مراسيم إحياء أربعينية فقيد الثقافة الكردية الكاتب رزو أوسي في ستوكهولم

تكريما لروح الكاتب الكردي الفذ رزو (عبدالرزاق) أوسي، وكما كان مقررا من قبل إتحاد الجمعيات الكردستانية في السويد ـ فدراسيون،  أقيم حفل خطابي بتاريخ 18ـ04ـ2010 ، في مقر الفدراسيون بمدينة ستوكهولم، وذلك بمناسبة مرور أربعين يوما على الرحيل المبكر للمثقف الكبير رزو أوسي، حضره أكثر من ستين شخصا من أبناء الجالية الكردستانية في السويد.

بعد إفتتاح المراسيم من قبل رئيسة الفدراسيون السيدة شرمين بوزارسلان والوقوف دقيقة صمت إحتراما وتكريما لروح الفقيد رزو أوسي، أشرف كل من د. سعدالين ملا والأستاذ زاغروس حاجو و د. أمين سليمان على سير المراسيم ،  فتليت رسالة العائلتين آل أوسي وآل نامي أولا.
أعقبت ذلك نبذة قصير عن حياة رزو أوسي وأعماله الأدبية بإعداد الكاتب كوني ره ش تلاها فرهاد رمزي سونموز. ثم قرأت لوريا غورغين نامي رسالة الأستاذ سامي نامي الذي ألقى الضوء على المعانات القاسية التي عاناها الفقيد رزو أسي في صراعه الجبار مع المرض لما يقرب من سنتين وحتى أخر يوم من حياته وكشف عما كان ينوي الراحل تنفيذها من أعمال أدبية ولغوية.
بعد ذلك تحدث الأستاذ زاغروس حاجو عن خصائل الراحل من خلال تجربته الطويلة وفي مراحل مختلفة معه و ألقى الضوء على سيرة حياة رزو  وإنضباطه الصارم يما كان يلتزم بها من برامج ووعهود وإخلاصه في عمله سواء كان فرديا أم جماعيا.  إضافة الى ما كان يتمتع به رزو أوسي من حب فطري للغته الكردية والتراث والفولكلور الكرديين ونضاله الدؤوب في سبيل التنقيب عليها والحفاظ عليها بإعتبارها الركن الآساسي والأهم في تكوين الشخصية الكردية المطلوبة. ودعا زغروس الى تحقيق توصية رزو بإعادة طبع مجلة “ستير” .
أما الدكتور أمين سليمان فقد تحدث عن تجربته المشتركة مع رزو أوسي خلال عقد الثمانينيات في أنشطة مختلفة بعد عودته من الدراسة الى الوطن ، وأهمية دوره كنموذج للمناضل الصامد في صفوف جماهير شعبه وفي خدمة الثقافة الكردية بنكران ذات.
ثم  ألقى د. سعدالين ملا كلمة مؤثرة في رثاء صديقه ورفيق دربه الراحل رزو أوسي حيث إستذكر لقاءهما الأول في برلين عام 1972 ونشاطهما المشترك في العديد من المجالات وفي أكثر من مكان وخاصة في تأثيث رابطة كاوا للمثقفثن اليساريين الكرد في موسكو مع الكاتب بافي نازي د. محمد النجاري، وكيف أستغل هذا الجهد البريئ والنبيل للعبث والمتاجرة بعد ذلك. كما تحدث عما كان يتمتع بها رزو من قيم إنسانية وعن وفائه اللامحدود لشعبه و لأصدقائه، عن تفانيه في سبيل إعلاء الكلمة الكردية الرصينة وإظهار رونقتها التي ما فتئت تتعرض للإهمال والإندثار والتشويه نتيجة للحصار الشوفيني وحملات التعريب والتتريك. وذكر كيف كان رزو يواجه الجهل واللامبالاة والحرب العدوانية المعلنة على كل ما هو كردي، ويناضل بشجاعته وعظمة كبريائه وعزة نفسه المعهودة في مواجهة ضغوطات الترهيب والترغيب التي كان يواجهها في سوريا. توقف سعدالين على أهمية الإقتداء بسيرة رزو للعمل بنكران ذات وبتواضع لصيانة المقدسات والحفاظ على جوهر الشخصية الكردية بعيدا عن الإنتهازية والنفسية الموبوءة والهزيلة التي تعمل لها وتغذيها الشوفينية السائدة. دعا ملا الى ضرورة طبع ما لم يتمكن رزو من إخراجها من أعماله، وتأمل بغد تثمر فيه شجرة رزو أوسى ويطلق فيه إسمه على  المدارس والمؤسسات الوطنية الكردية بعيدا عن العبودية الراهنة التي راح رزو ضحية لها.      
كما تليت رسالة صديقه د. لزكين ملا حامد عبر فيها عن ذكرياته أيام الدراسة وأثناء السكن كجيرانين قربين. ثم قريئت الرسالة الرقيقة للكاتب حيدر عمر بهذه المناسبة حيث عبر عن مشاعر حزنه لهذا المصاب مشيرا الى ما يشكل رحيل رزو أوسي في هذه المرحلة من خسارة للثقافة الكردية. 
وفي الختام تبادل المجتمعون الذكريات عن سيرة الفقيد الكبير وعن مشاعرهم الطيبة تجاهه وتجاه أهله ومحبيه.
ألف تحية الى روح رزو أوسي الطيبة وسيبقى ذكراه خالدة الى الأبد
ستوكهولم 18 ـ 04 ـ 2010

 

 

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

أحمد عبدالقادر محمود

 

الجبلُ يبقى شامخاً لو عبثت فيه الفئران

صلدٌ لا ينحني و إن غزتْ سفحه الغربان

لا يرتضي بالخنوع و إن رمته النائباتُ أذان

تبقى المهابة فيه لو دنت الجيْفُ والخصيان

يعلو ولا يستجيب لمنْ أتاهم ذلَّة إذعانُ

صخرٌ ولكن ينادي في المدى عزَّة و برهان

لا تنكسرْ عزّتهُ لو مزقوه قسوة و هوان

يصغي لصمت الرياح و في ثناياه الأسى…

تنكزار ماريني

يتكشف عنوان ”سيرة عابر ألغام“ من رواية حليم يوسف القوية مثل لوحة معقدة من المعاني والمشاعر التي تتجذر بعمق في سياقات شخصية وسياسية. يمكن تقسيم هذا العمل الأدبي إلى مفهومين مركزيين: ”السيرة الذاتية“ و”عابر الألغام“. ويدعو كلا الجانبين إلى تفسير متعدد الطبقات ويلقي الضوء على ازدواجية الحياة في ظل نظام القمع.

مستويات تحليل العنوان:

يستدعي عنوان…

إبراهيم البليهي

 

‎إن النجاحات العملية الخارقة؛ هي التي أيقظت العلم وليس العكس؛ فماذا يعني أن يكون أكبر تحوُّل حضاري في العصر الحديث؛ قد تَحقَّق خارج نطاق التعليم؛ فهل نتذكر أن اختراع المطبعة هو أعظم الإنجازات وقد حققه حدَّادٌ وليس عالمًا، وهل نتذكر الاختراق المزلزل الذي حققه كولومبس. أما التحول الأعظم والأكثر دلالة؛ فهو الثورة الصناعية التي تمثل…

عِصْمَتْ شَاهِين الدُّوسكي

 

قُلْتُ لَهَا :

خُذْي مِنَ الرُّوحِ شِغَّافَ الرُّوحِ

وَطَرِزْي وِشَّاحَ الشِّتَاءِ

وَغَطِّي الْجُرُوحَ

كُلُّ فَصْلٍ مِنْ فُصُولِ الْحَيَاةِ

تَنْمُو فِيه سَنَابِلُ الْبَوْحِ

لَا .. كَفَى … تَغْتَالِي

سَنَابِلِي الْحُبْلَّى بِثِقْلِهَا الْمَجْرُوحِ

بِعِنَادِ خَرِيفٍ يَتَذَمَرُ

يَمْنَعُ الْمَطَرَ وَالنَّوْحَ

نَعَمْ ضُمِينِي لِكُلِّ فُصُولِكِ الْجَرِيئةِ

وَأَزَيحِي سِتَاَرَ الثَّلْجِ الْمَطْرُوحِ

قَدْ يُدَفِينا وَنُدَاوي شَوْقَ الرُّوحِ

***********

قَالَتْ :

آهٍ مِنْكَ وَمِنَ النَّوَى

أَسْمَعُ صَوْتَكَ ، قَلْبِي يَهْوِى

وَالرُّوحُ تَعْشَقُ حَتَّى لَوْ كَانَ أَعْمَى

لَا تَشْكُو…