المثقف الكوردي يعيش العزلة

ما طرحه علي حرب بمقولته الشهيرة ان (( المثقف بات اعجز من أن يقوم بتنوير الناس ، إذ هو الذي اصبح يحتاج إلى التنوير )) .. انا اتفق مع حرب في نقطة جدية هي ان المثقف او النخبوية آلت الى العزلة الهامشية ، كما نرى ان اكثر الفئة المثقفة حينما تمتلك شيء من المعرفة تجعله بالابتعاد عن الناس والعزلة اصبحت العملة النادرة للنخبة ، وهي الحالة التي يرتاح لها المثقف باعتبار العزلة شيء ملازم لجميع المثقفين باعتبارهم اصحاب عقل وفكر والآخرين جهلاء … وانطلاقا من ذلك فأن اي فرد في المجتمع او من الجمهور حتى وان كان لا يعمل في الحقل الفكري ويكون من اصحاب العمل اليدوي ، فأن (( لا انسان بلا ثقافة )) فالثقافة ليست محتكرة لنخبة معينة ، ولكن المثقف صاحب المعرفة والفكر إذ يؤكد على هامشيته ويمارس عزلته وتوحده إنما يتخلى عن مهمته الرسولية كمدافع عن الحرية والقضايا العامة ، لكي يغدو مجرد كاتب يعبر عن تجاربه ومعايشاته .

 وتلك هي المفارقة ، والمثقف يفقد أهميته وتقل فاعليته . رغم ان سلطة المثقف ليست سلطة مادية أو اقتصادية ، بل هي سلطة رمزية أي سلطة الكلام والكتابة ، مقابل سلطة السيف والمال ، ولكن الاولى سلطة مهمة جدا” لأنها تمارس سلطتها على على العقول والافكار والمعارف ، وعلى مر الدهور كان لسلطة المثقف هو الصراع مع السلطة على طول الخط … منذ الصراع التاريخي بين الكاهن والحاكم أو بين الفقية والسلطان واليوم بين المثقف والسياسي ، من خلال تنوير الناس وتحريرهم ، ولكن اليوم في المرحلة الحاضرة  لدي سؤال هل ان المثقف الكوردي  له تأثير على النظم السياسية في المجتمع لنأخذ نموذج مجتمعنا ، فلا اعتقد فماهي الاسباب .. فالعزلة في مقدمة ذلك ، اي عزلته عن الناس ويقع اسير أفكاره ، فيقول : علي حرب فليتواضع أهل الثقافة والفكر . انهم ليسوا نخبة المجتمع أو صفوة الأمة إنما هم اصحاب مهنة كسائر الناس . ولا أفضلية لهم على سواهم من العاملين والمنتجين في سائر مجالات العمل وقطاعات الإنتاج ، وإذا كان البعض يعطي امتيازا” لأهل الفكر على سواهم ، باعتبار أن الإنسان هو كائن ميزته أنه يفكر فإن عمل الفكر سيف ذو حدين : قد يكون أداة كشف وتنوير ، وقد يكون أداة حجب وتضليل ، ولا عجب فالمرء بقدر ما يوغل في التجريد أو يغرق في التفكير ، ينسلخ عن الواقع المراد تغييره أو يتناسى الموجود في مورد العلم به . ولهذا فإن صاحب الفكر الحيوي المتجدد ، يبقى على قلقه ويقيم في توتره المستمر بين الفكرة والحدث ، او بين النظرية والممارسة . إنه من يحسن صوغ المشكلات ، لأن مشكلته هي دوما” مع افكاره ، ولاحظت مثقفين كورد عايشتهم سنوات طوال ، فهم انواع من هم انعزلوا نهائيا وعاشوا حياتهم وهنالك ندوات أسبوعية لربما يشارك فيها كما تقام في اتحاد الكتاب الكرد ويشارك في بعض مداخلات أو نقاشات وهذا غير كافي ، وهنالك البعض من المثقفين الكورد من الانتهازيين اتخذوا الأحزاب وسيلة للوصول إلى مناصب في الحكومة  ووظفوا عقولهم وثقافتهم في الوصول ، واذن لا دور للمثقف في هذه المرحلة ، إنما المثقف لذاته ، بينما في الزمن الماضي أراد ماوسي تونغ أن يقوم بثورة ثقافية ، طالب المثقفين بالانتفاض وإقامة الثورة الثقافية التي جرت في الصين وكانت على كاهل المثقف  فمثقفنا اليوم اين موقعه من الاعراب