هيا إلى المُنكر يا فتية

أحمد عبدالقادر محمود 

(1) 
نادى منادي حيَّ على المعبر 
نُشبعه جمراً وحجر كي يتسكر 
فأنبرى لها خُنثٌ بوجهٍ أغبر 
جالوا و صالوا على جسر أخضر 
(2) 
ماذا جنيتم يا فئران العربدة 
ها قد مُنعتْ عليكم شحنة الزبدة 
عودوا إلى الكشاشِ بيّاع الخردة 
وقولوا له جعنا يا وجه القردة 
(3) 
الحق أقول لستم إلا قطعان عجول 
في بازار التبعية يقودكم مخبول 
إلى الشمال إلى الجنوب يا حجول 
ليس لكم من الأمر شيئ سوى القبول 
(4) 
أسيادكم يأكلون النَّعاج دونكم 
ويرمون مابقي من الروث  لكم 
فيقوا من حبائل الدجال ويلكم
إلى الهاوية من الناصية يجركم 
(5) 
لا يشبع الوطواط من لعق الدماء 
مقره الكهوف وديدنه الأختباء 
أما أنى أن تعرفوا يا أغبياء 
أنكم ضحاياه كي يزداد بقاء .
______________
هولير  

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

عبدالعزيز قاسم

(كان من المقرر ان اقدم هذه المداخلة عن “اللغة الشعرية في القصيدة الكردية المعاصرة ـ ڕۆژاڤا” في مهرجان فولفسبورغ للشعر الكردي اليوم السبت ٢٥ اكتوبر، ولكن بسبب انشغالي بواجب اجتماعي قدمت بطاقة اعتذار إلى لجنة إعداد المهرجان).

وهذه هي نص المداخلة:

من خلال قراءتي لنتاجات العديد من الشعراء الكرد (الكرمانجية) المعاصرين من مناطق مختلفة “بادينان،…

إبراهيم محمود

 

تلويح خطي

كيف لرجل عاش بين عامي” 1916-2006 ” وفي مجتمع مضطرب في أوضاعه السياسية والاجتماعية، أن يكون شاهداً، أو في موقع الشاهد على أحداثه، ولو في حقبة منه، إنما بعد مضي عقود زمنية ثلاثة عليه، دون تجاهل المخاطر التي تتهدده وتتوعده؟ وتحديداً إذا كان في موقع اجتماعي مرصود بأكثر من معنى طبعً، كونه سياسياً…

د. محمود عباس

حين يمرض الضوء، تبقى الذاكرة سنده.

قبل فترةٍ ليست بعيدة، استوقفني غياب الأخت الكاتبة نسرين تيلو عن المشهد الثقافي، وانقطاع حضورها عن صفحات التواصل الاجتماعي، تلك التي كانت تملؤها بنصوصها القصصية المشرقة، وبأسلوبها المرهف الذي حمل إلينا عبر العقود نبض المجتمع الكوردي بخصوصيته، والمجتمع السوري بعموميته. كانت قصصها مرآةً للناس العاديين، تنبض بالصدق والعاطفة،…

خالد حسو

 

ثمة روايات تُكتب لتُروى.

وثمة روايات تُكتب لتُفجّر العالم من الداخل.

ورواية «الأوسلاندر» لخالد إبراهيم ليست رواية، بل صرخة وجودٍ في منفى يتنكّر لسكّانه، وثيقة ألمٍ لجيلٍ طُرد من المعنى، وتشريحٌ لجسد الغربة حين يتحول إلى قَدَرٍ لا شفاء منه.

كلّ جملةٍ في هذا العمل تخرج من لحمٍ يحترق، ومن وعيٍ لم يعد يحتمل الصمت.

فهو لا…