أُمة فيها العجب

عصمت شاهين الدوسكي

أُمة بلا أُمة 
أمة ولدت … أمة خلقت 
أمة صنعت … أمة ماتت 
أمة رسموا لها خريطة 
بلا تضاريس وضعت
قسموها ، عدلوها 
في خزائن المال احتسبت
جردوها ، عروها البسوها 
وفي موكب زوجت
كل الشوارع حراس
كل الأماكن عطلت
حتى الأحلام هاجرت
والآمال بصمت اندثرت
والدموع على الخدود 
بحرقة إن كدرت
والصحف ضجت 
بين صفحاتها نشرت 
أمة بلا أمة اغتصبت
****************** 
لا تسأل ما السبب ..؟
أمة فيها العجب عجب
تراكمت أطلالها بين الأسوار 
خذلها القواد والمنافق والصخب
مالت إلى الأرواح تبكي 
لم تجد الأجساد إلا بين لعب ولعب
الصروح عمدت فوق التلال 
المروج تنخر بين خوخ وعنب
كثر الدود والجرذان 
تركت الأرض شرخت على عطب
يجمعون الأموال فوق الأموال 
تضيق بهم قصور من ذهب
أمة لاهية بين الكراسي 
عبدت الدينار والمنصب
تركت الشعوب بين الحروب 
حتى لم يبق أي شعب
آه من حروب تركت خرابا 
اغتصبت هالة وفاطمة وزينب
بيعت في سوق الجواري 
كل امرأة بريئة بلا رأي أو خطب
ذبحت الرقاب كالأنعام 
حينما تذبح على حطب
آه من أمة جمعت دينها 
رسمت دينا جديدا من الكتب
كل خطوبها هائمة غافية 
بين الرغبات والمتع والطرب
أمة بلا أمة .. غدت بين الأمم 
كراحلة بلا شعاب وشعب
************
أمة صنعت من لجة الحضارات 
لم يبق لها إلا ظلام وآهات
سرقوا مواردها جواهرها 
من الجمال والارتقاء والحياة
كسوها بظاهر بلا ظاهر 
حتى بانت فقيرة على الطرقات
تستجدي من ظالم وطاغ معونة 
وجنانها وأنهارها بيد العاديات
باعوا الأرض والقلب والروح 
تركوا الضمير يئن من المأساة
تجلى مهاجر ونازح ولاجئ 
حتى غدت البيوت بلا أصوات
ذكر للعالمين ومن يستقيم
امة هدت فيها كل الحضارات
أمة ولدت من رحم النساء
فحدث أمة أشرقت رغم العاديات
********** 
أمة ثارت ،أمة لم تثور
سقطت في بئر الخيانة 
رفعت راية وراية 
ملأت بحبر الولاء كل السطور
أمة تركت الجراح بين الخراب
أطلال دم مسفوح بين خطأ وصواب
لم لا أجد الأطفال بين دار ودور
أمة صابرة تنتظر الأبطال
والأجيال هائمون بين جوال وجوال
أمة فيها العجب 
فماذا تنتظر من جار ومجرور ..؟
لا زالت الأمة تنتظر البيت المعمور
بعد أن تسقط القشور

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

غريب ملا زلال

أحمد الصوفي ابن حمص يلخص في تجربته الفنية الخصبة مقولة ‘الفن رؤيا جمالية وبدائل لفساد الروح’، وهو كثير الإنتماء إلى الضوء الذي يحافظ على الحركات الملونة ليزرع اسئلة محاطة بمحاولات إعادة نفسه من جديد.

يقول أحمد الصوفي (حمص 1969) في إحدى مقابلاته : “الفن رؤيا جمالية وبدائل لفساد الروح”، وهذا القول يكاد ينبض في…

عبد الستار نورعلي

في الليلْ

حينَ يداهمُ رأسَك صراعُ الذِّكرياتْ

على فراشٍ مارجٍ مِنْ قلق

تُلقي رحالَكَ

في ميدانِ صراعِ الأضداد

حيث السَّاحةُ حُبلى

بالمعاركِ الدُّونكيشوتيةِ المطبوخة

على نارٍ هادئة

في طواحينِ الهواء التي تدور

بالمقلوبِ (المطلوبِ إثباتُه)

فيومَ قامَ الرَّفيقُ ماوتسي تونغ

بثورةِ الألفِ ميل

كانتِ الإمبرياليةُ نمراً..

(مِنْ ورق)

بأسنانٍ مِنَ القنابلِ الذَّرية

ومخالبَ مِنَ الاستراتيجياتِ الدِّيناميتية

المدروسةِ بعنايةٍ مُركَّزَة،

وليستْ بالعنايةِ المُركَّزة

كما اليوم،

على طاولته (الرفيق ماو) اليوم

يلعبُ بنا الشّطرنج

فوق ذرى…

حاوره: إدريس سالم

إن رواية «هروب نحو القمّة»، إذا قُرِأت بعمق، كشفت أن هذا الهروب ليس مجرّد حركة جسدية، بل هو رحلة وعي. كلّ خطوة في الطريق هي اختبار للذات، تكشف قوّتها وهشاشتها في آنٍ واحد.

 

ليس الحوار مع أحمد الزاويتي وقوفاً عند حدود رواية «هروب نحو القمّة» فحسب، بل هو انفتاح على أسئلة الوجود ذاتها. إذ…

رضوان شيخو
وهذا الوقت يمضي مثل برق
ونحن في ثناياه شظايا
ونسرع كل ناحية خفافا
تلاقينا المصائب والمنايا
أتلعب، يا زمان بنا جميعا
وترمينا بأحضان الزوايا؟
وتجرح، ثم تشفي كل جرح،
تداوينا بمعيار النوايا ؟
وتشعل، ثم تطفئ كل تار
تثار ضمن قلبي والحشايا؟
وهذا من صنيعك، يا زمان:
لقد شيبت شعري والخلايا
فليت العمر كان بلا زمان
وليت العيش كان بلا…