لأرض تعرّي أعدائها

إبراهيم محمود

على بُعْد موت  وهول شديدْ
أرى ما يهز الجماد
ويُبكي الحديد
وأبصر ما ليس يخفى
ولست أجيد الرماية في واقع الأمر حقاً
سوى بالكلمات
لهذا أوجّه في لغتي صوت قهري
على ما يفيد
هنا قامشليهْ
هنا قامشليهْ
تقوم على صرخة
وتنهض من صرخة
وترسل أنَّتها بامتداد الحدود
لديريك منها نصيب
ولصْق رميلان منها نصيب
وأبعد أبعد
تربه سبيه
نارٌ من الغل والحقد والانتقام الرخيص
وما يستزيد
تلازم كلَّ مأهولة بالحياة
ومن كل مأهولة بالشرور
شمال من الهمجيةْ
وجرثومة العنصريةْ
تدار رحاها
على آلة من جنون
وفي آلة من جنون
معبأة بالمنون
لأبعد من قامشليةْ
وأبعد منها كثيراً
كثيراً كثيراً
لبثّ خراب
ونصْب حراب
ودحرجة الأرض في أصلها
على نصلها
وأنَّى أدرتَ العيون
فثمة صوت تعيد صداه الجهاتُ
جريح.. جريح
شهيد .. شهيد
وتمضي ” درونْك “
إلى عرْض أحقادها
وتصفيق جلادها
وللناس أن يصرخوا 
ما الذي يبتغيه رسول الدمار
وليس على الأرض غير الدمار
سوى بشر جرمهم أنهم يبتغون الحياة
جرمهم أنهم ينشدون السلام 
على الأرض دون قيود
وأبصر موتاً يجر سواه إليه
وثمة شعب يقاوم بالحب عهر الرصاص
وعهر المسيَّر بالطائرات
لئلا يردد شعب نشيده في لغة
طوع حبّ مزكّى يضيء النشيد
لكردية الكلمات
لما تستحقه من قوة النبرات
لميراث كردية في النضال المجيد
لتاريخ كردية في الطريق الطويل الرشيد
سلام على كل جرح يضيء الحياة
سلام على كل بارقة من دم 
لحرية صدحت في فم
وبورك فيها الوجود
دهوك

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

أصدرت منشورات رامينا في لندن كتاب «درب الهجّار.. حلم على هامش القانون» للكاتب والباحث القانونيّ السوريّ الكرديّ جيان بدرخان، في عمل سيريّ جديد يضيف صوتاً لافتاً إلى أدب الهجرة العربيّ والكرديّ، ويقدّم شهادة ممتدة على رحلة إنسان عبر الحدود والثقافات والتحولات الاجتماعية، انطلاقاً من سوريا وصولاً إلى ألمانيا، حيث تتشابك التجربة الشخصية مع أسئلة الهوية…

مروة بربم

قُبَيل العصر, وقبل أن يستنفد النهار رصيد ساعاته القليلة الباقية، اعتراني قلقٌ ثقيلٌ رهيب.

لم أجزع من زيارته المباغتة، فهذه ليست الأولى ولن تكون الأخيرة، كما أنني لم أُبدِ استيائي من طريقته البوليسية في اقتحام الروح دون إخطار.

استقبلته بفتور وبلادة الجليد، هو لا يعرف أنَّ الماء ينهزم، إذا دفعته الظروف نحو قِفار المتجمد الجنوبي، فيقضي…

صبحي دقوري

المعرفة، في أصلها العميق، ليست عِدّةً باردةً للعقل، ولا مفاتيح معلّقةً على خاصرة الكلام، ولا حصيلةً من الأسماء والتواريخ والمصطلحات. إنّها، حين تبلغ صفاءها الأقصى، تصير عِشقاً. وما لا يُعشَق لا يُعرَف حقاً؛ لأنّ المعرفة التي لا تمسّ القلب تبقى واقفةً على عتبة الشيء، تدور حوله كما يدور الغريب حول بيتٍ لا يملك مفتاحه.

زاني،…

عبد الجابر حبيب

متى يصبح الناقد طرفاً في النص؟

من حق القارئ أن يتأثر بالنص، ومن حق الناقد أن يؤوله، ولكن ليس من حق أحد أن يتبنى فكرة ليست فيه ثم ينسبها إلى صاحبها. وهنا يكمن الفارق الدقيق بين التأويل بوصفه ممارسة نقدية مشروعة، وبين تبني الأفكار بوصفه موقفاً شخصياً يحاول أن يجد له موطئ قدم داخل…