جريدة «كردستان» بالارقام

 اعداد المهندس : سليمان مخصو
_ كردستان اول جريدة كردية صدرت باللغة الكردية من مصر بالقاهرة 
_صدر العدد الاول في 22 نيسان عام -1898ميلادي .
_  9نيسان  عام – 1314- رومية .
  30ذي القعدة عام – 1315-هجري.
_ مجموع الاعداد التي صدرت منها -31- عددا.
_صدرت كل -15- يوما في البداية .
_صدرت كل -30- يوم مرة فيما بعد.
_صدر العدد الاخير في -14- نيسان 1902 ميلادي .
_عدد الصفحات -4-.
_القياس – 25.5- ْ32.5- سم.
_بدل الاشتراك السنوي 80 -قرشا .
_عدد النسخ التي كانت الى كردستان وتوزع مجانا -2000-نسخة.
_الاعداد -1, 5- محررها مقداد مدحت بدرخان بك .
_ الاعداد _ 6- 31_ محررها عبدالرحمن بك بدرخان بك.
_العنوان في مصر – القاهرة ص.ب -679-.
_ العنوان في جنيف بسويسرا – aolresse:ruode garoouge,n7-
                                      geneve(suissi
= اماكن الصدور بحسب الاعداد:
  – الاعداد -1,5- القاهرة -مصر .
  – الاعداد- 6, 19- جنيف -سويسرا .
  – الاعداد-20,23- القاهرة -مصر .
  -العدد – 24- لندن – بريطانيا .
  -الاعداد25   , 29- فولكستون – بريطانيا .
  -العددان- 30, 31- جنيف – سويسرا .
= المطابع التي طبعت فيها بحسب الاعداد:
  -الاعداد – 1 , 3-  مطابع الهلال -مصر .
  – العددان – 4, 5-  مطبعة كردستان العلمية لصاحبها الشيخ فرج الله زكي الكردي.
  -الاعداد – 6, 19- مطابع جمعية الاتفاق الخيرية الاسلامية  – سويسرا 
  – الاعداد -24 , 29 – مطابع جريدة ” اوصمانلي ” تركيا الفتاة بريطانيا غير مؤكد.
  – العددان – 30 , 31 – مطابع جمعية الاتفاق الخيرية سويسرا  غير مؤكد .
= صدور الاعداع بحسب الاعوام :
  -الاعداد – 1 ,  9- عام 1898 
.
  -الاعداد – 11 , 19  -عام 1899
  – الاعداد – 20 . 25 – عام 1900
  – الاعداد – 26 , 29 – عام 1901
  -الاعداد – 30 , 31 – عام 1902
= الافتتاحيات المكتوبة باللغة الكردية :
1-2-3-8-9-11-14-15-16-21-22–23-24-25-27-28-29-30-31
 = الافتتاحيات المكتوبة باللغة التركية  :
4-5-6-7-18-20-26
= العدد المفقود – 19-
= اكتشفاها لاول مرة الطلبة الكرد الدارسين في اوربا عام -1968- في مكتبة هامبورغ
   المانيا .
= عثر على العددين – 17, 18 – في المكتبة الوطنية بباريس من قبل الكاتب والصحفي الكردي
مالميسا ثز
= اعتبر 22 نيسان عيدا للصحافة الكردية اعتبارا من العام 1973 من قبل الحزب الديمقراطي 
الكردستاني – العراق 
= تم الاحتفال به سنويا من قبل الحزب المذكور حتى اصبح عيدا لعموم كردستان واكراد المهجر

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

عبدالعزيز قاسم

(كان من المقرر ان اقدم هذه المداخلة عن “اللغة الشعرية في القصيدة الكردية المعاصرة ـ ڕۆژاڤا” في مهرجان فولفسبورغ للشعر الكردي اليوم السبت ٢٥ اكتوبر، ولكن بسبب انشغالي بواجب اجتماعي قدمت بطاقة اعتذار إلى لجنة إعداد المهرجان).

وهذه هي نص المداخلة:

من خلال قراءتي لنتاجات العديد من الشعراء الكرد (الكرمانجية) المعاصرين من مناطق مختلفة “بادينان،…

إبراهيم محمود

 

تلويح خطي

كيف لرجل عاش بين عامي” 1916-2006 ” وفي مجتمع مضطرب في أوضاعه السياسية والاجتماعية، أن يكون شاهداً، أو في موقع الشاهد على أحداثه، ولو في حقبة منه، إنما بعد مضي عقود زمنية ثلاثة عليه، دون تجاهل المخاطر التي تتهدده وتتوعده؟ وتحديداً إذا كان في موقع اجتماعي مرصود بأكثر من معنى طبعً، كونه سياسياً…

د. محمود عباس

حين يمرض الضوء، تبقى الذاكرة سنده.

قبل فترةٍ ليست بعيدة، استوقفني غياب الأخت الكاتبة نسرين تيلو عن المشهد الثقافي، وانقطاع حضورها عن صفحات التواصل الاجتماعي، تلك التي كانت تملؤها بنصوصها القصصية المشرقة، وبأسلوبها المرهف الذي حمل إلينا عبر العقود نبض المجتمع الكوردي بخصوصيته، والمجتمع السوري بعموميته. كانت قصصها مرآةً للناس العاديين، تنبض بالصدق والعاطفة،…

خالد حسو

 

ثمة روايات تُكتب لتُروى.

وثمة روايات تُكتب لتُفجّر العالم من الداخل.

ورواية «الأوسلاندر» لخالد إبراهيم ليست رواية، بل صرخة وجودٍ في منفى يتنكّر لسكّانه، وثيقة ألمٍ لجيلٍ طُرد من المعنى، وتشريحٌ لجسد الغربة حين يتحول إلى قَدَرٍ لا شفاء منه.

كلّ جملةٍ في هذا العمل تخرج من لحمٍ يحترق، ومن وعيٍ لم يعد يحتمل الصمت.

فهو لا…