مع أفراد – اطاره الجديد – في عاصمة خليجية نقول لهؤلاء وأمثالهم أن الشعب السوري يستحق قيادات نزيهة مناضلة شجاعة تحترم ارادته وتصون كرامته .


نظام الأسد وجماعات – ب ك ك – 

       احتضن حافظ الأسد عبدالله أوجلان بداية الثمانينات وساهم في قيام وانتشار حزبه مقابل أن ينفذ الأخير وعده ” باعادة كرد سوريا المهاجرين الى الشمال ” وبعد اخفاقه تم طرده من سوريا ولما شعر بشار الأسد أن كرد سوريا وحركتهم الوطنية باتوا رقما في الحياة السياسية وجزء من الثورة التي تعترف بوجودهم وحقوقهم استدعى جماعات – ب ك ك – من قنديل عام 2011 لتحقيق وعد زعيمها فتم تفريغ المناطق الكردية وما اعلانه أن الكرد في الجزيرة أقل من 23% الا رسالة متعددة الاتجاهات الى الداخل السوري والى أربيل والى الغرب بأنه نجح في توظيف الكرد ضد الكرد وأنه مع الحليف الايراني مازال ممسكا بالورقة الكردية في أكثر من مكان .


مطلوب مراجعة شاملة من الأشقاء

       السيد – مصطفى شفيق – مستشار رئيس حكومة كردستان لملف – كرد سوريا – يعلن عن فشل ( اتفاقية دهوك ) ويحمل كلا من حركة المجتمع الديموقراطي ( جماعات ب ك ك ) والمجلس الوطني الكردي مسؤولية ذلك من دون أية اشارة الى مسؤولية الممسكين بملف الكرد السوريين في الاقليم عن الاخفاقات المتتالية منذ قيام المجلس مرورا بالهيئة العليا واتفاقيات هولير والاتحاد السياسي وانتهاء باتفاقية دهوك والسبب بحسب العارفين هو اعتبار الأحزاب ممثلة لكرد سوريا وتجاهل الحراك الشبابي الثوري ومنظمات المجتمع المدني والمستقلين أي غالبية جسم الحركة الكردية السورية , نحن ننتظر من أشقائنا مراجعة شاملة بالعمق على مستوى التطورات السورية .

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

فراس حج محمد| فلسطين

هل لمحمود درويش ابنة يهوديّة، باعتبار أنّه ضاجع مراراً وتكراراً ريتا اليهوديّة دون أن يستخدم (الكوندوم)، والابن يهوديّ إن كان مثل أمّه، أيُّ تورُّط هذا لو اعترف درويش بأنّ ريتا قد حملت منه، وصار الجنين بنتاً، ريتا في ذلك الوقت- حسب روايات الرواة الثقاة- كانت متزوجة، والدليل ما قاله السوريّ بعد عقود…

عِصْمَتْ شَاهِينَ الدُّوسَكِي

أَنَا يَا مَنْ حَمَلْتَ النَّسَمَاتِ
فِي صَبَاحٍ وَمَسَاءٍ
كَمِرْسَالٍ أُرْسِلُهُ بِلَا آهَاتٍ
حَرُّ الْآهَاتِ يُشْعِلُ رَذَاذَ النَّدَى
تَلْهُو عَلَى الشِّفَاهِ الْكَلِمَاتُ
طَلَّتُكَ لَيْسَتْ مِنْ فَضَاءٍ
بَلْ دَوَاءٌ لِكُلِّ الْجِرَاحَاتِ
حِينَ أَمُدُّ يَدِي إِلَيْكَ
تَرْتَجِفُ مِنْ ثَوْرَةِ اللَّمَسَاتِ
كُلُّ قَصِيدَةٍ أَكْتُبُهَا
تَقْرَعُ شَغَافَ قَلْبِكَ وَتُلْهِبُ النَّبَضَاتِ

٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠

سَلْ مَا بَدَا…

جليل إبراهيم المندلاوي

نِصفي معي، لكنَّ نصفي غائبُ
والنِصفُ خلفَ المستحيلِ يحاربُ
​نِصـفي طـواهُ التِّيـهُ في فلواتِـهِ
وأنا وراءَ النِّـصـفِ دَوْمـــاً ذاهــبُ
​أَمْــضِـي لآثـارِ الضــــياعِ كـأنَّــني
خلفَ السَّرابِ معَ السَّرابِ أُصاحبُ
​فأنا المسافرُ في شتاتِ ملامحي
أَســعى لِذاتـي والـدُّروبُ عـجـائـبُ

​يَمَّمْت وجهي في المدائن باحثاً
عـن نصفي المـفقود بـين عـقارب
​فوجدت في صمت الوجوه حكايةً
عـن حـائرٍ.. أَعيَتْ خُـطاهُ مَذاهِبُ
​أغـدو بشوقٍ، والسـراب يـقودني
والعـمر يمـضي.. والبـقاء مَـتَاعِبُ
​تعب ارتحالي…

صبحي دقوري

ليس الجمال حقيقةً بيولوجية خالصة، كما يتوهم دعاة الطبيعة المجردة، ولا هو صناعة اجتماعية بحتة كما يذهب أنصار التفسير السياسي لكل شيء. وإنما هو — في حقيقته — ملتقى عنصرين: عنصرٍ فطريٍّ يختزن في النفس الإنسانية، وعنصرٍ تاريخيٍّ تصوغه البيئة وتعيد تشكيله.

فالإنسان، منذ نشأته الأولى، لا ينظر إلى الجسد نظرة حسابٍ هندسي، ولا يزنه…