التاريخ لا يظلم احدا

محلل
يقال احيانا ان هناك “رجالا لم ينصفهم التاريخ”، وكان التاريخ كائن جائر، يوزع المجد والانصاف على من يشاء ويحجبه عمن يشاء. غير ان التامل العميق في معنى التاريخ ووظيفته يبين ان هذه العبارة، على شيوعها، ليست دقيقة؛ فالتاريخ، في جوهره، لا يظلم احدا، بل يمارس عملية فرز طويلة المدى لا تخطئ في نتيجتها النهائية، حتى وان بدا في لحظات انه قد حاد عن العدل.

ان ما نسميه “ظلم التاريخ” ليس الا قصورا في وعي الحاضر، لاننا نحكم على لحظة لم تكتمل بعد. الزمن وحده هو الذي يملك سلطة الكشف، والتاريخ ليس الا وجه الزمن حين يتامل ذاته. قد يبدو الانسان في عصره منسيا او مهملا، وقد يحيط بالاتهام والنكران، غير ان هذا لا يعني ان التاريخ اغفله، بل انه لم يحن بعد موعد انصافه. فعدالة التاريخ لا تعمل في التو، بل في الامد الطويل؛ اذ تحتاج الى ان يهدأ الغبار، وان يفرغ الزمن من اختبار النتائج، ليميز بين الاثر العابر والاثر الخالد.

الانصاف في التاريخ ليس حكما يصدره المؤرخون، بل اعتراف الوجود نفسه بالقيمة. فالرجل الذي اضاف للحياة معنى، او وسع مدار الوعي الانساني، لا يمكن ان يمحى من سجل الزمن، حتى لو حاول الناس تجاهله. والعكس صحيح؛ فكم من اسماء مجدت في لحظتها، ثم تهاوت حين لم تجد في الذاكرة ما يسندها. ان الزمن يبقي ما هو صادق في الوجود، ويسقط ما كان زيفا او ادعاء.

من هنا، يمكن القول ان التاريخ لا يظلم الرجال، لانه ليس طرفا في صراعهم، بل هو المرآة التي تعكس حقيقتهم حين تنقشع اوهام اللحظة. وما يبدو ظلما انما هو بطء في حركة الوعي، او تأجيل لحكم لم يكتمل نضجه بعد. فالتاريخ لا يقاس بالسنوات، بل بنضج الرؤية، وعدالته ليست في السرعة، بل في الدقة والخلود.

ان الانسان حين يقول: “التاريخ لم ينصف فلانا”، فهو في الحقيقة يشكو من بطء الزمن في كشف الحقيقة، لا من ظلم واقع في ذاته. فالتاريخ، كالنهر، لا يتوقف ليرضي احدا، لكنه يحمل في مجراه كل ما يستحق البقاء، ويسقط ما لا وزن له. ولهذا، فالتاريخ — في صمته الطويل وعدالته الباردة — ينصف الجميع في النهاية، لانه لا ينسى، لكنه ينتظر اللحظة التي تنكشف فيها الحقيقة بلا ضجيج.

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

صبحي دقوري

ليس كولن ولسون من أولئك الكتّاب الذين يُقرَؤون على عجل، ثم يُطوَى ذكرهم مع ما يُطوَى من أسماءٍ صنعتها ضجةٌ عابرة أو لحظةٌ ثقافية طارئة، بل هو من ذلك الصنف النادر الذي يدخل إلى القارئ من باب القلق، ويقيم في ذهنه من جهة السؤال لا من جهة الجواب. وأحسب أن قيمة هذا الرجل لا…

فراس حج محمد| فلسطين

لا أدري لماذا أصاب أحياناً بهوس قراءة الروايات، يغدو الأمر غيـر مبـرّر بمنطق معيّـن، رواية “حاكمة القلعتين” للكاتبة السوريّة لينا هوّيان الحسن، أجلستني في مكاني أكثر من أربع ساعات متواصلة لأقرأها. أيّ جو غريب هذا الذي تطفح به الرواية؟ وأيّة عوالم غريبة تجتاح هذا السرد؟ مائتي صفحة والحلقات متسلسلة، والحبكة مهندسة، لم…

حسين أمين
في خطوة تعكس تحولات اجتماعية متسارعة فرضتها الظروف الاقتصادية والإنسانية، أعلنت قرى منطقة عفرين عن إلغاء عادة تقديم ولائم الطعام خلال مراسم العزاء، بالتوازي مع دعوات مجتمعية متزايدة لتخفيف المهور وتيسير تكاليف الزواج.

وجاء هذا القرار، الذي بدأ تطبيقه من قرية بلاليلكو قبل أن يعمّ مختلف قرى المنطقة، بناءً على توافق مجتمعي وتصريحات…

أحمد بلال

تلعب أدوات الإنتاج ووسائل الحياة الحديثة دورًا مهمًا في تشكيل عادات الشعوب وتقاليدها. ومع تطور وسائل النقل، وأساليب التنظيم الاجتماعي، تغيّرت الكثير من الممارسات التي كانت راسخة في المجتمعات الريفية، ومنها عادات العزاء والضيافة. ويُعدّ ما شهدته منطقة عفرين – جبل الأكراد مثالًا واضحًا على هذا التحول.

العادات القديمة قبل ظهور خيمة العزاء

في الماضي، كان…