الفريد في أسرار التجويد وعلاجاتها

صدر حديثاً كتاب جديد بعنوان «الفريد في أسرار التجويد وعلاجاتها» من إعداد محمد مؤيد بن الشيخ عبد الرحيم الخزنوي. ويشير المؤلف في تقديمه للكتاب إلى ما يمكن أن يسهم به إجادة هذا الأمر من علاج للأمراض النفسية واضطرابات النطق ومنع الترهل وتنشيط الدورة الدموية وتحريك العضلات الداخلية. وقد قسم المؤلف كتابه إلى ستة أبواب تناول من خلالها الأحكام المختلفة للتجويد. كما استعرض فضائل القرآن الكريم وآداب التلاوة وكيف يمكن حفظ القرآن إلى جانب أمور ثابتة وكيفية الشروع فيها.
 ثم استعرض في باب آخر أثر تطبيق التجويد القرآني في شفاء الأمراض ومن ذلك أثره في العلاج الروحي والنفسي وأثره في علاج اضطرابات اللغة والتواصل وأثر تطبيق التجويد القرآني في علاج التلعثم وعلاج اضطرابات النطق والتهتهة عند الأطفال والكبار وعلاج السرعة الزائدة في الكلام. كما تناول المؤلف ضمن سياق الكتاب حركات التجويد وفوائدها الشفائية ومن ذلك حركات رياضة التجويد وأثر تطبيق التجويد القرآني في خلايا البشرة وفي كميات التنفس في الشفاء من الأمراض وترابطها بالهيموجلوبين. كما استعرض المؤلف أثر تطبيق التجويد في الحس والصوت والطاقة الكامنة وأثره في الاضطرابات العامة ومنها ما يعرف بالاضطرابات الإبدالية والتحريفية واضطرابات الحذف والإضافة واضطرابات الضغط.

واما عن الحاجة او الضرورة الى اصدار هذا الكتاب فقد كتب المؤلف في مقدمة البحث : احببت ان اضع كتابا مبسطا وسهلا بالتمارين والتطبيقات وقوة العلاج للأمراض ، فأقدم للناس نوعا جديدا وبحلي حديثة ، ليزداد ثقة الناس بعلمائها ، وان ديننا الحنيف لم يأت من الفراغ والعبث ، وما كان المصطفى صلى الله عليه وسلم ينطق عن الهوى ، وليرجع أكثر الناس الى هذا العلم الشريف ، لأن منهم من ذهبوا وانغمسوا في الدنيا وبحجة الشفاء والعلاج من الامراض ، واعتمدوا على اساليب مستوردة وهم لا يعلمون ان ديننا الحنيف فيه كل ما يتمناه المرء السوي في امور دنيوية وآخروية ، والتجربة والقراءة خير برهان . وقسم الكتاب الى تمهيد وستة ابواب وفصول ومنها مسائل وخطوات وخاتمة . للتواصل مع المؤلف وتقبل النصح 00971507347637 البريد الالكتروني khaznawy@hotmail.com الامارات العربية المتحدة وهي الطبعة الاولى وتحمل إذن الطباعة (الرقم) : 1469 . بتاريخ 29 / نوفمبر / 2004 م . وسيصدر قريبا للمؤلف :
 1- حوار مع المصطفى (ص) في زمن الحداثة .
 2- الحميراء تعلمكم نصف دينكم . 3- انوار وبناة الامارات حياتهم وعشائرهم .

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

عبد الستار نورعلي

ستٌّ مضيْنَ منَ الأحقابِ راحلتي

القلبُ والحرفُ والقرطاسُ والقلمُ

 

مشَتْ على دربِها زَهْواً بما حملَتْ

يسوقُها الكوكبُ الدُّريُّ والحُلُمُ

 

وأيُّ حُلْمٍ! فما زادَتْ نوافذُهُ

إلّا لِـتغمرَهُ الأنوارُ والحِكَمُ

* *

في زاويةٍ قصيَّةٍ

منَ الوادي المُحلَّى..

بالنخلِ

والنهرينِ

أطلقَ الولدُ (غيرُ الشقيِّ)

صرختَه الأولى….

ثمَّ هَوِىَ،

وهو في ربيعِ خُطاهُ!

لكنَّهُ لم ينتهِ،

فلم يلمْهُ عاذلٌ،

ولا نازلٌ..

مِنْ أدراجِ بُرجهِ العاجِّ

باللسانِ

والعينِ المُصيبةِ

قلبَ الولدِ الطّريّ.

 

الولدُ غيرُ الشّقيّ هوَىْ

في…

ماهين شيخاني

 

استيقظتُ متأخراً على غير عادتي، حلقي جاف كأنه ابتلع حفنة من التراب، وشيءٌ ما يشبه الطعم الحديدي يتخمر في فمي. على الطاولة، بيضة مسلوقة وخبز يابس وكوب شاي بارد. عضضتُ الخبز، فتحوّل بين أسناني إلى رماد، كأن أحدهم عبأً جوفي برماد موتى محترقين.

ظللت ألوك الرماد بصمت. لا طيور في الخارج، لا صوت…

عِصْمَتْ شَاهِينِ الدُّوسْكِي

 

كَفَى كُفْرًا

شَرِبْتُمْ مَاءَ الْمِسْاكِينِ

وَأَكَلْتُمْ حَقَّ الْيَتَامَى

كَفَى كُفْرًا

اسْتَبَحْتُمْ أَعْرَاضَ النَّاسِ

فِي ظُلْمِكُمْ سُكَارَى

لَا أَرْمَلَةٌ بَرِئَتْ

وَلَا صَبِيَّةٌ لَاذَتْ

لَمْ تَسْمَعُوا صَرْخَةَ الثَّكْلَى

تَوَضَّأْتُمْ بِدِمَاءِ الْفُقَرَاءِ

قَتَلْتُمْ عَلَى الْهُوِيَّةِ

مَنْ كَانُوا حَيَارَى

ثُمَّ سَافَرْتُمْ لِلْكَعْبَةِ

كَأَنَّكُمْ مَلَائِكَةٌ

تَرْجُمُونَ شَيْطَانًا

تَبَرَّأَ مِنْكُمْ مِرَارًا

……….

كَفَى كُفْرًا

تَمْسَحُونَ أَحْذِيَةَ الطُّغَاةِ

تَأْكُلُونَ فُتَاتَ الْمُعَانَاةِ

تَخْسَرُونَ كُلَّ شَيْءٍ

حَتَّى الشَّرَفَ تَحْتَ النِّعَالِ كَالسُّبَاتِ

كَفَى كُفْرًا

احْتَرَقَتْ أمَاكِن عَلَى رُؤوسِ المُنَاجَاة

دُمٍرَتْ بِلادٌ فَوَقَ بِلادِ اللا مُبَالَاة

اسْتَسْلَمَتْ…

جليل إبراهيم المندلاوي

 

يا سيِّدي مَن قالَ لكْ؟
أنَّ جوارٍ فاتناتٍ ينتظرنَ مقدمَكْ
في جنةِ الخُلدِ يَلِجنَ مخدعَكْ
إذا اغتصبتَ امرأةً
إذا قتلتَ طفلةً
إذا هدمتَ مسجدًا..
كنيسةً.. أو معبدًا
يُصبحنَ لكْ..
يا سيِّدي ما أجهلَكْ
مَن قالَ إنَّ اللهَ يجزي فِعلتَكْ؟

يا أحمقًا مَن علَّمَكْ؟
أنَّ إلهًا يرتضي جريمتَكْ
أيُّ إلهٍ يرتضي
أن تغتصبْ.. ما ليسَ لكْ
أن تنشرَ الخرابَ
تسفكَ الدماءَ
تهتكَ الأعراضَ
دونَ رادعٍ قد يردعُكْ

يا سيِّدي ما…