دراسة في رواية “محطة المنصورة” للكاتب محمد محمد السنباطي «قلق الحياة وجموح الاغتراب»

جوان سلو
 
“فلتكن المنصورة محطتي الأخيرة”
بهذه الكلمات الاستهلالية العميقة بدأ الكاتب سطور روايته، وكأنه يريد أن يخبرنا بأن بطل روايته هو كالقطار الذي يسير على سكة الحياة، لتنتهي رحلته في محطة المنصورة، منهكاً من أرق الحياة، غارقاً في مستنقع معاناته، مثقلاً بهموم أبنائه الذين رحلوا بعيداً عنه، ولكن هذه المرة سيسير على السكة برشاقة الأمل والتفاؤل بحياة جديدة تنتظره على شرفة إحدى الأبنية المقابلة للمحطة. وهي شقة جديدة تطل على المحطة وترصد حركة المسافرين، وكأنها ترصد حركة الحياة التي ستنسحب منها في يوم قريب. حيث جاء عنوان الرواية (محطة المنصورة) كرمز مكاني يستطيع أي قارئ أن يعرفه على الخريطة إذا ما أراد أن يستدل على مكان حدوث الرواية وأين انتهت.
إذ يقول الكاتب العراقي جودت هوشيار: “الرواية الجيدة، والممتعة حقاً، تبدأ بجملة أو فقرة مشوقة، قد تكون مثيرة، أو مدهشة، أو مرحة، أو حزينة، ولكنها قادرة على أن تجذب انتباه القارئ وتحفيزه على مواصلة القراءة”.
صدرت عن دار ميزوبوتاميا للنشر والترجمة رواية بعنوان (محطة المنصورة) للكاتب المصري محمد محمد السنباطي وجاءت في مئة وثمان وستين صفحة من القطع المتوسط، بغلاف رمادي اللون يعكس الحياة الرمادية التي كان يعيشها بطل الرواية والتي انتهت به يستقر في مدينة المنصورة المصرية ليقضي خريف عمره الأخير على شرفة الشقة المطلة على المحطة.
“قلق الحياة”
الرواية تلامس الحياة الاجتماعية والاقتصادية في مصر على مدار سنوات عدة متتالية، وتتناول العلاقة المتشابكة للعائلة الواحدة التي تتقسم إلى أسر متعددة بعد أن يذهب الأبناء كل إلى عالمه وأسرته الجديدة، تاركين الأب الكبير الأستاذ وجدي كي يعيد ترتيب حياته الجديدة ويتعايش مع الذكريات والتحولات الإنسانية بمفرده، وخاصة بعد رحيل زوجته وأم أولاد. فكل الظروف التي ألمّت به جعلته يشعر بقلق إزاء الحياة التي كان يعيشها وكيف سيستمر بها. إضافة إلى التحديات اليومية في العمل، ومشاكل العلاقات الشخصية، والمسؤوليات اليومية التي تسببت له شعوراً بالتوتر والقلق. وكان يشعر بالقلق حيال ما يحمله المستقبل له من غموض وتحديات، سواء كان ذلك في مجال العمل أو العلاقات الشخصية، فكان شعوره بالقلق قد أثر على الصحة النفسية والعاطفية لبطل روايته، وإلى مشاكل في التركيز، النوم، والأداء العام والصحة. لذلك آثر السفر بعيداً عن أولاده باحثاً عن الأمان في منزل زوجته الجديدة التي احتوته بكل أفكاره هواجسه.
 
“جموح الاغتراب”
يشير الكاتب في روايته إلى تجربة الاغتراب أو الانفصال التي عاشها البطل والتي كانت ملحوظة بشكل قوي وعميق في حياته. وهذا ما حدا بالبطل للانفصال عن أسرته وأولاده نتيجة انتقاله من مكان إلى آخر، سواء أكان ذلك انتقالاً جغرافياً أو اجتماعياً، وهو نتيجة لتغيير كبير في الحياة الشخصية أو المهنية.
تجربة الاغتراب رافقتها مشاعر متنوعة من الفقدان، الوحدة، وعدم الانتماء. وقد أحسها الأستاذ وجدي في اغترابه، لذلك احتاج إلى الشعور بالحرية عندما وجد في أوجاع الاغتراب فرصة للنمو الشخصي واكتساب فهم أعمق للذات وللعالم. فحينما يقرر الأب الزواج من جديد بعد وفاة زوجته، كي تؤنسه في وحدته، يخاصمه أولاده، ويجبروه على الطلاق منها، دون مراعاة احتياجاته إلى إنسانة تؤنسه وتعيش بجانبه وتلبي احتياجاته وطلباته اليومية.
يخاطب الراوي –الأستاذ وجدي- قارئاً افتراضياً يسرد حكاياته ويشكو له ظلم أبنائه، ويعترف ببعض نزواته الإنسانية البسيطة، وكأنه يعيد لنا سرد التاريخ القريب لتلك الشخصية، غير مبتعد عن التحليل النفسي أو التغلغل في أغوار النفس البشرية، من قلق الحياة وجموح الاغتراب والرصد الذكي لبعض الظواهر الاجتماعية.
إن محطة المنصورة هي المحطة الأخيرة للراوي –الأستاذ وجدي- التي سيعيش فيها خريف عمره، حيث الزوجة الثالثة، فقد كانت زوجته وأم أولاد (أم رأفت) هي الأولى، ثم الزوجة الثانية (مهجة) ثم زوجة المنصورة (سعاد) والتي سيرتاح إليها، ويسعد بها، لينطلق في سرد روايته ويومياته، والبحث في صندوق ذاكرته كي يستخرج لنا كل هذه المكنونات والقصص والحكايات والأوراق التي تشكل عالم الرواية.
بلغت تقسمات فصول الرواية إلى خمسة وثلاثين فصلاً بلا عناوين واضحة، جاء معظمها متوازناً من حيث عدد الصفحات، غير أنه ومع اقتراب النهاية بدأت بعض الفصول تطول، الأمر الذي يدل على رغبة الراوي في إنهاء روايته مرة واحدة، خاصة بعد أن شعرنا بارتعاد يده اليمنى المتزايد، وهي اليد التي يخط بها أحداث روايته، والتي كان يصنع بها تماثيل صغيرة في غاية الروعة والإتقان.
نبذة عن الكاتب
محمد محمد السنباطي
من مواليد شبراخيت محافظة البحيرة. مصر 1948
من أعماله:
شمس الطفولة طفولة الشمس. شعر للأطفال. الهيئة العامة لقصور الثقافة.
عشيقة عرابي. رواية. مؤسسة سندباد
خط النار ممتد. رواية. مركز الحضارة العربية
محطة المنصورة. رواية. مركز الحضارة العربية
بالموج أكتب. شعر. مركز الحضارة العربية
شظايا الجريمة. رواية. مؤسسة عماد قطري
أنهار الدم. رواية. مركز الحضارة العربية
ترجمة رواية الأب جوريو لبزاك. هيئة قصور الثقافة
ترجمة في البحث عن الزمن المفقود. دار الهلال
الإلياذة الإسلامية. دار غرب القاهرة
شرفة تطل على بيت قديم. رواية. دار غرب القاهرة
صباح بارد مغطى بالدموع. قصص. مركز الحضارة العربية
ألوان غير مألوفة. قصص. مركز الحضارة العربية
جبل وغابة. رواية. مركز الحضارة العربية
الرجل الذي انتعل الريح. رواية. مركز الحضارة العربية.

 

كاتب المقال في سطور
جوان سلو
تولد القامشلي. سوريا 1982
عمل مدرساً للغة العربية في مدارس مدينة القامشلي وريفها.
يكتب في المواقع والمجلات الإلكترونية المحلية والعربية.
من أعماله:
تكوشين. رواية. دار اسكرايب للنشر. مصر
صباح بلون الذكريات. دار المثقفون العرب. مصر
سيرة طريق. رواية. ببلومانيا للنشر. مصر
سحابة عطر. قصص قصيرة جدا. دار شلير. سوريا
الفراشات المحترقة. قصص قصيرة. دار ميزوبوتاميا للنشر. سوريا
حفنة من تراب شنكال. قصص قصيرة. دار نفرتيتي. مصر
استغاثات فجر قتيل. قصص قصيرة. دار نفرتيتي. مصر
تذكرة عودة إلى كوباني. رواية. دار شلير. سوريا
عنوان البريد الالكتروني: jwanslow287@gmail.com
رقم الهاتف والواتس  00963987037994

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

أصدرت منشورات رامينا في لندن كتاب «درب الهجّار.. حلم على هامش القانون» للكاتب والباحث القانونيّ السوريّ الكرديّ جيان بدرخان، في عمل سيريّ جديد يضيف صوتاً لافتاً إلى أدب الهجرة العربيّ والكرديّ، ويقدّم شهادة ممتدة على رحلة إنسان عبر الحدود والثقافات والتحولات الاجتماعية، انطلاقاً من سوريا وصولاً إلى ألمانيا، حيث تتشابك التجربة الشخصية مع أسئلة الهوية…

مروة بربم

قُبَيل العصر, وقبل أن يستنفد النهار رصيد ساعاته القليلة الباقية، اعتراني قلقٌ ثقيلٌ رهيب.

لم أجزع من زيارته المباغتة، فهذه ليست الأولى ولن تكون الأخيرة، كما أنني لم أُبدِ استيائي من طريقته البوليسية في اقتحام الروح دون إخطار.

استقبلته بفتور وبلادة الجليد، هو لا يعرف أنَّ الماء ينهزم، إذا دفعته الظروف نحو قِفار المتجمد الجنوبي، فيقضي…

صبحي دقوري

المعرفة، في أصلها العميق، ليست عِدّةً باردةً للعقل، ولا مفاتيح معلّقةً على خاصرة الكلام، ولا حصيلةً من الأسماء والتواريخ والمصطلحات. إنّها، حين تبلغ صفاءها الأقصى، تصير عِشقاً. وما لا يُعشَق لا يُعرَف حقاً؛ لأنّ المعرفة التي لا تمسّ القلب تبقى واقفةً على عتبة الشيء، تدور حوله كما يدور الغريب حول بيتٍ لا يملك مفتاحه.

زاني،…

عبد الجابر حبيب

متى يصبح الناقد طرفاً في النص؟

من حق القارئ أن يتأثر بالنص، ومن حق الناقد أن يؤوله، ولكن ليس من حق أحد أن يتبنى فكرة ليست فيه ثم ينسبها إلى صاحبها. وهنا يكمن الفارق الدقيق بين التأويل بوصفه ممارسة نقدية مشروعة، وبين تبني الأفكار بوصفه موقفاً شخصياً يحاول أن يجد له موطئ قدم داخل…