زيارة حبيب..

دهام حسن
ورحت أزورها يومـا … وكانت بيننا نبوة 
وأمضي شطر حجرتها .. فأ قذف خلسةً حصوة
فهبت إذْ درتْ أني … بحضن الدار من غفوة 
ولاحتْ وهي مقبلةٌ …. تجاهي خطوةً خطوة
فأخطف قبلةً منها … ففرتْ تنثني نشــوة
وصاحتْ ويكَ تفضحني .. تعقّلْ هذه الغدوة
وجاءتْ أمها تهذي … وفي نفسي لها جفوة
وراحتْ تنهر ابنتها …. وكانت تمسك الركوة
تقــول لأمها :أمي … لكلّ مطيّة كبوة
لقد سامحته أمّي … أمامه كم أنا رخوة
فقد جربتها هجــرا …. فكم في هجره قسوة ْ
أمازحها لكي تحنو … أجلْ لي عندها حظوة ْ
وويلي منتهى ويلي … إذا منّي أتتْ هفوة ْ 
صباح الخير سيّدتي … ألا شاركتني القهوة 
تعاليْ هاهنا جنبي … فقد زانت بك الصحوة ْ
تعاليْ نفترش أرضا … تعالي نحتسي القهوة
بظلّ تمايل الكينا … شميم الورد والرغوة ْ
فجاءتني مهفهفةً… تجسّ الأرض مزهوة
يلاعب نهدها ثوبٌ …شفيفٌ فائر الصبوة 
تلملمُ شعرها المرخى…على جيدٍ أبى عروة 
بظلّ الشعر دينارٌ …أتاه الضوء من كوة
وصارت في يدي يدها ..منعّمة بلا نخوة
سليمى كلّها حسن …تغار لنهدها الحوّة
وأجــواءٌ أظلّـتنــا … وصمت ناطق نزوة
فأنهبها بألحاظٍ …. بألحاظ لها غزوة
تآنسنا بما نهــوى … وقد طابتْ لنا الخلوة
وأفشت ْ لي بما كتمتْ .. فشوقا طرتُ يا أخوة
وتسألني كعادتها … تريد الشاي أم قهوة
أتمتم وهي تفهمني… لعمري إنها حلوة
“””””””””””

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

فراس حج محمد| فلسطين

هل لمحمود درويش ابنة يهوديّة، باعتبار أنّه ضاجع مراراً وتكراراً ريتا اليهوديّة دون أن يستخدم (الكوندوم)، والابن يهوديّ إن كان مثل أمّه، أيُّ تورُّط هذا لو اعترف درويش بأنّ ريتا قد حملت منه، وصار الجنين بنتاً، ريتا في ذلك الوقت- حسب روايات الرواة الثقاة- كانت متزوجة، والدليل ما قاله السوريّ بعد عقود…

عِصْمَتْ شَاهِينَ الدُّوسَكِي

أَنَا يَا مَنْ حَمَلْتَ النَّسَمَاتِ
فِي صَبَاحٍ وَمَسَاءٍ
كَمِرْسَالٍ أُرْسِلُهُ بِلَا آهَاتٍ
حَرُّ الْآهَاتِ يُشْعِلُ رَذَاذَ النَّدَى
تَلْهُو عَلَى الشِّفَاهِ الْكَلِمَاتُ
طَلَّتُكَ لَيْسَتْ مِنْ فَضَاءٍ
بَلْ دَوَاءٌ لِكُلِّ الْجِرَاحَاتِ
حِينَ أَمُدُّ يَدِي إِلَيْكَ
تَرْتَجِفُ مِنْ ثَوْرَةِ اللَّمَسَاتِ
كُلُّ قَصِيدَةٍ أَكْتُبُهَا
تَقْرَعُ شَغَافَ قَلْبِكَ وَتُلْهِبُ النَّبَضَاتِ

٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠

سَلْ مَا بَدَا…

جليل إبراهيم المندلاوي

نِصفي معي، لكنَّ نصفي غائبُ
والنِصفُ خلفَ المستحيلِ يحاربُ
​نِصـفي طـواهُ التِّيـهُ في فلواتِـهِ
وأنا وراءَ النِّـصـفِ دَوْمـــاً ذاهــبُ
​أَمْــضِـي لآثـارِ الضــــياعِ كـأنَّــني
خلفَ السَّرابِ معَ السَّرابِ أُصاحبُ
​فأنا المسافرُ في شتاتِ ملامحي
أَســعى لِذاتـي والـدُّروبُ عـجـائـبُ

​يَمَّمْت وجهي في المدائن باحثاً
عـن نصفي المـفقود بـين عـقارب
​فوجدت في صمت الوجوه حكايةً
عـن حـائرٍ.. أَعيَتْ خُـطاهُ مَذاهِبُ
​أغـدو بشوقٍ، والسـراب يـقودني
والعـمر يمـضي.. والبـقاء مَـتَاعِبُ
​تعب ارتحالي…

صبحي دقوري

ليس الجمال حقيقةً بيولوجية خالصة، كما يتوهم دعاة الطبيعة المجردة، ولا هو صناعة اجتماعية بحتة كما يذهب أنصار التفسير السياسي لكل شيء. وإنما هو — في حقيقته — ملتقى عنصرين: عنصرٍ فطريٍّ يختزن في النفس الإنسانية، وعنصرٍ تاريخيٍّ تصوغه البيئة وتعيد تشكيله.

فالإنسان، منذ نشأته الأولى، لا ينظر إلى الجسد نظرة حسابٍ هندسي، ولا يزنه…