ضحكات باكية من عفرين

جان كورد 
وصلتني نسخة ورقية من “ضحكات باكية” للأخ العزيز محمد حمو، الشاعر الذي افتتح مؤخراً (حمو سنتر) في مدينة هولير (أربيل) للاهتمام بالثقافة والفنون الكوردية، ويخاصة ما يتعلّق بغرب كوردستان، ومن ذلك مختلف النشاطات الثقافية والفنية للكورداغيين الذين يمرون الآن في محنةٍ عظيمة تكاد تكون الأخطر على وجودهم القومي في جبل الكورد (كورداغ) عبر تاريخه العريق.
الكتاب الذي يتألف من 122 صفحة يضم مجموعة من القصص الساخرة التي صدرت عن مؤسسة جمال عرفان الثقافية ومركز مارغريت باقليم جنوب كوردستان، وقد قام السيد آزاد عكاش بترجمتها عن الكوردية حيث اسم الكتاب باللغة الأصلية (1) وصمم الغلاف ثم طبعه لدى مطبعة ياد في مدينة السليمانية في عام 2017. ولقد أهدى الكاتب مؤلفه هذا إلى “واضع حجر الأساس في قواعد الكردية، صاحب المدرسة القومية (مجلة هاوار)، أمير الثقافة الكردية، الكردي الغيور، الأمير جلادت عالي بدرخان” وهذا يعني أن الأخ محمد حمو قد اختار الأفضل والأكبر من بين كل الذين خدموا الثقافة واللغة الكردية.
تقول مقدمة الكتاب التي كتبها المترجم ونقرأ منها جزءاً على صفحة الغلاف الأخيرة: “الكتاب الذي بين يديكم مجموعة قصص متناثرة تم تصنيفها على بابين رئيسيين، أولهما وقد أخذ معظم المادة، عبارة عن إحدى عشرة قصة من الأدب الساخر المستمد من الواقع اليومي الذي عايشه الكاتب عبر فصول عمره…” والكتاب يعكس صورة الأدب الواقعي الكوردي من خلال القصص المدونة بلغةٍ سهلة وأسلوب كلاسيكي للقصة من دون تكلّف ورونقة مصطنعة، وهذا يذكرنا بكتابات الكاتب الشهير (عزيز نسين) الذي ألّف بالتركية قصصه الرائعة.
الكتاب الذي يعتبر الفقرة السابعة من سلسلة مؤلفات الكاتب يضم مجموعة قصصية تعطي القارىء العربي انطباعاً إيجابياً عن الأدب الكوردي الذي لا يعلم عنه إلاّ قليلون من ذوي الاهتمام الثقافي العام في المنطقة، ولذا نجد هذا العمل المترجم عن الكوردية مهماً لتعميق التواصل الروحي بين أبناء وبنات شعوب المنطقة، في وقٍتٍ يزداد فيه الإرهاب شدة وعنفاً ويعمل البعض على تفجير المنطقة بأسرها وتحويلها إلى ساحة صراع بين شعوبها. 
كان عندي ضيفٌ قبل أيام، فأعطيته هذا الكتاب لينظر فيه ويبدي رأيه، وانشغلت عن ذلك ببعض الأمور، فشرع يقرأه بشغف، ثم بعد فترةٍ سألته عما إذا قرأ منه قصةً من القصص الرائعة فيه، فقال: “والله، قرأت معظم القصص وآمل قراءة ما تبقّى في زيارتي القادمة لك.” ولم أعطه الكتاب ليأخذه معه، حيث هذه النسخة هي الوحيدة بين يدي، وقال أيضاً بأنه وجدها قصصاً “حلوة” بكل معنى الكلمة. 
لي ملاحظة صغيرة على الطباعة، فهناك  العديد من الكلمات التي التصقت حروفها ببعضها، وهذا كان يجب تفاديه. وآمل أن يتم النظر فيها لدى إصدار الطبعة التالية من الكتاب. ولكن هذا لا يعيق قراءة النص بشغف وسهولة. 
فإلى مزيدٍ من الانتاج في مركز ((حمو سنتر) 
مع فائق الاحترام والتقدير 
جان كورد
(1) Kenê Girînok

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

فراس حج محمد| فلسطين

هل لمحمود درويش ابنة يهوديّة، باعتبار أنّه ضاجع مراراً وتكراراً ريتا اليهوديّة دون أن يستخدم (الكوندوم)، والابن يهوديّ إن كان مثل أمّه، أيُّ تورُّط هذا لو اعترف درويش بأنّ ريتا قد حملت منه، وصار الجنين بنتاً، ريتا في ذلك الوقت- حسب روايات الرواة الثقاة- كانت متزوجة، والدليل ما قاله السوريّ بعد عقود…

عِصْمَتْ شَاهِينَ الدُّوسَكِي

أَنَا يَا مَنْ حَمَلْتَ النَّسَمَاتِ
فِي صَبَاحٍ وَمَسَاءٍ
كَمِرْسَالٍ أُرْسِلُهُ بِلَا آهَاتٍ
حَرُّ الْآهَاتِ يُشْعِلُ رَذَاذَ النَّدَى
تَلْهُو عَلَى الشِّفَاهِ الْكَلِمَاتُ
طَلَّتُكَ لَيْسَتْ مِنْ فَضَاءٍ
بَلْ دَوَاءٌ لِكُلِّ الْجِرَاحَاتِ
حِينَ أَمُدُّ يَدِي إِلَيْكَ
تَرْتَجِفُ مِنْ ثَوْرَةِ اللَّمَسَاتِ
كُلُّ قَصِيدَةٍ أَكْتُبُهَا
تَقْرَعُ شَغَافَ قَلْبِكَ وَتُلْهِبُ النَّبَضَاتِ

٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠

سَلْ مَا بَدَا…

جليل إبراهيم المندلاوي

نِصفي معي، لكنَّ نصفي غائبُ
والنِصفُ خلفَ المستحيلِ يحاربُ
​نِصـفي طـواهُ التِّيـهُ في فلواتِـهِ
وأنا وراءَ النِّـصـفِ دَوْمـــاً ذاهــبُ
​أَمْــضِـي لآثـارِ الضــــياعِ كـأنَّــني
خلفَ السَّرابِ معَ السَّرابِ أُصاحبُ
​فأنا المسافرُ في شتاتِ ملامحي
أَســعى لِذاتـي والـدُّروبُ عـجـائـبُ

​يَمَّمْت وجهي في المدائن باحثاً
عـن نصفي المـفقود بـين عـقارب
​فوجدت في صمت الوجوه حكايةً
عـن حـائرٍ.. أَعيَتْ خُـطاهُ مَذاهِبُ
​أغـدو بشوقٍ، والسـراب يـقودني
والعـمر يمـضي.. والبـقاء مَـتَاعِبُ
​تعب ارتحالي…

صبحي دقوري

ليس الجمال حقيقةً بيولوجية خالصة، كما يتوهم دعاة الطبيعة المجردة، ولا هو صناعة اجتماعية بحتة كما يذهب أنصار التفسير السياسي لكل شيء. وإنما هو — في حقيقته — ملتقى عنصرين: عنصرٍ فطريٍّ يختزن في النفس الإنسانية، وعنصرٍ تاريخيٍّ تصوغه البيئة وتعيد تشكيله.

فالإنسان، منذ نشأته الأولى، لا ينظر إلى الجسد نظرة حسابٍ هندسي، ولا يزنه…