بعضٌ مما تيسَّر في كتاب آذار الكردي

 إبراهيم محمود

أي باب من أبوابك أطرق يا صاحب الألف باب وباب؟
هوذا أول القول نظير الكردي المتناثر في ألف جرح وشعلة
كي أُحِل خطوتي على عتبتك العصية على الاستقرار
لأحسن تدبير بعض الوقت في مطالعة بعض مجهولك الذي يشدني إليه؟
أي مسلك يصلح كي أطمئِن ظلّي الوئيد وأنا أناظر أفقك المثقل بالعواصف
كي أعزّز نبضي وأنا أتابع تسارع الوقائع الشديدة السخونة في أسارير اسمك؟
كي أمكّن أصابعي – ولو- خلسة – من تقليب صفحة من صفحاتك الألف ومائة وصفحة
لألامس ما تيسَّر من غريب لوحك المحفوظ باسمي أنا الكردي !
لأقول التالي، أو ما يشبه التالي في المقروء الصعب طيّ مغزاك: 
آذار اسمٌ يستغرق لغة كاملة
آذار شهر، مقيم في أعراف كل الشهور
آذار إذ يقال، لا يقال إلا بالجمع الغفير
بين ألف ويائه دمٌ مراق
مدىُ لا يقاس
فمٌ مذاق
روائح أو صحائف أو قرائح تنتسب إليه
بين ألفه ويائه أزمنة وأمكنة بجهاتها الأربعاء
يختبر الكردي صوته أو موته 
يهذّب قدَره أو شجره
ويمضي في الغد
لا شيء يشبهه إلا إلَاه
لا شيء يشبه الكردي في آذاريته سواه
لا شيء يدخل آذاره إلا ويخرج منه مؤاذراً
لا شيء يخرج منه إلا وفيه بضع عميق من كرديته
لا شيء يتهجى اسمه إلا ويحضنه ترابه أو حسابه
لا شيء يثبت في قرارة عمقه
آذار ليس من ( 1- 31 ) بعدّاد ضحاياه ومراياه
كل الكرد يسكنونه مذ كانوا
كل الكرد مأخوذون به
معلومون به
مرفوعون به
منصوبون به
مكسورون به
معصومون به
فبأي القول والتعريف تًراه يقبل الحضور؟
الأرض رأس حليقة
والسماء قبّعة مهترئة
والهواء نزيف حاد
والماء يعتمر السراب
والأخضر قابض على نداه باستماتة
رغم ذلك رغم ذلك
كل الطرق تؤدي إلى آذار
وآذار يفتتح الشهية إلى كل الجهات
وليس آذار روما
ولا كانت روما بآذار
آذار اسم محلّي، إقليمي، دولي، تبعاً لصرف أس قوته
كل الطرق- ربما- تؤدي إلى جرح الكردي
الكردي اسم علَم لجرحه
ويشعل ليله في جرحه
يبلسم جرحه في صبحه
ويعلو على مدحه
لئلا يساق إلى كبحه
آذار في علمه المحصَّل مجزرة تسمي الكرد
آذار مقبرة تسمّي أعداء الكرد
آذار مفخرة تضيء أفق الكرد
آذار مأثرة تستبقي جلَد الكرد
آذار بلاغة الاسم في مقارعة مجهوله
آذار الفضيل ومطْهره الدم
آذار الجميل ومجراه الفم
آذار الجليل ويذكره الغد
آذار الأصيل وتذخره اليد
آذار ليس فيه إلا ما يفيه ارتقاؤه
آذار موعود باسمه على مدار العام
كل الكرد آذاريون ولادةَ
كل الكرد آذاريون عيادة
كل الكرد آذاريون شهادة
لا جهة كردية إلا ولها عنوان آذاري
لا شهقة كردية إلا ولها صلة قربى بما هو آذاري
لا واقعة كردية إلا ولها وارد في سجل آذاري
لا كردية كردي إلا ولها صك انتساب إلى أرومة آذارية
آذار سائلُ نفسِه عما يوسّعه دون حد
ليكون لكل كردي ظله فيه دون رد
آذار يخرج في كل آذار عن طوره
لا شيء يشبهه أكثر من لا شيء
لأن آذار يضيع في مرآته كلما طالع عمره
لأن الكردي يهيم في مرساته كلما ناظر جمْره
لأن الكريم يقيم في مأساته كلما ساءل وزْره
أي لون ٍ يلبّس الكردي كي يعرف قامة آذاره
أي صوت يجنّس الكردي كي يبلغ ذروة آذاره
أي نبْض يؤسس الكردي كي يوطّن صحوة آذاره
لا شيء يبقي الكردي في آذاره وهو يفيض عليه بمجهوله
لا علْم راسخاً في التكوين يسند الكردي في آذاره وهو يجود عليه بمعلوله
لا ختام شاهداً في التدوين يوطّن الكردي في آذاره كي يشدَّ على مأموله
أكلما استوقف الكردي آذاره قائلاً: وماذا بعد ؟
أكلما استبعد الكردي آذاره شاكياً: وأين الوعد ؟
أكلما استمهل الكردي آذاره ساخطاً: تُراك تعدو ؟
لا ساعة تعلِم الكردي بوجهه في مرتقى آذاره
لا خطوة ترشد الكردي إلى مراده في مرتجى آذاره
لا معلَماً يطمئن الكردي في ميعاده في منتقى آذاره
لا شيء في الأفق البعيد يحيله وجهاً كغيره تاركاً آذاره ليحل في كل الشهور
ويشد وجهه عابراً آذاره من دون أن يعلو صداه !

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

حاوره: إدريس سالم

تنهض جميع نصوصي الروائية دون استثناء على أرضية واقعية، أعيشها حقيقة كسيرة حياة، إلا إن أسلوب الواقعية السحرية والكوابيس والهلوسات وأحلام اليقظة، هو ما ينقلها من واقعيتها ووثائقيتها المباشرة، إلى نصوص عبثية هلامية، تبدو كأنها منفصلة عن أصولها. لم أكتب في أيّ مرّة أبداً نصّاً متخيّلاً؛ فما يمدّني به الواقع هو أكبر من…

ابراهيم البليهي

منذ أكثر من قرنين؛ جرى ويجري تجهيلٌ للأجيال في العالم الإسلامي؛ فيتكرر القول بأننا نحن العرب والمسلمين؛ قد تخلَّفنا وتراجعنا عن عَظَمَةِ أسلافنا وهذا القول خادع، ومضلل، وغير حقيقي، ولا موضوعي، ويتنافى مع حقائق التاريخ، ويتجاهل التغيرات النوعية التي طرأت على الحضارة الإنسانية فقد تغيرت مكَوِّنات، ومقومات، وعناصر الحضارة؛ فالحضارة في العصر الحديث؛ قد غيَّرت…

إبراهيم أبو عواد / كاتب من الأردن

الخَيَالُ التاريخيُّ هُوَ نَوْعٌ أدبيٌّ تَجْري أحداثُه في بيئةٍ مَا تَقَعُ في المَاضِي ضِمْن ظُروفِها الاجتماعية ، وخَصائصِها الحقيقية ، مَعَ الحِرْصِ عَلى بِناء عَالَمٍ تاريخيٍّ يُمْكِن تَصديقُه ، والاهتمامِ بالسِّيَاقاتِ الثقافية ، وكَيفيةِ تَفَاعُلِ الشَّخصياتِ مَعَ عَناصرِ الزَّمَانِ والمكان ، ومُرَاعَاةِ العاداتِ والتقاليدِ والبُنى الاجتماعية والمَلابس وطبيعة…

فواز عبدي

يقال إن الأمثال خلاصة الحكمة الشعبية، لكن هناك أمثال في تراثنا وتراث المنطقة باتت اليوم تحتاج إلى إعادة تدوير عاجلة… أو رميها في أقرب سلة مهملات، مع بقايا تصريحات بعض المسؤولين. مثال على ذلك: المثل “الذهبي” الذي يخرجه البعض من جيبهم بمجرد أن يسمعوا نقداً أو ملاحظة: “القافلة تسير والكلاب تنبح” كأداة جاهزة لإسكات…