عندما كنّا غداً

إبراهيم محمود

في طفولتنا البالغة المعمَّرة
نتذكر شيخوختنا التي يدحرجها الزمن
نلهو عن خفة عمرها اللاحقة
نتذكر من كانوا آباءنا وأمهاتنا
يا لضراوة أيديهم الناعمة
يا لنظراتهم الرعدية الوارفة
لكم منحونا بخبزهم العاري
ببرغلهم السنوي
ببصلهم الفصلي المحلي
ببيضهم الأهلي الحنون
إجازة فالحة في الحياة
طيراناً مؤمَّناً عليه صوب المستقبل
في طفولتنا التي عشناها غداً
كنا نبصر ما كانته شيخوختنا ماضياً
نتوكأ عليها وشباب حدائقي كان يطرّي أنفاس الشمس
لم نكن نخشى أيدينا من أن تغدر بتسديد عيوننا
لم نكن نتخوف من ثقة أرجلنا العالية بخطاها
وهي تسبح بنا في فراغات نقطعها وكلنا نظر إلى الأمام
كانت رائحة خيالاتنا تعمّر فينا المزيد من أنشطة القمم
كانت أرواحنا تهيب بنا أن نعبر هاوية تلو أخرى 
ونحن نلعب بمسبحة القفزات الكبرى انتشاء ً
في طفولتنا التي شغفت بها كهولتنا ذات يوم
كان لذكورتنا وأنوثتنا لقاءات الينابيع والتربة المعجَّنة بالخصوبة
علمتنا الطبيعة كيف نقطف عاصفة من حديقة الإعصاء
كيف نمتطي الإعصار بكفالة هوائية لها مصداقيتها
كيف نكتسب ود سحب مدلهمة بتعهد من السماء التي كانت في متناول أيدينا الشاعرية
كيف نسحب الينابيع إلى أحضاننا
ونقول للأنهار ألا انطلقي إلى جهات حلْمنا الطائرة
وكان آباؤنا وأمهاتنا يطلقون خطاهم سنداً لخطانا الرهوانة
في طفولتنا التي عشناها غداً وبزخم غير مسبوق
رزقنا الكثير من النجوم التي تؤانس ليالينا التي أودعناها صبواتنا
لتحلق مع أول صحوة صباح
حصدنا الكثير من الرؤى التي ألهمتنا ما يلحق بنا كل أرض سلكناها واحتضناها بكامل جموحنا الروحي
كانت شيخوختنا جذلى بهذه الطفولة التي تظللت بها
أطلقنا لحانا التي رفعتنا عالياً
وابتهجت شيخوختنا وهي تتفرج على مشاهد لم تحصل لاحقاً
خلعت أسنانها اللبنية وهي تحبو كأسماك تتسابق في خطوط رمحية
غيَّرنا في مسيرة الزمن وفق رغبات استثنائية
وقد أنجبنا سلالات من روائع القول والفعل 
خضَّبنا بها أصابع المجهول فينا
وقد هيأنا الأرض لتكون أكثر صعوداً إلى السماء
لتكون السماء أكثر انفتاحاً لزقزقات أمانينا
وما يضاف إلى عمرنا الذي استثمرناه في مصادقة المجرات
في طفولتنا التي عشناها غداً
امتدت بنا إلى ما بعد غد 
وكل الفضل لأيدي آبائنا وأمهاتنا
وقد أطلقونا قلوباً مضاءة بكاملها في أبدية أودعناها كتاباتنا ورسومنا
أصبحنا آباء وأمهات قبل الأوان
وقد لعبنا بمسارات الزمن
وجينالوجيا الأعمار وقوانين جيناتها
استحققناها بجدارة
أردنا أن نكون كما كان آباؤنا وأمهاتنا
لكن أيدينا تخلفت عنا
خطانا تركتنا لوحدنا 
قلوبنا لم تقدّم الدعم المطلوب
لنرفع السماء قليلاً
ونبسط الأرض قليلاً
ونحفّز الينابيع لتكون أكثر قابلية للضحك
والأنهار للجريان
انفلت منا الزمان
وبقينا في عراء استثنائي
لم نملك خبز آبائنا وأمهاننا
بصلهم الفصلي
بيضهم الأهلي
حليب غنمهم الخالي من الماء
عدسهم المبرَّأ من طعم السماد  الصفيق
وخسرنا أولادنا كثيراً
ليعيشوا شيخوختهم
وهم في وداعة الطفولة
ليكبروا دون تسديد العمر اللازم للطفولة
وسحبتهم جهات غير معلومة إليها
وبقينا نحن يتامى  ساقطين في عمر نجهل حقيقته واتجاهه
ولم يكن في مقدور الذاكرة أن تعيننا ولو قليلاً
لأنها لم تكن  ملازمة لنا
وها نحنذا نعيش أعماراً لا ندري أولها من آخرها
وفي أي جهة نكون
وقد عدمنا أي دليل في مقدوره استدعاء زمن يهدينا  إلى طريق يمضي بنا إلى ما كنّاه واقعاً
تبعاً لتسلسل السنين فينا
عندما كنا غداً
كان الماضي لنا بالمرصاد

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

لوند حسين*

في مثل هذا اليوم 8 آب 1964، كان يوم قدومي إلى هذه الدنيا.

ووفق ما روته لي والدتي، فإن ولادتي لم تكن ولادةً عادية؛ فقد كانت حالتي الصحية صعبة إلى درجة أن من حول عائلتي لم يكونوا يصدقون أنني سأبقى على قيد الحياة؛ وفي ذلك الزمن، لم تكن الخدمات الطبية متوفرة كما هي اليوم، ولم…

دوسلدورف- خاص: أقام تجمع المعرفيين الأحرار أمسية شعرية في مدينة دوسلدورف، يوم السبت 08.08.2026، استضاف خلالها الشاعر حفيظ عبد الرحمن، في لقاء ثقافي احتفى بالكلمة والشعر ودور الأدب في تنمية الوعي الإنساني.
أدار الجلسة مدير مبادرة تجمع المعرفيين الأحرار، الكاتب ريبر هبون، الذي استهل الأمسية بالتأكيد على ضرورة الالتفاف حول المتنورين والمثقفين والمبدعين، والمضي قدماً نحو…

تستعدّ العاصمة التشيكية براغ لتنظيم دورة من معرض الكتاب العربي والكردي يومي 15 و16 أغسطس، في فعالية ثقافية تنظمها الجالية الكردية السورية في جمهورية التشيك بالتعاون والتنسيق مع نادي القلم التشيكي، بمشاركة دور نشر كردية وكتّاب من عدة بلدان، في تظاهرة تسعى إلى تعزيز حضور الكتاب الكردي والعربي في التشيك، وتوسيع دائرة الحوار بين الثقافة…

إبراهيم أبو عواد / كاتب من الأردن

لا تُقَاس الرواية الحديثة بقدرتها على سرد الوقائع فحسب، بل بقدرتها على تحويل الجِراح الإنسانية إلى لغة، والذاكرة إلى جماليات، والألم إلى سؤال فلسفي يتجاوز حدود الزمان والمكان.

والصدمات _ سواءٌ كانت شخصية أمْ جماعية _ لم تعد مجرد أحداث عابرة في البناء السردي، وإنما أصبحت جوهرًا معرفيًّا…