حوار مع الشاعر سيامند شيخي

جيلكي
بَيادُركِ
     تشتعل بالحقول
     المُرتجفة بين أصابعك
          ***
نوافذكِ
    تَستسلم للأُحجية 
     وتلفظ ألغازٱ في أوانها
            ***
جَدوَلُكِ الوحيد
المريض في وحدته
            لا يقرأ الشتاء
              ***
فضاؤك
 المُلبّد بالكلام
يدمعُ خجلٱ 
    من شجون ترابك
آه…..آه 
حتى!!!
(علو ) و(چلو)
مازالا يتلوان مواسمك
           بربيع جكر خوين.
 
….  ….  ….  …..  ….
 
لسنا وحيدين
فهناك من يتقاسمون
خبزنا اليابس
الماء…التراب…الشجر
وأمي التي تخطئ 
عشرات المرات
 عدِّ نعجاتها العشرين
وأبي المُكشّر دائماً
والمقنّع بألاف الأسئلة
وجارتنا العنيدة
المُصّرة أبداً
على الكلام
 
لسنا وحيدين…
ما دمنا هنا 
فكل الناس معنا
لا أحد يفارقنا
حتى الحكام يشمُّون
رائحة جسدنا المُحترق
وينادوننا
تعالوا…
تعالوا…
الآن..
كلُّ شيءٍ باتَ وشيك الحدوث
الموت…
القبلة…
الصمت…
الفراغ…
كلُّ شيء دون إستثناء
كلّ ما نتصوّره
وما لا نتصوّره
معنا الآن 
الآن.
                 حلب ١٩٨٦
 
– هل من لمحة تعريفية عن سيامند شيخي. كيف تصف للقارئ الشاعر الذي بداخلك ؟
 
* سيامند شيخي شاعر رقيق بسيط كالماء يحب الجمال ويستمد القوة والجرأة من حب الاخرين ويجيد توظيف هذا الحب في مجمل تفاعلاته مع الاخر.
 
– كغيرك من الشعراء. لا بد أن تكون لديك بدايات على درب الأدب والكلمة الجميلة. متى واين كانت أول تجربة شعرية لك؟
 
* كانت بداياتي الاولى في ثمانينات القرن الماضي في المشاركة في الملتقيات الادبية للشعراء الشباب في جامعة حلب حيث كانت تقام ملتقى للأدباء الشباب في كلية الآداب فصليآ حيث كنت مشاركا مع الشعراء الشباب في ذلك الوقت مع مجموعة من الشعراء الشباب : مها بكر ولقمان ديركي وصالح دياب وآخرين بالإضافة الى كتاب القصة القصيرة : احمد عمر وحليم يوسف ونجم الدين سمّان وغيرهم ، بالإضافة الى نشر قصائدي في صحيفة الاسبوع الادبي في صفحة كان يديرها الشاعر شوقي بغدادي بالإضافة الى مجلة دراسات اشتراكية ومواسم.
 
– القصيدة رسالة مفتوحة للعالم . وانت تكتب هل تفكر في القارئ؟
 
* في كتابة القصيدة أُلامس دائما معاناة القارى والتي هي جزء من معاناتي ، بالطبع دون الولوج الي الغموض في الصورة وابراز الجانب المضيئ والمدهش بلقطة تحاكي داخله.
 
– يقول الشاعر المكسيكي الراحل اوكتافيو باث.. الحب موقف بطولي وأعظم ابتكار للحضارة الانسانية .. كيف توظف نعمة الحب لخدمة القصيدة لديك؟
 
* بالطبع القصيدة تعكس. الصورة الجريئة في داخلي واحاول ان اجملّها في لقطة مفاجئة و متمردة تشع بكل مافي داخلي ويتلقاها القارئ بالصورة ذاتها او قريب منها.
 
– هل من أصوات شعرية في مدينتك القامشلي يمكن أن ينظر اليها بعين الدهشة والإعجاب؟
 
* بالطبع ثمة اصوات شعرية جميلة اقرؤها اكثر من قراءة ، وللأسف غادرت اكثرها فضائي القريب.
 
– الشاعر سيامند شيخي أمامك مرآة كبيرة لا تشاهد فيها إلا مستقبل سوريا عامة وروج افا خاصة. صف لنا هذا المستقبل..
 
* للأسف مستقبل غير منظور وغير واضح ، ولتداخل اجندات الاطراف وإقصاء الكفاءات وابعادها  والوضع في روج افا اكثر غموضا وتشظيا.
 
– هل كتابتك لقصيدة النثر كان ثورة على الموروث التقليد ام قناعة ترسخت لديك ان زمن القصيدة العامودية قد ولى؟
 
* ارى في قصيدة النثر فضاء واسعاً يجعلني اكثر جرأة في التعبير عن الواقع المعاش والتقط ما هو بسيط واجعله اكثر دهشة وتمرداً. كانت (لاجئ كوطن هادئ كنغم) باكورة اعمالي المطبوعة من قبل الاتحاد العام للكتاب والصحفيين الكرد في سوريا وهو العمل الذي جعلني قوة وحضوراً ، حيث تضمنت قصاًئدي اًلاًولى بخصوصيتهاً اًلتي لاًمست بعمق ماً كنت اًعيشه في تلك اًلمرحلة اًلدقيقة بتفاًصيلهاً اًليومية. وغلاًف اًلمجموعة للفناًن اًلراًحل عبداًلرحمن دريعي وتصميم اًلفناًن خليل اًبراًهيم . اًماً عن تجربتي في اًلمسرح رغم محدوديتهاً بمسرحية (اًلشهية) لاًلمر اًنسون واًخراًج اًلفناًن طراًد خليل، فكاًنت تجربة في اًلتفاًعل مع اًلجمهور عن قرب.
 
– ماًهي مواًصفاًت اًلقصيدة اًلجيدة اًو اًلناًجحة اًلتي يصفق لهاً اًلقاًرئ؟
 
* باًعتقاًدي اًلقصيدة اًلناًجحة هي اًلتي تشد اًلقاًرئ  وتجعله يعيش داًخلهاً رغم بساًطتهاً وتفاًجئه بحيويتهاً.
 
– اًي نوع من اًنواًع اًلشعر يستحوذ على اًلمتلقي اًكثر من غيره. اًلقصيدة اًلعاًمودية اًم اًلتفعيلة اًم اًلنثر؟
 
* اًعتقد اًلاًستحواًذ على اًلقاًرئ يكون بمحتوى اًلقصيدة سواًء اًلعاًمودية اًو غيرهاً وجماًليتهاً من صور مدهشة تحاًكي اًلقاًرئ في داًخله و تعيّشه ثناًياًهاً وتجعله يبني من جزئيتهاً صورة كاًملة وتكون براًعة اًلشاًعر في تجنيد اًللغة واًدواًتهاً في رسم تلك اًلصورة اًلمدهشة.
 
– هل تعتقد اًن اًلشاًعر هو فاًعل في اًلمجتمع؟ وهل ماًزلناً بحاًجة اًلى اًلشعر؟
 
 * اًلشاًعر كاًلفناًن اًو اًلرساًم له دور فاًعل ونشيط في اًلواًقع وله اًلقدرة على كشف اًلخلل وتصحيح مساًره.
 
– هل يمكن اًعتباًر اًي كتاًبة لاً يمكن تجنيسهاً اًدبياً هي قصيدة نثر؟
 
* تتعدد اًلاًتجاًهاًت في قصيدة اًلنثر ، كماً تتعدد اًلاًساًليب ، اًذ لاً يمكن اًن نضع جميع من يكتبونهاً في سياًق واًحد فلكل شاًعر وهجه اًلتصويري اًلذي يميزه لذلك قصيدة اًلنثر لهاً فضاًء كتاًبي مفتوح يتلمس اًلشاًعر اًلوجود باًيقاًع دراًمي ويشبعهاً بتفاًصيل جماًلية.
 
– يقول / راًسل اًدسن / في اًحد لقاًءاًته.. بوسع اًلمرء اًن يسمي اًي شيء تقريباً قصيدة نثر. وهذاً هو اًلعظيم فيهاً فكل شيء يثبت اًنه ليس شيئاً اًخر هو ربماً قصيدة نثر. وذلك ماً يجعل قصيدة اًلنثر تمنح طرقاً فريدة لصنع اًلاًشياًء.. ماً راًيك بهذاً اًلقول؟
 
* قصيدة اًلنثر تتميز باًلثراًء واًلتنوع وبناًء اًلصورة داًخل قصيدة اًلنثر حسية وجماًلية وتتميز بحشد اًلتفاًصيل ونقل اًلاًشياًء عبر وعي اًلشاًعر ومعرفته باًدواًت اًللغة وتجسيدهاً في صورة مدهشة.
 
– ماًهي اًلمزاًياً اًلتي تجعل اًلقصيدة ناًجحة بكل اًلمقاًييس؟ هل هي اًلحاًلة اًلشعرية. وهي حاًلة اًلاًنفعاًل اًلعاًطفي. اًم براًعة لغوية. اًم اًلفكرة اًللاًمعة اًم اًلخياًل اًلذي يرى ماً وراًء اًلنجوم. اًم ماًذاً.. وهل اًسم اًلشاًعر يكفي؟
 
* اًلقصيدة اًلناًجحة تعود  لبراًعة اًلشاًعر وفنيته في اًستغلاًل اًلفكرة ونسجهاً بجماًلية في صورة اًو لقطة مثيرة تشد اًلقاًرئ وتجعله اًكثر قرباً من تخيّل اًلشاًعر.
 
– هناًك اًختلاًف بين اًلشعراًء واًلاًدباًء في نظرتهم اًلى رساًلة اًلشعر واًلاًدب عموماً. فمنهم من يظن اًنهاً تهم اًلشاًعر اًو اًلاًديب نفسه. ومنهم من يدعي اًنهاً رساًلة جماًعية تقع على كاًهل اًلشاًعر ك مسؤول عن تبليغهاً واًداًئهاً كماً يجب في محيطه اًلخاًص  ومنهم من يرى اًنهاً رساًلة اًنساًنية عاًلمية. على هذاً اًلضوء. نريد اًن نعرف منكم شاًعرناً. رؤيتكم اًلى رساًلة اًلشعر واًلاًدب عموماً. فكيف ترونهاً؟
 
*اًلاًديب اًو اًلشاًعر هو في اًلنهاًية جزء مماً حوله يؤثر ويتاًثر بماً حوله وله اًدواًته اًلخاًصة في اًلتعبير عن اًلواًقع اًلمعاًش ووضع ماً يقتنيه في خدمة اًلعاًم.
 
– لكل شخص اًماًل وطموحاًت.. ماًهي اًماًل وطموحاًت اًلشاًعر سياًمند شيخي؟
 
* يبدو اًلوضع اًلراًهن بمجمله لاً يدعو اًلى اًلتفاًؤل ولكن مهماً يكن اًتطلع لغد اًفضل يعم فيه اًلسلاًم واًلتعاًيش اًلسلمي بين كاًفة مكوناًت اًلشعب اًلسوري بحب اًلاًخر ونبذ اًلعنف اًلكراًهية.