فراس حج محمد| فلسطين
[إذا فكّرتُ في ندمي عليها// عَضَضْتُ أناملي وقرعتُ سِنّي- أبو العتاهية]
ماذا يعني أنّكِ تقرئين الكتابَوتبتسمينْوتلبسين الأزرق البحريَّتنتصبين فوق الموجِتعتدلين في الكرسيِّأمام الناظرين إليّ؟

أما كنتِ الهناكْقلّبتِني ليبعد طيفُك المهجوسُ عنّي؟ورأيتني بين الحروف قصيدةً وظلال أيكْووجدتني بين الغمائم وردة من جملة في حلو سبكْ؟أومَا شعرتِ الحرف يسري في دمائك لحظة النشوى كأنّ الحرفَ غيبٌ مائجٌ في…

إبراهيم محمود
اسم مفردُ لكنْ جمعٌ فرِدُ في أس التكوينعفرينٌ، والمعنى ماء جار ٍ في التدوينعفرينٌ عفرين عفرينْعينٌ عامرةٌ، فاءٌ فارعة، راءٌ رائعة، ياءٌ يانعة، نونٌ ناصعةٌفبأي سفور يأتيها القتلةْوبأي ظهور ينحدر السفلةيا بئس الاسم لآتين به ثورةْيا ثورة تعلوها عورةوتتقدمها عورة

يا بئس الآتينما كانت عفرينٌ تأخذها ” سنَة أو نوم “لا هذا اليوم ولا قبل…

عصمت شاهين دوسكي
نسيت إحساسي لهفتينسيت حلمي دمعتي ولوعتي ماضيةكم سهرت ليالي أتخيل كم جمعت آهاتي وأتأملورأى خيالي ملامحك الغازيةأتجرع كأس الهموم ولا ارتوي من الغيومومن يرتوي من هموم قاسية ..؟

الحياة تلهو بنا في لحظة تتركناكأننا دمى على مسارح باكيةمن يرمم أحلامنا يجمع أشلاءنا في ليلة تكون خالية ..؟على وسادة الإلهام نغفو بلا أحلامونصحو على يقظة عارية************أنادي الليل برؤى سرمدية أقبل الصدى من علياء…

سلمان ابراهيم الخليل
بعدك اضنانيأشعل حرائق أحزانينبش ذاكرتي بحكايا الليالي الماطرة ترنو عيوني نحو نوافذ اشجانيتتسلل إلي لسعات البرد الصاعدة من جمرات الغياب

تتكسر على يد الرياح كل اغصاني تتناسل غيمات وحدتيمن أهات السنينتستوطن مرافئ نبضي المكلل باناشيد أحزاني عند ناصية الغيابحقول الوجع الشاسعةتنثر صقيعها فوق جسدي العاريعلى أجنحة الصمت تذبل كل اغصاني في طريق العودة إليكوحدَها صلاة الغائب الملقاة على وجهي كانتْ كفيلةً بانتمائي العميقإلى …

غريب ملا زلال
كانت أفروديت تستحم بالهمس المنار وهي تحلم بخاتم تزنر خصرها الملتف بروح الرغوةحافلة بنظرات الكهنوت حتى يخرج أدونيس مبللاً بعيونها

قريباً من المعبد كان أدونيسيوقد شمعة من قميصها والزبيب المتساقط كأحجار كريمة في حضن الربقريباً من الكرز كانا يظنان أن طوفان العشق ليس أكثر من قيلولة تغرق الأرض حيناً ثم توقظ الضجيج من جديدفأي نوع من العبير أنت فأدونيسحين كان يلهو في طرقات المعبد كنت وفق مشيئة الرب تبزغين كحبة…

إبراهيم محمود
نعم يا سِيديأنا إيزيديإيزيدي، ينطقها حجري، مدَريشجري، مطري، أثري، شمس، قمريأرض جدودي

نعم يا سيديقبل حلولك صاحب دينْديني كان له التدوينقبل حديثك عن أي إلهكان إلهي من جنسيمن لونيمن شمسيكردي التكوينكانت لغتيتعرف قوميصحوينوميفرحيلوميفي الشدة واللينْنعم، إنا إيزيدييا داعية الدينويحيط بك المصنوعون من الغي المعلومولسانهم القول المسمومونطاقهمُ السعي الملغومفبأي أصول الدينتجذبني نحوك يا الغادروالفاجروالمارقوالسارقوالحارقوالجاهلوالقاتلوالسالبوالناهبوالغاصبوالضارب باسم الدين ؟نعم أنا إيزيديخذها مني…

النقل عن الفرنسية مع التقديم: إبراهيم محمود

ماذا يقول الشّعر في الكذب Mensonge ؟ ماذا يقول الكذب للشعر؟ يقول الشعر في الكذب، ما يرتقي به إلى صنيع الجمال. إنما ما يلفت النظر بالجانب المقابل، إلى صنيع النفس في بؤرتها الضيقة، ما يطوّح بها بعيداً عن خاصية الجمال بمفهومه الشعري. أي ما يتم عزل الكذب عن ذلك…

إبراهيم أبو عواد / كاتب من الأردن1 التَّحَوُّلاتُ في التفكيرِ والسُّلوكِ مُرتبطةٌ بطريقةِ التأويل اللغوي لأحداث التاريخ ، وزاويةِ الرُّؤية للجَوْهَر الإنساني في البناء الاجتماعي ، وأُسلوبِ التعامل مع مصادر المعرفة كَمًّا وكَيْفًا . وإذا استطاعتْ رمزيةُ اللغةِ استيعابَ التَّحَوُّلاتِ في التفكيرِ والسُّلوكِ ، والتَّكَيُّفَ معَ أبعادها المعنوية ، والتَّأقْلُمَ معَ دَلالاتها المادية ،…

فازع دراوشة| فلسطين
كنت ببدايات الابتدائية يوم سمعت بقصة كذبة الأول من نيسان وكان الناس يهتمون بها اهتماما لافتا ويحيكون من ماتع الأكاذيب ما قد يصدقه المرء إلى فترة غير قصيرة من الدقائق حتى يكتشف الملعوب، ورويت الكثير من القصص عن أسلاب ربط الأكاذيب بأول نيسان ولم أقع على قصة يقنعني ما تقدمه من أسباب، ووصلنا…

الترجمة عن الكردية: إبراهيم محمود

( من صوت نورالدين زازا ، 1979 )

فارقَ وطنه وخرجَ إلى العالم
ليرشد اللهُ من خرجوا من أوطانهم
مررتُ وسط الشعوب
نظرتْ إلي ، ونظرتُ إليها
إنما…
لم نعرف بعضنا بعضاً
خارجاً إلى كلّ مكان وحيداً
عندما…
كانت الشمس تغيب …
من أعماق الوديان
كان ينبعث الضباب والدخان
كنتُ أقول في نفسي:
” لكم هو محظوظ
ذلك الذي يرجع مساءً
إلى بيته
ويجلس مع أولاده وزوجته…