الفارسُ الوسيمُ ، بينَ الواقعِ الخيالِ

أمل حسن

في وسطِ زخَّاتِ المطر و شذى الحُبِّ ورحيق الزهر و قطرات الندى
 ، مع نسيم الهواء والسنابل الخضراء و أشجار السلام يستيقظُ الإنسانُ معَ شروق الشمس، يبحثُ عن الكلمات مع أنشودة الصباح و تغريدةِ المساء بقلم الرجاء والصفاء، يترقبُ شموعَ الأملِ ، و يرقد المرءُ إلى ظِلِّ الذكريات، يبحث عن نبتة أو روايةٍ ، يكتبُ بما يشعر به من الأحاسيس التي كانت و ما زالت تجولُ داخلَهُ نحوَ أشياء معينة كانت تعيشُ معه ، و وسط أحلامه المهجورة وخياله الواسع يناشدُ الزمن رغم كثافة التعب لآماله المحطمة التي ضاعت منه مع الأيام و الأحداث،
 و بما حصلَ للبلاد والعباد في ظل هذه الثورة اللئيمة التي سيطرت على كلِّ شيء ، و أُشعلتْ فيه شراسةُ نيران الغضب من كل الجهات ، و في كل بقعة من  أنحاء الوطن ، وانتشرَ مع لهيب نيرانها الحقدُ والحسدُ والفسادُ و المرضُ في تلك الأرض الطاهرة ، حتَّى غابَ عنه الأمنُ والأمان و ينابيع المحبّةِ وهديلُ السلام ، مع تساقطِ الأوراقِ في فصل الخريف ، و معَ الرياح الهوجاءِ وعواصف الهجرة تستمرُّ القصصُ و الحكاياتُ في تلك الظروف الصعبة، عندما ينظر المرءُ إلى الحياة ويلتفت إلى الخلف لا يرى سوى وحوش مفترسةٍ تلتهمُ الأخضر واليابسَ ، عندئذٍ يُصابُ بالخيبة وفقدان الأمل ، و لا يجدُ نفسه إلَّا رُكوعاً أمام القدر ، وتنهضُ الأمُّ الحنونة و السيدة الحزينة من كيانها العظيم ، و هي حافيةُ القدمين تمسكُ بيد أطفالها الأبرياء، وتقول  لهنَّ : هيَّا بنا يا أحبائي ، لكي نسيرَ مع موجة اللجوء و نسلكَ طريق الهروب ، ونمشيَ مع الزمن إلى حيثُ يأخذنا القدرُ خلفَ أسوار المدينة ، نرافقُ المشرَّدينَ لكي تتمكَّنوا من العيش بسلام بعيداً عن أصوات القذائف والقنابل التي دمَّرتِ البلادَ ، و هكذا شاءَ القدر أنْ تكونَ تلكَ السيدةُ وأولادها بينَ قوافل اللجوء هاربينَ من الظلم والاضطهاد ، و يبنوا حياتهم من جديد في ظِلِّ جحيمِ المخيمات ، وترى ما كانت لا تتمناهُ أمامَ الأنظار أشياءَ ومواضيعَ ومشاكلَ وكيفيةَ التعامل مع اللاجئ من قِبَلِ بعض الفاسدين ، و لم يكن باستطاعة أصحاب النفوسِ العظيمة تقبُّلَ هذا الوضع ، و لهذا تعرضتْ تلكَ السيدةُ لشتى أنواع الظلم والعنف ؛ بسبب بعض الحاقدين من قِبَلِ أصحاب النفوس المريضة الذينَ كانوا يديرونَ المخيمات و يتحكَّمونَ بها ، و رغم ذلك فلم تتوقفْ تلك السيدةُ يوماً عن الجهاد والنضال ، وكانت تطالبُ بحقوقها و حقوقِ الآخرينَ ، و أمثالها كثيراتٌ ، و كانت دائماً تنظرُ إلى الحياة بعمق ، و تلتجئ كلَّ مساءٍ إلى أوراقها المتساقطةِ وكلماتها المعبرة ضمن صفحتها المتواضعة و تتفاءَلُ رغمَ جُرحها العميق بأنَّ هناك شيءٌ يأخذها الخيالُ إليه، و تبحثُ عنه ما بينَ الحروف والمعاني، و ترسمُ في مخيلتها صورةً مُعبرةً لفارسٍ وسيمٍ  و خيالٍ أصيلٍ ، و هو على صهوة الفرس ما بين الخيال والواقع ، ينتظرها  بكلِّ الحُبِّ و السرور خلفَ أحلامها المشردة ، يأتي نحوها  و يأخذُ بيدها إلى آفاق المجد و ثناء النصرِ ، و يُخلِّصها من كلِّ المعاناة والمأساةِ التي مرتْ بها في الحياة  ، و بتلك الأحلام الرائعة والليالي الهادئة كانت تلك السيدة تتابعُ مسيرة المقاومة في سبيل العيش بكرامة ، و تخططُ لمستقبلها بإنجازاتٍ و أعمال بارزة و أهداف لا بُدَّ من  تحقيقها على أرض الواقع مهما كانتِ العواقبُ ؛ لأنَّ الإرادة هي القوة ، والقوة تبدأ من شجاعة الإنسان ، و خاصة حين يمتلكُ الإنسانُ بصيصَ الأملِ في سبيل النجاة ، ويحتفظُ في أعماق قلبه حباً سرمدياً .
و تختبئ دموعُها و تظهر قويةً رغم الانهيارات داخلها من أجل أن تنتصرَ في معركة الحُبِّ والحياة ، إلى أن تلتقيَ بذاكَ الفارس الوسيم الذي تحيا معهُ بينَ الواقع و الخيالِ .

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

تنكزار ماريني

 

الهرمنيوطيقا وما بعد الهرمنيوطيقا هما مفهومان مركزيان في الفلسفة والعلوم الإنسانية يتناولان فهم وتفسير النصوص والمعاني والظواهر الثقافية. وفيما يلي السمات والخصائص والاختلافات بين هذين المنهجين:

 

الهرمنيوطيقا. الخصائص والمميزات:

التعريف:

الهرمنيوطيقا هي فن وعلم التفسير، لا سيما للنصوص واللغة والمصنوعات الثقافية. تعود جذوره إلى الفلسفة القديمة وتم تطويره في القرنين التاسع عشر والعشرين.

 

الجذور التاريخية: للهرمينوطيقا جذور تاريخية…

الشيخ صبحي نابو

 

الإيزيدية هي مجموعة عرقية ودينية قديمة . وهي ديانة توحيدية غير تبشيرية، تعتمد على مفاهيم روحانية خاصة بها، حيث تؤمن بوجود إله وأحد خالق للكون، وتقدس الملائكة السبعة النورانين و أحترام جميع الأديان والمعتقدات.

تتميز الإيزيدية بعاداتها وتقاليدها الفريدة التي تتوارثها الأجيال، مما يجعلها من الديانات الغنية بالتراث والثقافة التي تدل على تاريخها الممتد…

جمال البرواري

 

صدر من مكتبة كازي بوك كتاب ” فرحة السلام – من الشعر الكلاسيكي الكوردي للشاعر عصمت شاهين الدوسكي تصميم الغلاف الفنان الكبير نزار البزاز الطبعة الأولى رقم الايداع في المكتبة العامة في دهوك 25/2525 156″ صفحة ” حجم متوسط ..يستهل الكتاب بشكر للأستاذ الكبير دلخواز موسى محمد مدير الثقافة والفنون في زاخو لمساهمته مشكورا…

رياض عبد الواحد| العراق

يمكن أن نلج إلى هذه المجموعة من منافذ عديدة، أولها ثريا المجموعة/ أقدحُ شررَ الكلام، تحليل الجملة “أقدح شرر الكلام” يمكن تقسيمه إلى ثلاثة مستويات: فونيمي (صوتي)، ودلالي (معنوي)، ونحوي (تركيبي).

التحليل الفونيمي (الصوتي):

الكلمة: “أقدح”

الأصوات الصامتة: (همزة)، (قاف)، (دال)، (حاء).

الأصوات الصائتة: (فتحة قصيرة).

البنية الصوتية: همزة قطع في البداية، يتبعها صوت قاف انفجاري…