رسالة ندم

أفين إبراهيم
لتُشعل سيجارة في البرد عليك أن تخرج يديك الرقيقتين من جيوبك،
أن ترتجف وأنت تَحوط عود كبريت
مع الفجر
في طيات الكوابيس
جسدي يبحث عن الندم،
تمتد أصابعي إلى شعر طفلتي القصير،
تخرج الكلمات على هيئة سكاكين ضائعة،
لمن أدع أبواب البحر المفتوحة على الأسى؟
قلت له ألف مرة:
تؤلمني يدك التي تأكل لحم المرأة النائمة في خيالاتي
يجرحني نفسك المتقطع فوق عنقها الطويل
لم يقل شيئاً..
لم يقل أن الحب يشبه قصب السكر
أنه يتحول لخشبة قاسية مع مرور الأيام،
أن الرغبة وحش جائع،
وحش جميل يأكل أرواحنا
لتطفو الخشبة فوق وجه الحياة
لتُشعل سيجارة في البرد عليك أن تخرج يديك الرقيقتين من جيوبك،
أن ترتجف وأنت تحوط عود كبريت
لمن أدع أبواب البحر المفتوحة على الأسى؟!
قلت له أن قلبي يتعفن،
عندما يمسك الضوء وجهي
ترقص الوحوش المفترسة داخل بيوض الجن،
تسحب جثث الرجال الذين أحببناهم معاً
بين القلق والقلق،
هناك حيث تنزلق دماء الآلهة
تسقي أجساد النساء الحزينات
لينبت شعر الليل الأبيض،
شعر الليل الذي يجعل رجال مثلك ينتشون،
يترنحون على أنغام أغنية قديمة
يتألمون دون أن يعرفوا السبب.
ليست هذه الحكاية
الحقيقة التي أردت قولها:
أنك لتشعل سيجارة في البرد
عليك أن تخرج يديك الرقيقتين من جيوبك،
أن ترتجف وأنت تحوط عود كبريت،
فما بالك بإحراق قلب امرأة تتمدد الى جانب شبحٍ طوال أربعين عاماً.
تستيقظ كل صباح لتقول لوجهها:
أنا لست تابوتاً
أن الكائن البشري مخلوق عجيب
ينسى كيف كبر أولاده،
ينسى اللحظات المصيرية في حياتهم وحياته،
يعتقد طوال الوقت أنه يغفر للآخرين
أنه سيمتلك ذاكرة حميمية في عمر السبعين،
إنه لن يكون وحيدا في ذلك القبر،
أن أحدهم سيخرج يديه القاسيتين من جيوبه
سيرتجف وهو يحوط عود كبريت..
سيتألم ويحاول
يحاول جاهداً أن يتذكر شيئاً مما قالته له تلك المرأة ولا يستطيع..
الحقيقة التي أردت صدقا قولها لا تتعلق بكل هذا الهراء..
الكتابة حلقة فارغة بين جحيمين،
جحيم سفلي يحمل الكثير من حماقاتنا وقيودنا وعذاباتنا..
جحيمنا الأعلى دون قيود،
جحيمنا دون أقفاص
نحن الوحيدات اللواتي لا يفكّرن
الوحيدات اللواتي لا يتذكّرن
اللواتي يرتجفن ويبكين..
يبكين بحرقة قبل أن يُخرجن قلوبهن من التوابيت..
قبل أن يشعلن سيجارة أخرى في البرد.
مع الفجر
في طيات الكوابيس
جسد يبحث عن الندم
قلب يردد:
الأرواح خالدة
الظلال التي تدهسها العربات خالدة
شقاء النساء خالد
دموع الرجال المقهورين خالدة
الجبال التي سقتها الدماء خالدة
الكلمة الطيبة خالدة
الألم خالد والإحساس..
الإحساس بالإهانة أيضا خالد..
فقط
فقط الإنسان من يصنع الموت ويموت
يصنع الحب ويموت
يتمدد في ذلك القبر
يخرج عظامه القاسية من جيوبه
يرتجف وهو يحوط أعواد النسيان
يتألم ويحاول جاهداً أن يتذكر شيئا مما قالته له تلك المرأة
ولا يستطيع
لتتساقط الأوراق مرة ثانية على حضن الأرض
ليشتد المطر في مخيلتك
لأخرج أصابعي اليابسة من جيوب الحياة
لأرتجف
لترتجف
سيجارة يشعلها الفقد
أخرى يطفئها النسيان.
………..
أفين إبراهيم
الولايات المتحدة الأمريكية 
 8 /1/2020

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

ماهين شيخاني

ولد الكاتب والصحفي والمناضل الكوردي موسى عنتر، المعروف بلقب “آبي موسى” (Apê Musa)، عام 1918 في قرية “ستليلي” الواقعة قرب الحدود السورية، والتابعة لمدينة نصيبين في شمال كوردستان. ترعرع يتيماً بعد أن فقد والده في صغره، فحمل في قلبه وجع الفقد مبكراً، تماماً كما حمل لاحقاً وجع أمّته.

بدأ دراسته في مدارس ماردين، ثم انتقل…

أسدل يوم أمس عن مسيرتي في مجلة “شرمولا” الأدبية الثقافية كمدير ورئيس للتحرير منذ تأسيسها في أيلول 2018، لتبدأ مسيرة جديدة وسط تغييرات وأحداث كبرى في كُردستان وسوريا وعموم منطقة الشرق الأوسط.

إن التغييرات الجارية تستدعي فتح آفاق جديدة في خوض غمار العمل الفكري والأدبي والإعلامي، وهي مهمة استثنائية وشاقة بكل الأحوال.

 

دلشاد مراد

قامشلو- سوريا

19 أيلول 2025م

الشيخ نابو

في زمن تتكاثر فيه المؤتمرات وترفع فيه الشعارات البراقة، بات لزاما علينا أن ندقق في النوايا قبل أن نصفق للنتائج.

ما جرى في مؤتمر هانوفر لا يمكن اعتباره حدثاً عابراً أو مجرد تجمع للنقاش، بل هو محاولة منظمة لإعادة صياغة الهوية الإيزيدية وفق أجندات حزبية وسياسية، تُخفي تحت عباءة “الحوار” مشاريع تحريف وتفكيك.

نحن لا نرفض…

نجاح هيفو

تاريخ المرأة الكوردية زاخر بالمآثر والمواقف المشرفة. فمنذ القدم، لم تكن المرأة الكوردية مجرّد تابع، بل كانت شريكة في بناء المجتمع، وحارسة للقيم، ومضرب مثل في الشجاعة والكرم. عُرفت بقدرتها على استقبال الضيوف بوجه مبتسم ويد كريمة، وبحضورها الفعّال في الحياة الاجتماعية والسياسية والثقافية. لقد جسّدت المرأة الكوردية معنى الحرية، فلم تتوانَ يومًا عن…