عقارب الــ9 ــساعة (1)

صلاح حمه أمين 
(( إخلع نعليكَ إنكَ
بالوادي المُقدّسِ )) (2)
( گرمیان) (3) 
تأریخٌ يعيد نفسهُ 
وساعاتٌ رمليةٌ 
تعيدُ الزمن للوراء ,
سيوفٌ 
ومقابضَ من صدأ ,
زمنٌ من كهوفٍ 
وطرقٍ من دراويش ,
ظلُ أصابعٍ
يبحثُ عن عقارب ساعةٍ
توقفت دقاتها عند التاسعة ,
قصائدٌ من جروحٍ
وذاكرةٍ من صمت ,
نوافذٌ من إنتظارٍ
وطقوسٍ من إحتراق ,
خيولٌ وصفارات حروبٍ
وفضاءٍ من قنابل ,
(1)
بلدٌ من خرابٍ
وإبادة ,
عرباتٌ
وطرقٍ من سواد ,
مقابرٌ من سلاسلٍ
وأغلال ،
أرضٌ تُطوى ,
رؤوسٌ ونهودٍ
تُرفعُ فوق رؤوس رماحٍ 
وتُعلقُ فوق بواباتٍ
من فتوحات ,
مزادٌ من بكارات 
قذفٌ من غزاةٍ
يبحثُ عن بكارةٍ
لم يمسها
طيفٌ
أوظلٌ
أو عابر سبيل ,
غبارٌ من تراب
ووطنٍ من لامكان ,
منافيٍ 
وسواتر من أحلامٍ 
(2)
ووهم ,
بيتٌ من رملٍ
تجرفهُ أمواج غُزاةٍ
وحوافر خيولٍ
وهديرٍ من ضجيج ,
وطنُ
زاويةٌ في مستوى النظر
في كل عقدٍ
يقتنصهُ قناصٌ أعور ,
عقودٌ 
وقرون 
تأريخُ أُمراء حروبٍ
وخلفاء غزوٍ
ودماء ,
هتكٌ 
وسبيٍ لتأريخٍ
وشعب ,
عقاربُ ساعةٍ
توقفت منذُ عقود
وساعاتٍ رمليةٍ
تعيدنا للوراء ,
أرضٌ
(3)
مغلفةٌ بالإنتظار 
يبحثُ عن حبله السري
فيغادرهُ قمرٌ
وشمس ,
أرضٌ
بلا رأس ,
جسدٌ
ممرغٌ بالوحدة
وشعبٍ
بلا بحرٍ
ولاميناء
يبحثُ منذُ عقودٍ
عن بقايا أنفال ,
(( يُجادِلونكَ في الحق بعدما تَبَيّنَ
كأنما يُساقونَ الى المَوتِ وهم يَنظُرون )) (4) 
مقابرٌ من أنتيكاتٍ
وذكريات
بيوتٌ من رمال
( رفاتٌ
هياكل عظميةٍ ,
لهاياتُ أطفالٍ
وبقايا حلم ,
(4)
أساورٌ 
وقلائد من ذهب) (5)
بكاراتٌ فضها غزاةٌ
وتركها في مقابر ,
قرىً من مساجد
شعبٌ يتوضأُ خمساً
منذُ قرون
يُصلي 
ويُزّكي
ويحجُ مشياً على الأقدام ,
وفي كل عقدٍ
يُسحبُ من دُبُرِ 
وأذنٍ 
ولسانٍ
وخصى …
بكاراتٌ تُجلد
وتُغتصب ,
 أرضٌ
من مقامات
( الله ويسي
وهجران
وخاوكر) (6)
(5)
ومن ((سورة أنفالٍ)) (7) أيضاً ,
مشجبٌ من مرايا
يعكسُ صور
بادية السماوة
و(نقرة السلمان) (8) 
وسنجار أيضاً
بقايا رفاتٍ
وأحلام ,
أحذيةٌ 
ونعال
تترك خطوات صباياها
فوق رماحٍ 
ونصل سيوف ,
هياكل عظميةٍ لأطفالٍ
يقبلون أحلاماً من فراغ
(( يسألونَكَ عن الأنفالِ
قُلِ الأنفالُ لله والرسولِ
فأتقوا الله وأصلحوا ذاتَ بَينِكم
وأطيعوا الله ورسولهُ إن كنتم مؤمنين)) (9) .
 (6)
(واجه الشعب الكردي في الأعوام 1987 و 1988 سلسلة من عمليات التطهير العرقي سميت بـ (عمليات الأنفال) , بعد سقوط النظام البعثي في عام 2003 
أكتشفت في مناطق متعددة من جنوب العراق عدداً من المقابر الجماعية التي تضمنت رفات المئات من الكرد المؤنفلين , كان أخرها (المقبرة الجماعية) التي أكتشفت في بادية السماوة في الشهر السابع من عام 2019 , حيث تضمنت إضافة للهياكل العظمية لأهالي منطقة كفري بعض المقتنيات من ضمنها ساعة يدوية توقفت عقاربها عند الساعة التاسعة !؟ )
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 – إشارة الى الساعة التي وجدت بتأريخ 30 / 7 / 2019 في المقبرة الجماعية التي أكتشفت في بادية السماوة والتي تعود لأحد الكرد المؤنفلين من أهالي قضاء كفري .
2 – القرأن الكريم (سورة طه) الأية (12) .
3 – گرمیان تتضمن مجموعة من الأقضية والنواحي نذكر منها ( كفري وكلار والقرى التابعة لها ) حيثُ كانت إضافةً لمدن جم جمال وتكية وطوز خورماتو حتى عام 1974 تابعةً لمدينة كركوك , ولتغيير ديموغرافية مدينة كركوك وتقليل نسبة الكرد فيها قام النظام البعثي المقبور ببترها من مدينة كركوك وضمها لمدينة السليمانية و صلاح الدين . وقد تعرضت هذه المدن في عامي 1987 و 1988 لأكبر وأشرس مراحل ( عمليات الأنفال ) التي تعرض لها الشعب الكردي حيث راح ضحيتها أكثر من ( 182000) من الكرد .
4 – القرأن الكريم ( سورة الأنفال ) الأية (6) .
5 – إشارة الى بعض مما تم العثورعليها في مقبرة بادية السماوة الجماعية .
6 – بعض المقامات الغنائية التي أشتهرت بها مدينة كركوك و گرمیان . 
7 – لإعطاء عمليات الإبادة الجماعية التي إرتكبها النظام البعثي المقبور ضد الشعب الكردي صبغة قانونية وشرعية إستعان ذلك النظام بإحدى سور القرأن الكريم وهي ( سورة الأنفال ) حيث أطلق من خلالها إسم ( عمليات الأنفال ) على تلك الإبادة الجماعية والتي مورست ضد الشعب الكردي .
8 – معتقل أو سجن ( نقرة السلمان ) أحد السجون والمعتقلات العراقية . حيث كان في عهد النظام الملكي ونظام الأخوين عارف أسوأ السجون العراقية يسجنُ فيها المعتقلين السياسيين . وقد تم نقل المؤنفلين الكرد إليها في الأعوام 1987 و 1988 قبل إعدامهم أو دفنهم احياء في المقابر الجماعية .
9 –  القرأن الكريم ( سورة الأنفال ) الأية (1) .
(7)

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

إبراهيم محمود

الاسم إسماعيل، ملّا يا بئس ما أفتــــى وصلّى
شيخ ولحيته تغطّــــــــي فيــــــــــــه مأفوناً ونغلا
ببياض وجه في عفونة صورة ينـــــــــــــداح ذلا
يا حيف مسجده ومسجده يفظّع فيــــــــــــــه فعلا
فتواه باسم الله رسْم شريعة ويبيــــــــــــــــح قتلا
لا الله هاديه وليس نبيّه فيـــــــــــــــــــــه استدلا
يا نسل طوران ٍ تجلــــــــــــى في صلافته تجلى
يا شيخ شرذمة الجناة بكل شانئـــــــــــــــة أطلا
الله أكبر صوت من يشكو…

صبحي دقوري

في حديث لللمبدع الفرنسي أريك فويار حول كتابه «الأيتام»الصادر عندأ كت سود بباريس ينطلق من لحظة بصرية خاطفة: صورة فوتوغرافية لشابين مسلحين ينظران إلى العدسة بنوع من التحدي والوقاحة الواثقة. هذه الصورة لا تُعامل بوصفها وثيقة تاريخية جامدة، بل تُستثمر بوصفها شرارة تأمل أدبي وتاريخي واسع. من هذا التفصيل الصغير يبني…

أحمد عبدالقادر محمود

سمعتُ أنيناً
كانت الريح فيه تُجادل الأنباء
بحزنٍ تقشع فراشات تحترق
تُشوى على غبار الكلمات
بليلة حمراء
حينها أيقنتُ
أن الجبال هي الجبالُ صلدةٌ
إنما ذاك الغبار أمه الصحراء
حينها أيقنتُ
أن تِلكُم الخيم
مهما زُخرفتْ… مهما جُمّلتْ
ستبقى في الفراغ خِواء
و أن ساكنيها و مُريديها
زواحف يأكلون ما يُلقى لهم
وما زحفهم نحو القبابِ
إلا مُكاء
ليس لهم في النائبات
إلا جمع ٌ على عجلٍ
فحيحهم فيها ثغاء
الصغائر و…

عبد الستار نورعلي

 

رفعتْ ضفيرتَكِ السّماءُ

فأمطرَتْ

حِمَماً منَ الغضبِ المقدَّسِ،

والنُّجومْ.

 

ما ماتَ شعبٌ،

والطُّغاةُ تساقطوا،

وضفائرُ الحُرَّاتِ تعلو

فوق هاماتِ الغيومْ

 

لا فرقَ بينَ مُذَبِّحٍ مُتأَدلَجٍ

ومُغيَّبٍ

ومُمَنهَجٍ

ومُغفَّلٍ

ومُهرِّجٍ،

فالكلُّ سيِّدُهُمْ هو الشَّيطانُ،

سِمسارُ السُّمومْ.

 

أوَ هذي خيرُ قبيلةٍ

قد أُخرِجَتْ للنَّاسِ!!

وا عجَبي!

وتلكَ (…) أشرُّها: قالوا!

فأينَ الحقُّ..

في كونٍ مريضٍ

وظَلومْ!!

 

يناير 2026