النقل عن الفرنسية مع التقديم : إبراهيم محمود
ما قيل ولم يُقَل بعد وأبعد:
قيل في الشّعر أنه أول الأصوات الأقرب والأكثر تمثيلاً لما هو إنساني- كوني، ولا بد أنه آخر الأصوات استبقاءً تعبيراً عن هذه المكانة المعتبَرة. الشّعر هنا يتعدى كونه عبارات ذات معنى، إنه الترجمة الأكثر مكاشفة للمخفي، للمؤلِم، للمعذّب، للمنشود، للمفقود، وللمأمول، إنه ما يتعدى به نظام اليدين، أو مجرد ارتعاشة الشفتين، أو أرشفة موقف في جمل معدودات، ليكون هذا الذي يُتشوَّق إليه، وهو أقرب إلينا من سواد العين لبياضها. ما قول الشعر، ما سمعه، إلا ذيّاك الحنين المتنامي الذي يعمّق أصولنا أرضياُ، وآفاقنا سماوياً.
لا بد أن الذي يمكنه الإقامة في هذه المساحة الأوقيانوسية، حيث ينبض فيها حتى الحجر نفسه، يكون حتى التمساح ” السيء الصيت بالعرف الإنساني ” قادراً على الطرب، وتذوق مرارة الوحدة، وألَم فقد الآخر.
ألا ما أكثر الشعراء، ما أكثر تداعيات أصواتهم، تنوّع وجوههم، اختلاف قاماتهم، وانتثار لغاتهم، وما أقل الشعر، وهو في لامتناهي معناه ومبناه، يهذّب الأزرق داخلنا، ويفلتر الأسود في عيوننا، ويسلسل القياد للنور في رؤوس أناملنا، ويترك للضواري نفسها أن تأخذ القيلولة في أحضانناً إشعاراً بوحدة الوجود.
من البدهي في الحالة هذه، أن نكون إزاء الندرة الباذخة في اللون، وتماوج غابره العميق، وفي الشكل، وأهليته للتنوع ، والصوت، واستحالة تسميته بمسمَى واحد، لأن مجرد تعريفه، أو توصيفه حصره. وهو خلافه.
في الذي تبيّنه، الذي تمثّله، الذي استظهره بكامل جسده الشاعر الإيراني : أحمد شاملو ” 1925-2000 ” ثمة الكثير من لقاء الفريد، لقاء ما لا يكون لقاؤه أعجوبة زمنه، وطرب مكانه بامتياز.
لا أدري إلى أي درجة جرى النظر فيه ” كيف يُنظر من يتجاوز المحدود نظراً بيسر ٍ ؟” وكيف قدّم شعره، وهو في جينته التي تسمّيه لا سواه، ليكون خير من يكون صوت الإنسان الكوني المنجرح روحاً وعذوبة!
ماالذي جعله في قوله الشعري مرمّم العالم، بأكثر من روح مهندس بارع ، ومبدع حاول التحرر من ربقة اسمه، كما يعلِمنا بذلك جنْس المعطى أو الموهوب باسمه، بصوته، بروحه متعددة الأصوات، موحد العالم؟
ثمة ما يجدر النظر فيه، ولو في سطور، تقدّمه حياتياً، وما ترتَّب على حيوات عمره وتنقلاتها من من مكابدات، ومن معايشات لموجود وجوده، ليكون، بلغة الممنوح شعراً: وجود موجوده الأعظم تكويناً، متصوفاً ينصهر فيه صوت أكثر المتصوفين شهرة وفرادة رؤيا، من نوع السهروردي، الشيرازي، ابن عربي، بتلك الشفافية التي لا تصنّف في بلوّر معدنها بالغ العمق، وصفاء غابته المترامية أطرافاً، أي الشعر يبلسم جرح الكوني!
أقل القول لافي كثير القول
1
وُلد أحمد شاملو في طهران عام ١٩٢٥، وهو العام الذي نُصِّب فيه رضا بهلوي شاهًا لبلاد فارس. كان والده ضابطًا في الجيش. تنقلت العائلة كثيرًا في أنحاء إيران. أكمل أحمد شاملو دراسته عام ١٩٤٣ في طهران وبدأ مسيرته الصحفية، متخللها أعمال شعرية نما شأنها. خلال الثورة الإسلامية عام ١٩٧٩، حرر أحمد شاملو مجلة “جمعة”، حيث بنى سمعة طيبة بنشر قصائد سياسية صرخت ضد الفقر والظلم. بعد الثورة، ظل شاملو، الذي كان معارضًا شرسًا لنظام محمد رضا شاه بهلوي الاستبدادي والدكتاتوري، على موقفه في مواجهة الاستبداد الديني. كان شاملو ضحية تهديدات ومحاولات اغتيال، وهو شاعر مهيب. يُحكم على شعره بنفس مستوى حافظ وعمر الخيام. شعبيته واسعة، وأحكامه دقيقة. شعراء إيرانيون؟ ما يفعلونه ليس شعرًا على الإطلاق. أما الكُتّاب الذين يقسمون بالولاء له؟ “ليُظهروا معارضتهم للحكومة، يأتون إليّ ويطلبون نشر شيء من أعمالي”. يعمل الشاعر على جبهتين: كتاب الشارع والشعر. الأولى هي عمله العظيم: جمع كل ما يُضيفه الشارع إلى اللغة – العامية، والأمثال، والألغاز، والأناشيد، وكلمات الرحالة – لإنشاء قاموس. في الواقع، هناك لغتان في إيران: الكتابي (فارسية الكتب) والمردومي (فارسية الشعب). دُمّرت أعماله مرتين. الأولى على يد شرطة الشاه، والثانية على يد زوجته السابقة. يأسف شاملو لأن شعره لا يُذكر إلا بالالتزام السياسي: “لا علاقة للسياسة والشعر ببعضهما بعضاً. الشاعر يندفع حتمًا نحو السياسة، كمن يُهاجم فيأخذ كل ما يجد للدفاع عن نفسه. لكن القصيدة المُصممة للحرب لا قيمة لها. إنها كمنفضة سجائر تُلقى على رأس عدوك. إنها تنكسر”. الخلق، بالنسبة لشاملو، ينبثق من العجيب. في كاراج، في السنوات الأخيرة من حياته، عاش شاملو في منفى داخلي. ترجم على نطاق واسع: لوركا، ماياكوفسكي، ريفردي… حتى مع أعظم الشعراء، كان غالبًا ما يُعاني من قسوة الأسنان. إيلوار؟ “شعره لم يصمد أمام الزمن”. نيرودا؟ “بقي ريفيًا بسيطًا”. بريفير؟ “يمكنك أن ترى أنه عاش شعره. لقد استمتعت حقًا بترجمته”. رُشّح شاملو لجائزة نوبل في الأدب. توفي في 24 تموز 2000، عن عمر يناهز الخامسة والسبعين. كان أحمد شاملو، الذي كان يعاني من السرطان والسكري، قد دخل المستشفى لعدة أسابيع. وقد فتح أحمد شاملو، الذي يحظى باحترام المثقفين العلمانيين، أبواب الأدب الإيراني المعاصر للاحتجاج السياسي. وشهدت جنازته، كما في كل ذكرى سنوية لوفاته، تجمعات احتجاجية، لكن الشرطة الإيرانية حظرتها. وفي طهران، تشغل دواوينه الشعرية (التي لم تُترجم أي منها إلى الفرنسية حتى الآن) رفوفًا كاملة في المكتبات.
2
أحد أعظم الشعراء الإيرانيين في القرن العشرين. خلال فترة مراهقته، دفعه كراهيته لبريطانيا العظمى إلى تبني مُثُل ألمانيا النازية. أدت أنشطته السياسية إلى اعتقاله لأول مرة من قبل الحلفاء عام 1943، حيث أمضى عدة أشهر في السجن. من هذه الفترة، صدر له ديوان شعري بعنوان “الألحان المنسية”. بعد الحرب، تخلى عن قناعاته في مرحلة المراهقة، ورفض لاحقًا إعادة نشر هذا الديوان. بعد الحرب، انضم إلى حزب توده، الحزب الشيوعي الإيراني.
كان أحمد شاملو رئيس تحرير العديد من المجلات: “مه نامي كيهان” (مفكرة كيهان الشهرية)، و”كتاب حفته” (مفكرة أسبوعية)، و”خوشة” (أذن الأذن)، و”كتاب جمعه” (دفتر الجمعة). شعره مُعقّد. ومع ذلك، تستخدم صورًا بسيطة، تُسهم بشكل كبير في كثافة قصائدها. يستخدم عادةً صورًا تقليدية، مألوفة لجمهوره الإيراني من خلال أعمال حافظ وعمر الخيام. مزج الصور المجردة والملموسة بطريقة غير مسبوقة في الشعر الفارسي، مما حيّر بعض مُحبي الشعر الفارسي التقليدي. تأثر أحمد شاملو بالشعر الأوروبي، وماياكوفسكي، ولوركا، بالإضافة إلى بريفير، وأراغون، وإيلوار، وأبولينير. كان مُعارضًا شرسًا للشعر العرضي والموزوني، غير المُلائم للتعبير عن العصر المُعاصر، ومُؤيدًا لـ”الشعر الحر”.
3
الرجل الذي أثارت يداه الصغيرتان حب الله. الرجل الذي فاق تمرده تمرد الجحيم. الرجل الذي مات بـ”نعم” واحدة، أو “لا” من جرح مئة خنجر، والذي أنجب موته ألف أمير: قلعة عظيمة مفتاحها كلمة “حب” البسيطة.
أحمد شاملو
هكذا يمكن وصف شاملو، أحد أعظم الشعراء (بعد نيما، حسب كثير من النقاد) في الشعر الفارسي الحديث. في الواقع، جمع بمهارة بين الروح الملحمية للقصيدة والغنائية، ليُنتج أجمل أبيات خمسينيات وسبعينيات القرن الماضي، وهي فترة بلغ فيها شعرنا المعاصر ذروته.
وُلد شاملو عام ١٩٢٥ في طهران، وكان من حسن حظه أن يكون شاهدًا على الاضطرابات الاجتماعية والسياسية الكبرى في إيران. لم تُغير هذه الأحداث من الطابع الشعري لنصوصه، بل أثرت على الشاعر، وحولته إلى “متمرد” لم يستسلم أبدًا للقمع، وللغموض. وفي ديوانه “الهواء النقي”، يُشدد شاملو على الواجب الاجتماعي للشاعر، الذي يجب عليه أن يُغير الكلمة إلى “صرخة”. في البداية، يبدو تأثير شعراء عظماء مثل غارسيا لوركا وإيلوار على رؤية شاملو واضحًا. شعره أقرب إلى الحياة والظروف المعاصرة من نصوصه. لكن هذا لا يترك لغة الكاتب دون مساس: فهو يُعطي مساحة أكبر لكلمات من اللغة الشائعة. وماذا يُمكن أن يُقال عن تأثير الوجوديين على أعمال الشاعر؟ في ظلّ الأجواء النقدية السائدة آنذاك، تبنّى أيضًا النظرة الوجودية للعالم:
في قاع السماء الفارغة أنقاض جدار
وصرختكَ الهائمة
لن تجد صدىً يعود إليكَ
هو ما يقوله فيه ناقده الإيراني العتيد روح الله حسيني، وهو كذلك!
4
كان العمل الأعظم لشاملو في حياته هو خلق أسلوب شعري جديد لإيران. بفضل موهبته القوية وشخصيته القوية وإرادته القوية، قاد الشعر الفارسي منذ بداياته بعيدًا عن الأشكال الكلاسيكية – المحفوظة كما لو كانت في كهرمان – إلى الشعر الحر. وكان له شركاء في هذا العمل، بالطبع، بمن فيهم سلفه ومعلمه، الشاعر نيما، الذي أطلق هذه الثورة بجهدٍ كبير. لكن مشروع شاملو العظيم كان توليف القواعد والحركات الفنية الغربية والشرقية لإحداث هذه الثورة الثقافية، التي حدّثت الشكل والمضمون الشعريين لتكييفهما مع القرن العشرين ما بعد الصناعي. وبهذا المعنى، ينتمي عمل شاملو إلى العالم. ولكن على الرغم من العديد من الجوائز الدولية، بما في ذلك ترشيحه لجائزة نوبل في الأدب عام ١٩٨٤، إلا أن شاملو لم يصبح بعد اسمًا مألوفًا بين القراء الغربيين، كما هو الحال، على سبيل المثال، مع نيرودا.
شهادة أخرى من باحثة متمرسة في تذوق الشعر ونقده، هي شهادة نيلوفر طالبي .
وأكثر من ذلك، حين تورد قولاً آخر، شهادة حرفيّ استثنائي في الإبداع، في مقال لها عنه، ومنه:
إذا أصدر الشاعر حكمه القاسي وقُبل شاعرًا، وإذا لم يكن الشاعر مُلتزمًا بالتقاليد السائدة، فإنه يُرفع إلى مصاف الشهداء. في بلدي إيران، الأمسية الشعرية ليست سوى حدث. لا يزال الجيل الشاب يتذكر مهرجان الشعر الذي شاركت في تنظيمه مجلة “خوشة” عندما كنت رئيس تحريرها كذكرى لا تُنسى. خلال أسبوع المهرجان، تجمع ما بين 2000 و3000 شاب في حديقة الموظف الحكومي من الساعة السادسة مساءً حتى منتصف الليل للاستماع إلى عشرات الشعراء الذين سافروا إلى طهران من جميع أنحاء إيران. لذا لا أرى سببًا لإضاعة وقتكم الثمين، فأنا هنا لأخبركم برأيي في الشعر. من وجهة نظر حرفي، إنه فن… اللغة، أو ما شابه. على أي حال، لستُ ناقدًا شعريًا. أعيش في عالمٍ مُريع، أسوأ من مُريع – أنظر إلى العالم بعينيّ مفتوحتين: الغضب واليأس يأكلانني حيًا، وأنا، بأسناني الاثنتين والثلاثين، كبدي. ينتظر أهل بلدي المعجزات من أنبيائهم. ودعني أخبركم بفخرٍ عميق – فحتى لو كنتم تتحدثون لغاتٍ مختلفة، يبقى لكم القلب نفسه – أن شعراءكم المعاصرين في إيران قد حققوا، دون أدنى ذرة من الفخر أو الترويج لأنفسهم، معجزاتٍ تُضاهي براعة الفردوسي وحافظ اللغوية….
5
ليؤخَذ في الحسبان أن شاعراً يكون ثمة عالَم هو هبته لمن حوله، بروحه النهرية الفائضة، لا بد أنه اكتمل في داخله كثيراً في المزج بين مكونات المحسوس والمجرد، الإنسان وما يعتمل داخل من مشاعر وأحاسيس، الكون وما يُخى فيه، أن تكون المرأة التي يستحيل تلمُّس أي رائع، مدهش، وباعث على الذهول، وهندسة اللاتوقع، هي الحاضرة بكل روحها المنتثرة ينابيع تمنح الحجر نفسه نشوة. ألا وهي ” آيدا: عايده ” التي يظهر أنها لم ترافقه في حياته حصراً، إنما تناست أصواتاً حية في مسامات روحه ودفق إبداعه الأدبي، وكما تقول نصوصه الشعرية، ما يُسنَد إليها من مكرمات في صنع المعجز، وانفجار الملهم، واشتهاء الآتي إلى أبد الآبدين .
6
كثيرة هي الجوائز التي نالها تعبيراً عن المكانة التي عرِف بها عالمياً.
أما عن عناوين دالة على عائلته الإبداعية، فثمة ما يستوقف النظر الداخلي، ويضاعف خفة الروح:
الأغاني المنسية (١٩٤٧)
الحكم (١٩٥١)
قصائد من حديد ومشاعر (١٩٥٣)
هواء نقي (١٩٥٧)
بستان المرآة (١٩٦٠)
عايدة في المرآة (١٩٦٤)
لحظات وإلى الأبد (١٩٦٤)
عايدة: شجرة، خنجر، ذكرى (١٩٦٥)
طائر الفينيق تحت المطر (١٩٦٦)
تفتح في الضباب (١٩٧٠)
إبراهيم في النار (١٩٧٣)
الأبواب وسور الصين العظيم (١٩٧٣)
من هواء ومرايا (١٩٧٤)
خنجر على الطبق (١٩٧٧)
روايات المنفى الصغيرة (١٩٧٩-١٩٨٠)
مدائح بلا مقابل (١٩٩٢)
الطريق المسدود والنمور في الحب (١٩٩٨)
حكاية قلق ماهان (٢٠٠٠)
كتاب الزقاق (١٩٧٨ حتى الآن)
مختارات
كلمة قبل كل شيء:
إن جُلَّ ما أوردته في السياق” في التقديم بداية” عبارة عن مقتطفات منقولة عن مواقع فرنسية، تشكللا إضاءات متكاملة للشخصية الشعرية لأحمد شاملو، ماعدا الفقرة الخامسة التي سطّرتها في إهاب قراءتي لما تمكنت من الاطلاع عليه.
أما بخصوص المختارات، فهي بدورها نتيجة متابعة متشعبة ومضنية، لِما هو منشور للشاعر شملو في مواقع فرنسية بالمقابل،، وحتى أن البعض منها، مأخوذ عن كتابات تناولته من الزاوية الشعرية، بغية بلورة فكرة أكثر عمقاً وشفافية عنه، أعني عن روعة روحه الإنسانية، عن صوت وطن مشبع باللاحدودية فيه.
قبضتي
لا ليل في صفنا
لا يستطيع الصوت أن يتصالح مع الصمت
الكلمات تنتظر
لستُ وحدي معك
لا أحد ينفرد بأحد
الليل أشد وحدة من النجوم
لا ليل في صفنا
قرب الفتيل، ينفد صبر الولاعات
غضب الشارع في قبضتك
على شفتيك
الشعر الصافي يُلمّع نفسه
أحبك
والليل يخشى ظلامه
***
عام الشر
ترجمة عن الفارسية: ميديا كاشيغار / جلال علاويني
انظروا!
1
عام الشر
عام الريح
عام الدموع
عام الشكوك
عام الأيام الطويلة
والمقاومة المبكرة
عام بدء الكبرياء بالتوسل
عام الشفقة
عام الألم
عام الحداد
عام دموع بوري
عام دم مرتضى
السنة الكبيسة…
2
الحياة ليست فخًا.
الحب ليس فخًا.
حتى الموت ليس فخًا،
فالأصدقاء المفقودون أحرار،
أحرار وأنقياء…
3
وجدتُ حبيبي في عام الشر
الذي قال لي: “لا تيأس!”
وجدتُ أملي في اليأس،
ضوء قمري في الليل،
حبيبي في عام الشر
وعندما تحوّلتُ إلى رماد،
احترقتُ.
كرهتني الحياة.
ابتسمتُ للحياة.
كانت الأرضُ مُعاديةً لي.
استلقيتُ على الأرض،
فالحياة ليست ظلامًا،
فالأرضُ خير.
□
كنتُ شريرًا، إنما لستُ شريرًا.
أهربُ من الشرّ، والعالمُ يلعنني
وظهر عام الشرّ:
عام دموع بوري،
عام دم مرتضى،
عام الظلام.
ووجدتُ نجمي وخيري.
بلغتُ الخيرَ وازدهرتُ.
أنتِ طيبة
وليس لديّ اعتراف آخر سوى هذا.
قلتُ الحقيقةَ فبكيت.
هذه المرة، أقولُ الحقيقةَ لأضحك،
فآخرُ دمعةٍ كانت أولَ ابتسامة.
4
أنتِ طيبة
ولم أكن شريراً .
التقيتُ بكِ، وفهمتُكِ، وأصبحت كلُّ كلماتي
قصائدَ ونورًا
أصبحت إحباطاتي قصائدَ،
أصبحَ ثقلي قصائدَ.
أصبح الشرُّ قصائدَ
كما فعل الحجرُ والعشبُ والعداء.
أصبحت كلُّ القصائدِ طيبة.
غنَّت السماءُ لحنها،
والطائرُ له، والماءُ له.
أقولُ لكِ: “كوني عصفورتي الحلوة
لكي أصيرَ في ربيعِكِ شجرةً مُزهرةً.”
ذاب الثلجُ، ورقصَ البرعمُ، وأشرقت الشمس.
تأملتُ الخيرَ فتغيرتُ.
تأملتُ في الخير،
فأنتِ طيبة
وليس لديّ اعترافٌ آخر سوى هذا
وهذا أعظم اعترافاتي.
تأملتُ في اعترافاتي،
انقضى عام الشرّ وعدتُ إلى الحياة،
ابتسمتَ فنهضتُ.
5
أودُّ أن أكون طيباً
أودُّ أن أكون مثلكِ، ولهذا السبب
أقولُ الحقيقة.
انظري: ابقَي معي!
1955
***
على ممر الريح
يولد الجبل من الحجارة الأولى
ويولد الإنسان من الأحزان الأولى
كان في داخلي سجينٌ ثائر
لم يستطع تقبّل قيوده
وُلدتُ من نظرتك الأولى.
***
يومًا ما سنجد حمامنا من جديد.
وستشد الصداقة يدها بالجمال.
يومًا ما تكون فيه أصغر أغنية
قبلة.
وكل إنسان
للآخر
أخًا.
يومًا ما لن يكون الباب مغلقًا
والقفل
مجرد أسطورة.
سيكفي القلب حينها
للحياة.
يومًا ما لن يكون لكل كلمة معنى سوى الحب.
ولن تبحث بعد الآن عن كلمات
لتقول كلمتك الأخيرة.
يومًا ما ستكون فيه موسيقى كل حرف
حياة.
ولن أعاني بعد الآن بحثًا عن قافية
لأقول القصيدة الأخيرة.
يومًا ما تكون فيه كل شفة أغنية
لتكون أصغر أغنية قبلة.
يوم ما ستأتي إلى الأبد.
وستتحد الصداقة مع الجمال.
يومًا ما سننثر الحبوب لحماماتنا.
وأنتظر ذلك اليوم.
حتى لو لم أعد موجودًا.
مرثية
أبحث عنك، أبكي على عتبة الجبل
على عتبة العشب والبحر
أبحث عنك، أبكي مع مرور الرياح
على مفترق الفصول
بجانب إطار نافذة عتيق مكسور
أُؤطّر السماء الملبدة بالغيوم.
أنتظر صورتك
كم من الوقت
كم من الوقت سيستغرق تقليب صفحات
هذا الدفتر الفارغ؟
اقبل تيار الهواء
وأحبّ، يا أخت الموت
حدثتك الأبدية عن سرّها
وأصبحت كنزًا
ثمينًا ومرغوبًا
أحد تلك الكنوز التي جعلتني أتلذذ
ملك الأرض والأصدقاء
اسمك فجرٌ عابر
على جبين السماء
-تبارك اسمك! –
ونعود إلى الليل والنهار
نعود إلى الأبد. من مجموعة مراثي الأرض
نحن أيضًا، يومًا ما
نحن أيضًا، يومًا ما
قبل لحظة، قبل عام، قبل قرن، قبل ألف عام
كنا واقفين هناك،
على هذا الكوكب، على هذه الأرض
قبل قليل كنا – كان الأمر نفسه –
مرتديين ليلًا حريريًا، في قطن الشمس
على سرير القمر الواسع
كنا
تحت قطرات المطر
في كوخ الفرح
محاطين بالحزن.
وحيدًا مع نفسي
وحيدًا مع الآخرين
فريدًا في الحب
فريدًا في الغناء
مُغرمًا بالحياة
مُغرمًا بالموت
نحن أيضًا، مررنا
مثلك
على هذا الكوكب، على الأرض
على فترات قصيرة من بضع سنوات
عبر نفس المكان الذي تقف فيه الآن
متواضعين أو عاديين
مبتسمين أو كئيبين
خفافاً أو ثقالاً
أحراً أو مقيدين .
نحن أيضًا، يومًا ما
نعم، يومًا ما.
نعم
ونحن أيضًا يومًا ما…
من مجموعة ” في السَّيل “
***
لقاء
أحبك
ما وراء حدود جسدك
أعطيني
المرايا والفراشات المتحمسة
نور الحياة وماءها
السماء العالية وقوس الجسر العريض
أعطني
الطيور وقوس قزح
وأعيد المسار الأخير
على السلم الموسيقي الذي تعزفه!
أحبك
ما وراء حدود جسدي
في هذه المسافة البعيدة
حيث تنتهي مهمة الأجساد
ويهدأ
الجميع
شعلة وحماسة الخفقان والرغبات
وتتخلى كل حاسة
عن قالب الكلمة
كروح
تتخلى
عن الجسد في نهاية الرحلة
لتعريضه لهجوم نسور النهاية…
أحبك
ما وراء الحب
ما وراء الستائر والألوان
أعطيني موعدًا
ما وراء أجسادنا!
من مجموعة عايدة في المرآة
***
الديكورات
إلى جوهر مراد
أُرحّب بقدوم الهلال
أصعد إلى السطح
مع عقيق وخضرة
ومرآة
أصعد في السماء
منجل بارد
يُعلن هذا البيت:
طيران الحمام ممنوع.
تهمس أشجار القيقب
وجيش من المُفتشين في ضجيج
أُسلِّم الطيور بالسيف
رفض القمر أن يُظهر نفسه.
١٩٧٢
***
رأينا كناريًا يبكي
رأينا كناريًا يبكي
هل كان يحب كناريًا صغيرًا؟
***
نساء ورجالٌ بعواصفَ مكبوتة…
نساءٌ ورجالٌ
بغضبٍ مكبوت
ينتظرون بصبرٍ
ليُغنّوا أشدّ كانتاتاهم إيلامًا.
كأسُ الصمتِ ممتلئةٌ
صمتٌ عارمٌ
يا له من ترقبٍ مُلِحّ.
١٩٨٨
***
ترنيمة إبراهيم في النار*
في تيه الذئب والغنم الدامي
ثم رجل آخر
يشتاق إلى الأرض الخضراء
والحب، مستحقًا أجمل النساء
كيف بدا هذا
قربانًا لا يُستهان به
ليستحق التراب والحجر.
يا له من رجل! يا له من رجل!
قال
يستحق القلب
أن يُذبح
بسبعة سيوف حب
ويستحق الحلق
أن يُطعن بأجمل الأسماء.
وهذا الأسد-الرجل-الجبل، في عشقه،
حقل القدر الدامي،
أمسك به من كعب أخيل.
جسد حي
كان سر موته
الألم
وحزن الوحدة
“آه، يا إسفنديار الحزين*
من الأفضل أن تبقى عيناك
” مغمضتين!”
هل كان لا واحد
لا واحد
كافيًا
لتشكيل مصيري؟
صرختُ
لا!
رفضتُ
التورط.
كنتُ صوتًا
شكلًا بين أشكال أخرى،
ووجدتُ معنى.
وُجدتُ
وصرتُ
ليس كبرعم
أصبح زهرة
أو جذرًا
أصبح برعمًا
أو بذرة
أصبح غابة
بل منتصبًا كـ
رجل عادي
شهيد؛
حتى بدأت السماء تُصلي أمامه.
لم أكن
عبدًا صغيرًا مطيعًا
ولم يكن الطريق إلى جنتي
للماشية الخاضعة والوديعة
كنتُ بحاجة إلى إله آخر
يستحق مخلوقًا
لا يحني رقبته أمام علفه الحتمي
لذلك، ابتكرتُ
إلهًا آخر.”
يا للأسف، يا إنسان الأسد الجبلي
الذي كنتَ عليه،
وكأنك جبل
قبل أن تسقط على الأرض
بطلاً وقوياً
كنتَ ميتاً.
لكن لا إله ولا شيطان،
كان مصيرك
مرسوماً بصنم
يعبده
الآخرون،
صن
يعبده
الآخرون.
-*« L’hymne d’Ibrahim dans le feu »,
ترجمة فردين مرتضوي ١٢/١٠/٢٠١٣
***
أنا، نعم أنا، من يبكي…
في هذه اللحظة الكئيبة، حين تطول الظلال
ويأتي الليل سريعًا ليغزو الوادي
أنا، نعم أنا، من يبكي
على هذا الخد المرير، أن أولد في ثوبكِ،
بعد ألم أربعين عامًا من الانتظار
حتى يشعّ هذا الظلام نارًا
في ثوبكِ الذي هو
ملجأ، حنان، غفران
بينما تنشر الشمس الأبدية
لتطفئ النهار… الذي لا ينتهي أبدًا
– منذ ذلك الحين، مشهدٌ مُهدى للذكرى،
الشغف،
الضيق.
لو لم تكن يدكِ حنانًا،
ملجأ، غفران! … كل ما هو ينتصر على الشهوة
… كل ما هو نقيض النفوس المستبصرة
ففي هذا القفص حيوان بري
وُلد من لطف يديك
وفي بطء هذا الحاج الأسود
يعوي كوحش هائج
***
الفراق
إنني
أريدك بوعي
يا لغيابك: الدليل المرير
على ماهية الموت
بوعي، أطالب بك،
مُنطلقًا خلف مهر،
مبتسرًا، كما قد يقول المرء
وأنه من العبث أن أختبر
عبر الفضاء الذي يلتهم
رائحة معطفك، هنا
في هذه اللحظة
الجبال الباردة في البعيد
يدي
التي تبحث عن حضور يدك المألوف
في السرير كما في الشوارع
والتي
توازن ضيقي
مع مقدار عذابي
فقط صمت أصابعك
والأرض
تفقد كل شفقة
***
كانت نفسًا خافتًا،
حرير ضوء القمر الناعم
نفث ماء في حديقة…
جئتُ إلى العالم بعينين كورقتي دَرَدار،
وعروقي: سيقان زنبق الماء،
ويداي: أوراق قيقب
وروحٌ ترتد كالريح على البركة
كالمطر
وأنا،
يا طبيعةً شاقة،
يا أبتِ، كنتُ
طفلك.
***
في هذا المأزق*
أشمُّ شفتيكِ
لنعرف إن كانتا قد قالتا أحبكِ
أشم قلبكِ
طقسٌ غريب يا صديقتي
الحبُّ مُجلدٌ
بجانب الدرابزين
يجب أن يُخبأ الحبُّ في الخزانة.
في هذا المأزق المتعرج البارد
تبقى النارُ مُشتعلةً
تغذيها الأغاني والشعر
لا تُخاطر بالتفكير
طقسٌ غريب يا صديقتي
من يطرق الباب ليلًا
جاء ليُطفئ المصباح
يجب أن يُخبأ النور في الخزانة.
ها هم الجزارون يأتون
يقفون عند مفترق الطرق
بمنصتهم وفأسهم الملطخة بالدماء
يا له من طقس غريب يا صديقي
يشرعون في نزع الابتسامة
من الشفاه
والأغنية
من الحلق
يجب أن نخفي الحماس في الخزانة.
نشوي طيور الكناري
على نار الياسمين والزنابق
يا له من طقس غريب يا صديقي.
الشيطان، ثمل ومنتصر
يقيم وليمة في مأدبة حزننا.
يجب أن نخفي الله في الخزانة.
-*Dans cette impasse
كُتب تنويه في التقديم للقصيدة هكذا: هذه القصيدة، التي كُتبت بعد سبعة أشهر فقط من الإطاحة بالنظام الملكي واستيلاء الإسلاميين على السلطة، تصف السياق السياسي لتلك الفترة، وتُسلّط الضوء على المأزق الذي وجد الثوار أنفسهم فيه.
***
موت الشاعر*
“لم أخشَ الموت قط، مع أن دوافعه أشد تدميرًا من الدناءة.
كل خوفي، باختصار، هو أن أموت في أرض،
حيث أجر حفار القبور،
أعظم من ثمن الحرية الإنسانية.
أن أبحث، وأن أجد، ثم أختار بحرية،
ومن أعماق نفسي،
أُرسخ قناعة.
لو كان الموت أثمن من كل ذلك،
لما خفت منه قط.”
-*La mort du poète
***
يا ويل من يمنع الناس من الاستمتاع.
يريدوننا أن نصدق:
أننا عاجزون!
هدية صغيرة لك،
فكرة صغيرة،
خطرت لي،
وأنا أبكي عليه!
***
لعايدة
“قبلاتكِ:
عصافير الحدائق المُغرّدة.
وثدياكِ:
خلايا الجبال.
وجسدكِ:
سرٌ أبدي،
أُدركه،
في حميميةٍ لا تُضاهى.”
(الأعمال الشعرية، المجلد الثاني، الصفحتان ٦٥٨، ٦٥٩)
-*pour Aida
تنوويه من المترجم:الصورة المنشورة طي قصيدة ” عايدة ” من وضعي، تضم الشاعر وحبيبته والتي هي زوجته الكاتبة المقتدرة بدورها “
***
على وجه حياتي
حيث كل ثلم
ينبئ بحزنٍ عميق
عايدة
هي ابتسامة الغفران
في البداية
نظرتُ إليها طويلًا
فعندما تركتها
أصبح كل شيء حولي
هي.
عندها عرفتُ أنه لا مفر لي منها.
(من “عايدة، الشجرة وخنجر الليل”، ص ٢٥١، ٢٥٢)
-*De “Aida, l’arbre et le poignard nocturne, pages 251, 252
