مسارات تكوينية

إبراهيم محمود
لا تحتاج الوردة لمن يعلّمها كيف تبثُّ عبقها
الوردة وليَّة أمْرها
إنها تعبق دون استفسار من أحد
***
يغرّد البلبل لأنه من طبعه التغريد 
البلبل خرّيج صوته
البلبل لا يستأذن أحداً إذا أراد ذلك
***
النبع يدفّق ماؤه لأنه من طبعه التدفق
النبع له ذاكرة سارية المفعول
هل سمعتم بمن علّمه كيف ومتى يتدفق ؟
***
قمة الجبل لا تحتاج  لأن تشرح للناظر ما معنى الشموخ
يكفي أن ينظر المرء إليها ليدرك حقيقة الشموخ 
***
الشجرة تنمو مستقيمة، وقد يتجاوز ارتفاعها حدود النظر
وحدها أغصانها تأخذ أشكالاً مختلفة
هلا درستم العلاقة بين هاتين الحالتين ؟
***
الدوامة محكومة بحركة فيزيائية لا تخرج عنها
الدوامة روحها لولبية
وحده السباح الماهر يعرف كيف يغوص فيها ويعبُرها 
***
حركة الماء أفقية
حركة النار عمودية
حركة الهواء متعددة الاتجاهات
إنها لعبة توزيع الأدوار للطبيعة المدهشة
***
يتكلم الإنسان جالساً
يتكلم الإنسان واقفاً
يتكلم الإنسان سائراً
يتكلم الإنسان ممدداً
وحده الكلام إما أن يكون مستقيماً أو لا يكون 
***
القمر لا ينام 
إنه يغمض عينيه
فتفتح النجوم عيونها
لهذا السماء تمد بساطها في اللامتناهي
***
الكتاب مقروء
والكتاب قارىء حذق
انظروا إليه كيف يشغل تفكير حامله؟
من قال إن الكتاب لا يرى ولا يسمع ؟
***
الشاعر يمنح خياله جناحين
الروائي يمنح خياله أجنحة
الفيلسوف يمنح الأجنحة جنسية 
***
الأرض تدور
الإنسان يدور بأفكاره
عقارب الساعة تدور
المكان حاضنة
الزمان يراقب من الجهات كافة
***
من الحب ما قتَل
لكن الحب يقصي القتلَ
الحب مطْهَر الروح
ما يقتل ليس الحب إذاً 
***
البياض روح هائمة
الكتابة جسد مأهول بالروح
القارىء يقيس المسافة بين الكتابة والبياض
***
عش كما تريد أن تعيش
الآخرون يعيشون كما يريدون
يا لروعة العقد الاجتماعي
***
الفم للطعام
الفم للكلام
ثمة الطعام العسير على الهضم
ثمة الطعام الشديد السمّية
ثمة الطعام العقار الروحي
ثمة الكلام الصادم
ثمة الكلام المميت
ثمة الكلام الباعث على الحياة

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

عبدالعزيز قاسم

(كان من المقرر ان اقدم هذه المداخلة عن “اللغة الشعرية في القصيدة الكردية المعاصرة ـ ڕۆژاڤا” في مهرجان فولفسبورغ للشعر الكردي اليوم السبت ٢٥ اكتوبر، ولكن بسبب انشغالي بواجب اجتماعي قدمت بطاقة اعتذار إلى لجنة إعداد المهرجان).

وهذه هي نص المداخلة:

من خلال قراءتي لنتاجات العديد من الشعراء الكرد (الكرمانجية) المعاصرين من مناطق مختلفة “بادينان،…

إبراهيم محمود

 

تلويح خطي

كيف لرجل عاش بين عامي” 1916-2006 ” وفي مجتمع مضطرب في أوضاعه السياسية والاجتماعية، أن يكون شاهداً، أو في موقع الشاهد على أحداثه، ولو في حقبة منه، إنما بعد مضي عقود زمنية ثلاثة عليه، دون تجاهل المخاطر التي تتهدده وتتوعده؟ وتحديداً إذا كان في موقع اجتماعي مرصود بأكثر من معنى طبعً، كونه سياسياً…

د. محمود عباس

حين يمرض الضوء، تبقى الذاكرة سنده.

قبل فترةٍ ليست بعيدة، استوقفني غياب الأخت الكاتبة نسرين تيلو عن المشهد الثقافي، وانقطاع حضورها عن صفحات التواصل الاجتماعي، تلك التي كانت تملؤها بنصوصها القصصية المشرقة، وبأسلوبها المرهف الذي حمل إلينا عبر العقود نبض المجتمع الكوردي بخصوصيته، والمجتمع السوري بعموميته. كانت قصصها مرآةً للناس العاديين، تنبض بالصدق والعاطفة،…

خالد حسو

 

ثمة روايات تُكتب لتُروى.

وثمة روايات تُكتب لتُفجّر العالم من الداخل.

ورواية «الأوسلاندر» لخالد إبراهيم ليست رواية، بل صرخة وجودٍ في منفى يتنكّر لسكّانه، وثيقة ألمٍ لجيلٍ طُرد من المعنى، وتشريحٌ لجسد الغربة حين يتحول إلى قَدَرٍ لا شفاء منه.

كلّ جملةٍ في هذا العمل تخرج من لحمٍ يحترق، ومن وعيٍ لم يعد يحتمل الصمت.

فهو لا…