باسم الذكورة الكردية

إبراهيم محمود

الكردية امرأة فاتنة
سياسيُّها الكردي عاشق لعوب
الكردية زوجة ولود
سياسيها الكردي جوَّاب آفاق
الكردية أم حنون
سياسيها الكردي ولد عاق
***
الحزب الكردي أنوثة فائقة 
والسلطة الكردية ذكورة مارقة
مسمار الأمان الكردي أنثى
حرب الكردي ذكَرٌ
جغرافيا الكردي أنثى
تاريخ الكردي ذكر
لهذا نشهد ديمومة الحرائق
***
أعطني حزباً كردياً فعلياً مداراً من أنثى
أعطك شعباً أهلاً لدخول التاريخ
أعطني سلطة كردية فعلية مدارة من أنثى
أعطك جغرافيا تتكلم الكردية الفصحى 
***
في إبادات الكردي، ومآسيه
سل عن الذكر الكردي المثقَل بذكورته
في وقود الكردي، ومراثيه
سل عن الأنثى الكردية المثقلة بأوزار ذكرها
***
ما أكثر أكثر ما نعرفه الذكورة الكردية
وهي تقيس جغرافيتنا على هوى تاريخها الخاناتي
ما أقل أقل ما نعرفه عن الأنوثة الكردية
وهي مقاسة على هوى ” كأسك ” يا صاحبي
ودفئيات الفراش 
***
لا رجُل كردياً
وقد أحال الكردية غائباً مستمراً
لا امرأة كردية
وقد أعِدَّتْ لتكون الحاضر المشتهى لذكر الكردي فيها 
***
الشعر الكردي امرأة برّية
الذكر الكردي محميتها المحروسة
النثر الكردي امرأة أهلية
الذكر الكردي مضمارها الحسابي 
***
ليس من وطن كردي
حيث لا امرأة كردية شكَّلت مرجعاً فعلياً له
ليس من لغة كردية
حيث لا امرأة كردية قدّمت مَعيناً لسانياً فعلياً له
ليس من شعب كردي
حيث لا امرأة وضِعتْ في واجهة تاريخه
ليس من سلطة كردية
حيث لا امرأة تتكلم بعيداً عن ذكورة كردية مهدّدة
***
أأقول: يا النساء الكرديات أفقنَ
اتحدن
أطحن بالذكورة المزكية في نفوسكن إلى الأبد
أطحن بالأنوثة المخملية في أذهانكن
أطحن بي
إن خرجتُ عن جادة صواب الأنوثة المنشودة
الكردية بانتظاركن
ولا نامت أعين المخدوعات ؟!

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

فراس حج محمد| فلسطين

هل لمحمود درويش ابنة يهوديّة، باعتبار أنّه ضاجع مراراً وتكراراً ريتا اليهوديّة دون أن يستخدم (الكوندوم)، والابن يهوديّ إن كان مثل أمّه، أيُّ تورُّط هذا لو اعترف درويش بأنّ ريتا قد حملت منه، وصار الجنين بنتاً، ريتا في ذلك الوقت- حسب روايات الرواة الثقاة- كانت متزوجة، والدليل ما قاله السوريّ بعد عقود…

عِصْمَتْ شَاهِينَ الدُّوسَكِي

أَنَا يَا مَنْ حَمَلْتَ النَّسَمَاتِ
فِي صَبَاحٍ وَمَسَاءٍ
كَمِرْسَالٍ أُرْسِلُهُ بِلَا آهَاتٍ
حَرُّ الْآهَاتِ يُشْعِلُ رَذَاذَ النَّدَى
تَلْهُو عَلَى الشِّفَاهِ الْكَلِمَاتُ
طَلَّتُكَ لَيْسَتْ مِنْ فَضَاءٍ
بَلْ دَوَاءٌ لِكُلِّ الْجِرَاحَاتِ
حِينَ أَمُدُّ يَدِي إِلَيْكَ
تَرْتَجِفُ مِنْ ثَوْرَةِ اللَّمَسَاتِ
كُلُّ قَصِيدَةٍ أَكْتُبُهَا
تَقْرَعُ شَغَافَ قَلْبِكَ وَتُلْهِبُ النَّبَضَاتِ

٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠

سَلْ مَا بَدَا…

جليل إبراهيم المندلاوي

نِصفي معي، لكنَّ نصفي غائبُ
والنِصفُ خلفَ المستحيلِ يحاربُ
​نِصـفي طـواهُ التِّيـهُ في فلواتِـهِ
وأنا وراءَ النِّـصـفِ دَوْمـــاً ذاهــبُ
​أَمْــضِـي لآثـارِ الضــــياعِ كـأنَّــني
خلفَ السَّرابِ معَ السَّرابِ أُصاحبُ
​فأنا المسافرُ في شتاتِ ملامحي
أَســعى لِذاتـي والـدُّروبُ عـجـائـبُ

​يَمَّمْت وجهي في المدائن باحثاً
عـن نصفي المـفقود بـين عـقارب
​فوجدت في صمت الوجوه حكايةً
عـن حـائرٍ.. أَعيَتْ خُـطاهُ مَذاهِبُ
​أغـدو بشوقٍ، والسـراب يـقودني
والعـمر يمـضي.. والبـقاء مَـتَاعِبُ
​تعب ارتحالي…

صبحي دقوري

ليس الجمال حقيقةً بيولوجية خالصة، كما يتوهم دعاة الطبيعة المجردة، ولا هو صناعة اجتماعية بحتة كما يذهب أنصار التفسير السياسي لكل شيء. وإنما هو — في حقيقته — ملتقى عنصرين: عنصرٍ فطريٍّ يختزن في النفس الإنسانية، وعنصرٍ تاريخيٍّ تصوغه البيئة وتعيد تشكيله.

فالإنسان، منذ نشأته الأولى، لا ينظر إلى الجسد نظرة حسابٍ هندسي، ولا يزنه…