صدور كتاب آراء ودراسات في كتابات ريبرهبون

صدر عن دار تجمع المعرفيين الأحرار وبمساهمة خمسة عشر كاتباً وكاتبة في إعداد كتاب يحوي دراسات ثقافية أدبية وفكرية بعنوان : آراء ودراسات في كتابات ريبرهبون.
والمواضيع التي تخللها الكتاب هي:
مقاربة نقدية حول كتاب الحب وجود والوجود معرفة
 حسن خالد- باحث كوردستاني
رحلة في أحداث رواية الزلزال – حسن خالد- باحث كوردستاني
إضاءة نقدية في كتاب الحب وجود والوجود معرفة – رفاعي عسيري- روائي مصري
مرايا ريبر هبون- قراءة  في كتاب الحب وجود والوجود معرفة- حمود ولد سليمان – ناقد موريتاني
ريبر هبون يباغت العتمة بالنور  حمود ولد سليمان “غيم الصحراء
قراءة في كتاب الحب وجود والوجود معرفة – نوجين قدو – روائية كوردستانية
كتاب الحب وجود والوجود معرفة – تطبيقات القياس الحيوي، القياس الوصفي الثنائي- أحمد شكري عثمان- باحث كوردستاني
قراءة في كتاب الحب وجود والوجود معرفة “
–  المجموعة القصصية:اعترافات ثملة
– رواية: الزلزال رولا حسينات – كاتبة أردنية
حول مقال العقل المعرفي الشرق أوسطي في مواجهة القمع- بنار كوباني – شاعرة كوردستانية
قراءة في كتاب أطياف ورؤى – بنار كوباني – شاعرة كوردستانية
الحب وجود والوجود معرفة – بيشروج جوهري- كاتب كوردستاني
تأملات نقدية في كتاب الحب وجود والوجود معرفة – آمال أبو فارس – كاتبة اسرائيلية
قراءة في كتاب الحب وجود والوجود معرفة- محمد شيخو- باحث كوردستاني
صرخات الضوء وقضايا ثلاث في الذائقة الشعرية- داوود سلمان الشويلي
قراءة في صرخات الضوء – ماريا كبابة- شاعرة سورية
قراءة في كتاب أطياف ورؤى – هدى توفيق – روائية مصرية
تراجيديا الكورد في رواية الزلزال – زارا صالح – سياسي كوردستاني
الكتاب من القطع المتوسط ، تتراوح عدد صفحاته 161
reber.hebun@gmail.com
رقم التسلسل: 100- 11.01.2025
ISBN: 978-91-89288-78-2
https://reberhebun.wordpress.com/
https://kulturforumdusseldorf.wordpress.com/

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

فراس حج محمد| فلسطين

هل لمحمود درويش ابنة يهوديّة، باعتبار أنّه ضاجع مراراً وتكراراً ريتا اليهوديّة دون أن يستخدم (الكوندوم)، والابن يهوديّ إن كان مثل أمّه، أيُّ تورُّط هذا لو اعترف درويش بأنّ ريتا قد حملت منه، وصار الجنين بنتاً، ريتا في ذلك الوقت- حسب روايات الرواة الثقاة- كانت متزوجة، والدليل ما قاله السوريّ بعد عقود…

عِصْمَتْ شَاهِينَ الدُّوسَكِي

أَنَا يَا مَنْ حَمَلْتَ النَّسَمَاتِ
فِي صَبَاحٍ وَمَسَاءٍ
كَمِرْسَالٍ أُرْسِلُهُ بِلَا آهَاتٍ
حَرُّ الْآهَاتِ يُشْعِلُ رَذَاذَ النَّدَى
تَلْهُو عَلَى الشِّفَاهِ الْكَلِمَاتُ
طَلَّتُكَ لَيْسَتْ مِنْ فَضَاءٍ
بَلْ دَوَاءٌ لِكُلِّ الْجِرَاحَاتِ
حِينَ أَمُدُّ يَدِي إِلَيْكَ
تَرْتَجِفُ مِنْ ثَوْرَةِ اللَّمَسَاتِ
كُلُّ قَصِيدَةٍ أَكْتُبُهَا
تَقْرَعُ شَغَافَ قَلْبِكَ وَتُلْهِبُ النَّبَضَاتِ

٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠

سَلْ مَا بَدَا…

جليل إبراهيم المندلاوي

نِصفي معي، لكنَّ نصفي غائبُ
والنِصفُ خلفَ المستحيلِ يحاربُ
​نِصـفي طـواهُ التِّيـهُ في فلواتِـهِ
وأنا وراءَ النِّـصـفِ دَوْمـــاً ذاهــبُ
​أَمْــضِـي لآثـارِ الضــــياعِ كـأنَّــني
خلفَ السَّرابِ معَ السَّرابِ أُصاحبُ
​فأنا المسافرُ في شتاتِ ملامحي
أَســعى لِذاتـي والـدُّروبُ عـجـائـبُ

​يَمَّمْت وجهي في المدائن باحثاً
عـن نصفي المـفقود بـين عـقارب
​فوجدت في صمت الوجوه حكايةً
عـن حـائرٍ.. أَعيَتْ خُـطاهُ مَذاهِبُ
​أغـدو بشوقٍ، والسـراب يـقودني
والعـمر يمـضي.. والبـقاء مَـتَاعِبُ
​تعب ارتحالي…

صبحي دقوري

ليس الجمال حقيقةً بيولوجية خالصة، كما يتوهم دعاة الطبيعة المجردة، ولا هو صناعة اجتماعية بحتة كما يذهب أنصار التفسير السياسي لكل شيء. وإنما هو — في حقيقته — ملتقى عنصرين: عنصرٍ فطريٍّ يختزن في النفس الإنسانية، وعنصرٍ تاريخيٍّ تصوغه البيئة وتعيد تشكيله.

فالإنسان، منذ نشأته الأولى، لا ينظر إلى الجسد نظرة حسابٍ هندسي، ولا يزنه…