حملة ازادي .. بيان دعم لـ مقاومة النساء الكرديات والإيرانيّات في مواجهة نظام ولاية الفقيه

في يوم الثّالث عشر من شهر أيلول/ سبتمبر، اعتقلت شرطة “الأخلاق” المسؤولة عن ارتداء الحجاب في إيران، هذه الهيئة الشبيهة بجهاز الحسبة لدى داعش وهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .
الفتاة الكردية، ژينا أميني (مهسا أميني)، 22 عام، بحجّة “عدم التزامها بالحجاب الشّرعي”. بعد اعتقالها بساعات، توفّيت “ژينا” تحت التّعذيب في أحد مقرّات الشّرطة في العاصمة الإيرانيّة، طهران. 
أعاد اغتيال ژينا أميني (مهسا أميني)، إلى ذاكرة النساء الكرديّات والشّعب الكرديّ، حادثة فريناز خسرواني، عام 2015، التي توفّيت بعد أن ألقت نفسها من الطابق الرابع في إحدى فنادق مدينة مهاباد، هرباً من محاولة الاعتداء الجنسي عليها من قبل عناصر المخابرات الإيرانية، ما أشعل الاحتجاجات الشعبية المناهضة للنظام الإيراني في عدد من المدن والبلدات الكردية في إيران، لكن سرعان ما أخمدت.
وردّاً على هذه الجريمة التي ارتكبت بحقّ الفتاة الكردية، أُشعلت احتجاجات نسائية وشعبية واسعة في إيران، ورفع المحتجون شعارات: “الموت للدكتاتور”، “كردستان مقبرة الفاشيين”. وأقدمت نساء أخريات على قصّ شعرهن وحرق حجابهن تنديداً بالجريمة، كما تحوّلت المدن الأيرانية والكردية في إيران إلى مسرح لاحتجاجات شعبية واسعة ضد النظام الإيراني في كل المدن والمحافظات، وردّ عليها النظام الإيراني بالرصاص والاعتقال؛ إذ فقد أكثر من خمسة أشخاص حياتهم، بينهم مسنة، وأصيب المئات، ومثلهم معتقلين، في وقت لا تزال الاحتجاجات والمظاهرات والإضرابات العامة مستمرة.
وكلنا نعلم إن ژينا وفريناز لسن وحدهن ضحايا هذا النظام ولن تكن الأخيرات طالما عمره منوط بالحجاب وشعر النساء وطالما خصلات شعرهن ترعبهم لهذه الدرجة، ولذلك يستخدم هذا النظام البالي قسوته ضد النساء الرافضات لسياساته لترويع الأخريات وإسكاتهن لأنه يدرك وجود النساء الحقيقي في الاحتجاجات المختلفة وحضورهن التاريخي ماثل في أذهانهم ولطالما كن مصدر قلق وإزعاج لهم وللأنظمة التي سبقتهم. 
فمنذ إصدار قانون ينصّ على حظر ارتداء الحجاب سنة 1936، ومعاقبة كل من تغادر منزلها مرتدية الحجاب، في عهد الشّاه، وبعدها الثورة الإسلاميّة الإيرانية، التي فرضت الحجاب منذ عام 1979، تعاني النساء الإيرانييات من تمييز وعنف جسدي ولفظي وإقصاء وإخضاع وإجبار على الدين والانتهاكات الجسيمة، التي لا تجد رفضاً أو تحركاً دولياً وتنديداً. 
إنّ المقاومة النسويّة التي ظهرت خلال اليومين الماضيين من النساء والفتيات الكرديات والإيرانييات، ضدّ نظام ولاية الفقيه وجرائمه، يدلّ على مدى القوّة والوعي والعزيمة التي تتحلى بها النساءاللواتي هن حاملات التغيير والقوة الكامنة للثورة في بلاد محكومة بقضية ذكوريّة دينيّة ثيوقراطية، ترفض وجود النساء، وتمنعهن من الحياة.
إننا نرى هذه المقاومة والنضال الذي تمارسه النساء الكرديات والإيرانييات في كردستان وإيران، هو مصدر إلهام بالنسبة لنا، ويعلّي من عزيمتنا في الاستمرار بالمطالبة بحقوق النساء الكرديّات، ودعمهن، ومواجهة كل الممارسات العنفيّة بحقهن. فرغم كل ما يتعرضن له من اعتقال وخطف واستهداف وعنف من قبل النظام الإيراني، إلّا أن هذه المقاومة لا تزال مستمرة، وفي رتم تصاعدي، ينم عن مدى إصرار النسوة الإيرانيات على نزع الحقوق بالقوة من ولاية الفقيه
إننا- المنظمات المدنية النسويّة والنسائية والناشطات المدنيات الموقّعات على هذا البيان- نعلن مواساتنا الخالصة لعائلة جينا أميني وفي الوقت نفسه نعلن تضامننا الكامل مع الكرديات والإيرانيات في مواجهة نظام ولاية الفقيه القمعي والاستبدادي وندعم سعيهن للتحرر والخلاص من هذا النظام الرجعي الجاثم على صدورهن منذ اربعة عقود ونشد على أيادهن في تصعيد النضال لتحقيق الحرية والمساواة، ونعلن عن إطلاق حملة مناصرة ودعم وحشد تأييد لنضال الكرديات والإيرانيات، تشمل عدد من النشاطات والفعاليّات، التي سيتم نشرها في بوسترات خاصّة. 
عاشت المقاومة النسويّة، 
عاشت الكرديّات،
عاشت الإيرانيات،
عاشت كردستان.

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

فواز عبدي

هاتفني صباح هذا اليوم ليخبرني أن كلبه قد هرب. وحين سألته عن السبب، قال:

إنك تعلم كم كنا نعتني به، وندللـه.. لقد صار كأحد أفراد عائلتنا ولا نستطيع مفارقته.. إننا..

قاطعته:

لا أعلم إن كان لديك كلب. وعلى حد علمي فإنك كنت تكره الكلاب..

قال: صحيح. ولكن بعد عودتي من الخليج، وبعد أن أتممت هذا البناء، طلب الأولاد…

صبحي دقوري

تتقدّم البشرية اليوم نحو منعطف لا يشبه ما سبقه إلا في الظاهر. فمنذ الثورة الصناعية الأولى، والإنسان يخاف من الآلة، ويظن في كل مرة أنها جاءت لتسلبه عمله ويده ولقمة عيشه. غير أن ما يحدث اليوم مع الذكاء الاصطناعي أعمق من مجرّد دخول آلة جديدة إلى المصنع أو المكتب. نحن لا نواجه آلة تحمل…

ماهين شيخاني

ليس خلافاً أن تُدعى قامشلو، أو قامشلي، أو قامشلية، أو حتى زالين.

فالمدينة، كالجوهرة، تتراقص على ألسنة أبنائها بأشكال مختلفة، وكل لفظةٍ منها تحمل عبقاً خاصاً، ونغمةً تليق بمن ينطقها. وكما أن اسم “حسن” يتحول بين الناس إلى “حسنو” و”حسني” و”حسو”، دون أن يفقد جوهره، فكذلك مدينتنا تبقى هي هي، مهما تنوعت حروفها على الشفاه.

المشكلة…

صدر حديثاً عن منشورات رامينا في لندن كتاب «حياة مليئة بالأحلام» للكاتب هِنير سليم، بترجمة عربية أنجزها سعيد حكيم. وفي هذا العمل الروائي يواصل هِنير سليم استكشاف أسئلة المنفى والهوية والذاكرة واللغة، عبر سرد تتعانق فيه السخرية السوداء مع التأمل الإنساني العميق، وتتقاطع فيه التجربة الفردية مع قضايا الانتماء والاقتلاع والبحث الدائم عن المعنى.

تبدأ الرواية…