هذا الحنين

إبراهيم محمود
هذا الحنين الذي يستبد بنا
قبيل نومنا في وداع محب
على غفلة ونحن نيام
في وداع محب
كل استقبال لمحب ينقلب حزناً
يعصف بنسيج الروح
يطيّر مظلة القلب
يهدد كل شجرة عين باقتلاعها
قبيل تناولنا للطعام
قبيل اللقمة الأخيرة من طعامنا
على عجل
على عجل
كم ضاقت بنا الأرض
كم ضاقت بنا السماء
كم ضاق بنا الواحد الأوحد
كما ضاق بنا الخافق فينا
كم ضاق بنا الهواء
كم ضاق بنا الطريق إلى الطريق
والطريق إلى استراحة عابرة
لنتحسس الطريق إلى المتهاوي داخلنا
الشوارع خالية من المارة المألوفين
الحديقة القريبة مدججة بالصمت المفجوع
حتى زبائنها الطيور في إجازة غير معلومة
صيحات الصغار شهود الآتي اختفت
لا أثر لباعة الخضرة اليومية في الجوار
عرباتهم مستسلمة لحداد يصدّعها باضطراد
تفتح العين وملؤك فراق محب
تغمض العين وداخلك فقْد محب
محبّون ينتمون إلى سلالة روحك
من أصلابك
من نشيج دمك في زئير البرد
وجنون الحر
لا شيء مستثنى فيك
إلا ويتقاسمه حنين وفراق يتقاسمانه
وكل ما فيك ذهول قياماتي
حتى ظفرك يئن في الدائر بينهما
حتى بقية ظلك في حيرة من أمرها
حتى عتبك بيتك لا تكاد تستقر تفجعاً
حتى باب بيتك يعصف به صمت هادر
حتى نافذة مطبخك الشبكية تتنفس بصعوبة حزناً
حتى خزانة الثياب الفارغة تتضور كمداً
حتى الكأس البلاستيكية المتنحاة جانباً
تستشعر لمسة آخر يد لها بدموع لامرئية
حتى قطة البيت الذي انكفأ على فراغه تموء شجناً
هوذا الحنين الذي لا يكف
 عن سربلة غيومه الثقيلة المشعة
وإمطارنا بظلال وجوه نقول هيهات لقاء من
وهبوا البيتَ أريحية يهلل لهم سقفه وسطحه
وتطرب الشجرة الملاصقة لركنه
 لحظة معانقتهم
حنين يقيم ما بين الأنامل
وفي خطوط راحة اليدين
في الشَّعر الذي يحتفظ
 بأنفاس ملامسة اليد التي مسَّدته
يستغرق الحنين محيط الكتفين اللتين
 تنفستا راحة
بالذراعين اللتين أنعشتاهما ألفة
بالصدر الذي يتفجر شوقاً لكل احتضان
يتفجر توتراً
خوف أن تكون اللحظة الأخيرة
بالظهر الأكثر إشهاراً بجليد وحدة
حيث يغيّبه فراغ بالغ الشماتة
بالرجْلين اللتين تتأسيان وتجهدان
لئلا يطرح ثقل الفراغ حاملهما أرضاً
الحنين الذي يُرى معلقاً في كل الجهات
حيث الفراق فاتح شدقيه
عديم الشبع
والوجه منذور لعصف بعاد وبعد بعاد
فاغراً فاه
والصوت يكاد يلفظ أنفاسه الأخيرة
ماالذي أصاب الأرض التي حملتنا على ظهرها
لنحملها على هاماتنا
منغرسين حتى شحمة الأذنين في أحزان فولكلورية
لا أفق يهدّىء من روعنا لغد ما
هوذا العمر الذي أعياه التعبير عن مؤاساة أهليه
لا شيء يتردد صمتاً سوى الحنين
لا شيء يتعاظم في أفق الروح: الفراق
على أي شيء بقي
لهذا الجسد الذي يتعذب بنا
نمد أشرعة أرواحنا إلى آت
وأرجلنا مشدودة إلى مطارد أرعن
نعجز عن إيقافه
وتترنح قاماتنا وهناً
ويستمر الحنين
والفراق يعدُه بالمزيد المزيد

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

زار وفد من إدارة منتدى الكلمة الحرة، يوم الاثنين الموافق 25/5/2026، مقر مؤسسة البرزاني للثقافة والفن – مدرسة ملاي جزيري في مدينة عامودا، حيث اطّلع الوفد على الدروس التعليمية المقدمة للطلاب، الذين يتجاوز عددهم عشرين طالبًا.
وخلال الزيارة، حضر الوفد جانبًا من الحصص التعليمية التي تُقدَّم باللغة الكردية، في إطار الجهود المستمرة للحفاظ على اللغة والثقافة…

عبدالعزيز قاسم

 

في حضارات الشرق القديم، لاسيما في مناطق الكنعانیین وما يعرف بالحضارات السامية أو العربية القديمة، ارتبطت بعض الطقوس الدينية القديمة بفكرة تقديم القرابين للآلهة، وكان «بعل» واحداً من ابرز الرموز الدينية المرتبطة بالخصب والعواصف والقوة في تلك الميثولوجيات.

ومن خلال قراءة قصة إبراهيم الخليل والاضحية، يذهب بعض الباحثين إلى وضعها ضمن سياق تطور فكرة القربان…

ماهين شيخاني
أعاتبك يا جدي…
لا لأنك كنتَ ضعيفاً، بل لأنك كنتَ متعباً أكثر مما ينبغي، ولأنك حين حملت خوفك ورحلت، توقفتَ في منتصف النجاة.
تركتَ قريتك… تركتَ “سرخت” خلف ظهرك، الجبل ،حقول العنب، رائحة التنور، أسماء الجيران، قبور الأهل، والشجرة التي كانت تحفظ ظلّ طفولتك، وهربتَ من ظلمٍ كنتَ تظنه نهاية العالم.
لكنّك يا جدي… لم تبتعد بما…

ا. د. قاسم المندلاوي

شهدت الرياضة الكوردستانية خلال السنوات الأخيرة تطورات مهمة في إقليم كوردستان ، تمثلت في المقام الأول ببناء شبكة واسعة من المنشآت والمؤسسات الرياضية ، شملت الملاعب والساحات والقاعات والمسابح في مراكز المحافظات — السليمانية وأربيل ودهوك وحلبجة — وكذلك في الأقضية والمدن مثل سوران وزاخو وكلار وكفري وخانقين وغيرها .

<p...