الرحلة التي لم تنته

إبراهيم محمود

كفّوا عن إيذائي كفوووا..
صرخت قدْر استطاعتها، وهي تتعرض لتلك الأرجل الصغيرة لمجموعة الأولاد الأشقياء، متقافزين في المكان، عابثين برمادها، ناثرين إياه في الجهات الأربع، ونشوة صيحاتهم تتمازج مع تطاير الرماد في الهواء.. صراخها كان مكتوماً.. أكثر من ذلك، والأهم، هو أن لا أحد يسمعها. منذ متى كان الرماد يتكلمّ آه لو أنهم يسمعون صوتي، وكم أتألم وأنا أتناثر هنا وهناك، لكان لي وضْع آخر.. قالتها ثانية، إنما في صمت، وهي تعلم تماماً أنها وحدها فقط من تعلم بحقيقتها. رأت أن أفضل مؤاساة لها هي أن تستعيد شريط حياتها، لتخفف عنها ألم تبعثرها.
لا تستطيع حتى أن تخمّن منذ متى وكيف، وأين بدأت حياتها الفعلية. أعجزَها تحديد الزمان والمكان. أمن بذرة أم شتلة ما، وهذه نفسها كيف كانت؟!
كانت تتوقف كثيراً بين الحين والآخر، لتستطيع الربط بين مراحل حياتها التي عبرتْها في رحلتها الطويلة، وهم تجهل بدايتها، كما أنها لا تعلم أي نهاية حقيقية ستكون لها.
ما تعلمه جيداً هو أنها وجدت نفسها في هيئة شجرة.. شجرة جميلة، شقت الأرض، أو الأرض سمحت لها في أن تخرج وتشمخ إلى الأعلى. مفردة” الأرض ” أوقفتها كثيراً، وهي تتخيلها حنوناً للغاية، وأن لمْستها كانت تمنحها المزيد من عطفها عليها، وتقديرها لها. لا بد أنها هي التي دفعت بها إلى الخارج بأكثر من يد داعمة إياها ومثبتة لجذورها في أعماقها، وكلما شمخت وتفرعت، ناظرها تشعب جذورها في مساحة أكبر وأكبر من التربة.
لكم كبرت هذه التي كانتها ذات يوم باسم الشجرة، وهي تسد الأفق، والأفق يظهِر روعتها، وهذه الروعة أكدت جمالها الذي لا يخطئه النظر، وهذا النظر كان يجمع بين ظهورها بهيئتها بهية القوام، وفراغات تتراقص في الضوء، كما تتماوج في الظلال المتدرجة في لونها، فراغات تتخلل أغصانها المشكَّلة بأصول أوراق متباينة الأحجام، ذات العروق الخضراء الندية والفاتحة،  وهي تصطفق تارة، وتارة تتباعد عن بعضها بعضاً، كأنها في مشهد رقص.
حاولت تذكّر عمر المرحلة هذه، بعمرها الطويل، بما حملته ذاكرتها الموزعة في كامل جسمها النباتي، من مشاهد دالة على زهوها ولهوها بالذات في المكان. لم تستطع حصر الطيور التي احتمت بها، أو اتخذتها منازل معلَّقة لها في أماكن متجاورة، وبأعشاش متفاوتة الأحجام، طيور ذات أجناس، لم تتضايق من ثقلها، حيث كانت ثابتة وقادرة على القيام بواجبها في ملازمتها لها. حيوانات ذات أجناس تقاسمت محيطها. احتكت بها، حيوانات تسلقتها، تعمر البهجة أجسامها ذات الخفة، وحيوانات لم تدخر جهداً في قضم أوراقها أو شلع أغصان لها، وحتى قشر لحائها هنا وهناك، وحتى بالنسبة إلى ساقها التي جرى العبث بها كثيراً، إنما حافظت على ثباتها. وبشر كثيرون بدورهم، عبروا المكان، واتخذوها عنواناً لهم، وأمضوا أوقاتاً متباينة بالقرب منها، والتقطوا صوراً لهم  أسفلها، أعلاها، وعلى مقربة منها، وتناثروا في الجهات. وقد أسعدها ذلك، لا بد أن كلاً منهم، وبلغته، وبطريقته، ومع آخرين، كان يأتي على ذكرها، أو يصفها وهو يظهر قائمة الصور التي تظهرها في الواجهة ..
يااااه.. أي عمْر أعطيَ لها، ليكون لها هذا الاستمرار في الحياة، وبمثل هذا التنوع والثراء ؟!
هي لا تعلم كيف بدأ الوهن يدب في أوصالها، ولماذا، وبسرعة قياسية. ألأن جذورها لم تعد تقوم بواجبها، أم جذعها قصر في الوصل بين أعلاها وأدناها، أم لعلة في الأغصان نفسها، أم في التربة بالذات..؟  لم تفلح في معرفة السبب الحقيقي وراء وهنها المعتبَر مفاجئاً لها، وهي تحاول تذكر حقيقة ما آل إليه أمرها. كأن ذاكرتها نفسها عجزت عن تقديم السبب وراء ذلك، وهي تجد نفسها عارية من كل الأوراق.. وقد تملكها اليباس، وتشققت كاملة وبدت وكأنها متهالكة على نفسها. لكم ارتعبت لهذا المشهد، والذي قابلته بما كانت عليه في أوج حيويتها. والوجع الأكبر حين رأت نفسها معرضة لذلك المنشار الذي كان يغرز أسنانه الحادة فيها، ويحيلها إلى أشلاء متباعدة، وليجري استئصالها من جذورها، وبدت النقطة التي شكلت مساحة بيتها الأرضي على هيئة عين مفقوءة وقد انقلب جفنها دائرياً.
وفي زمن قصير، جرى تقديمها وتطعيمها للنار، كأنها لم تكن يوماً شجرة وهي تجتذب عالماً بكامله إليها.
وها هي تجد نفسها رماداً بارداً ملعوباً به دون أي اعتبار لها .
كانت تشعر بحزن شديد. لا أحد يستطيع تقدير حزنها سواها، وحزنها ليس كأي حزن كان، وطالما أن لا أحد يسمع صوت صراخها وأنينها.
وصمتت لبعض الوقت، كما لو أنها توقفت عن ندب روحها التي استحالت مجرد رماد بارد .
واجهت نفسها لبعض الوقت، وكأنها تعلّق : لماذا أنا أشدّد على نفسي هكذا، طالما أنهم يجدون متعة حتى وهم ينثرون برمادي، وبما أن الذين قبلهم أسعدهم الدفء الذي كنت مبعثه!
أصبحت أكثر هدوءاً عند النقطة هذه.
والغيمة التي ظللت الرقعة التي تناثر فيها رمادها، أشبعتها مطراً، حيث تحلل رمادها في قطرات المطر حتى قبل أن تستقر في تجمع مائي صغير، لا لبث أن تشربته التربة، والرماد داخله، جعلها في وضع آخر، وهي تكف عن ندب نفسها كما كانت!
من يعلم، ربما تنتظرني بذرة، أو شتلة أخرى، أنفذ إلى داخلها، وأستحيل شجرة مجدداً، وكما كنت، وربما عشت هكذا سابقاً، مرات ومرات. رددت جملتَها هذه في سرّها، وهي تعيش متعة رحلتها الطويلة التي لم تنته بعد…

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

إبراهيم أبو عواد / كاتب من الأردن

تُولَد القصيدة الحقيقية من رَحِم القلق، لا مِن يقين مكتمل، ولا من طمأنينة مستقرة. والشاعرُ الحقيقي لا يكتب لأنه يمتلك الإجابات،بل لأنه يسكنه السؤال،ولا ينشد الكلمات لأنها مِطواعة، بل لأنها عَصِيَّة، ومتمنعة، تحتاج إلى مَن يُحرِّرها من صمتها. ومن هُنا يصبح قلقُ القصيدة حالةً وجودية وفنية في آن…

د. سارة منصور

في غمرة الذكرى الرابعة والخمسين لاستشهاد الأديب والمناضل غسان كنفاني في بيروت، تبدو استعادته اليوم ضرورة وجودية وفكرية ملحة لتصويب بوصلة الوعي الثقافي والسياسي العربي، فلم يكن كنفاني، الذي ولد في عكا عام ستة وثلاثين وتسعمئة وألف واغتيل شاباً في السادسة والثلاثين من عمره عام اثنين وسبعين وتسعمئة وألف، إنساناً عابراً في…

د. مرشد اليوسف
ثمة ذكريات لا تبهت مهما ابتعدت السنوات، بل تزداد وضوحًا كلما تقدم العمر بالإنسان. وبين عشرات الصور التي تختزنها ذاكرتي عن طفولتي في ريف الدرباسية، ما زالت صورة ذلك اليوم حاضرة كأنها حدثت بالأمس.
كنت يومها طفلًا صغيرًا لم يدخل المدرسة بعد.
كنت أنتمي إلى ذلك العالم الريفي البسيط الذي كانت تحدده حدود…

ماهين شيخاني

مقدمة

تزخر الثقافة الكوردية بألقاب اجتماعية تعكس المكانة والوظيفة والقيم التي حكمت المجتمع عبر القرون، ومن أبرزها لقب «كيا» (Kiya / Keya) ، الذي ما يزال متداولاً في كثير من المناطق الكوردية بوصفه عنواناً للحكمة والوجاهة والقيادة الاجتماعية.

ولم يكن هذا اللقب مجرد مفردة لغوية، بل أصبح جزءاً من الذاكرة التاريخية للكورد، ودالاً على شخصية يُرجع…