أبو عكيد كما عرفته

  محمد قاسم

عرفته منذ زمن طويل..منذ لا اقل من ثلاثين عاما..
كان يرتاد قريتنا (رميلان الشيخ) لوجود أقرباء له..وفيما أصدقاء أيضا..كان يتمتع بخصائص تحببه إلى النفس حينئذ..:حيوية الحركة..نشاط الذهن  السياسي والاجتماعي ..اعتمد على نفسه فتعلم القراءة والكتابة..وكان يحب مطالعة الكتب المختلفة..باختصار كان يحاول ان يثقف نفسه بأدواته البسيطة المتوفرة.

وقد شجعته في مرحلة على الكتابة-كما كان يفعل هو و المرحوم احمد عباس دائما معي أيضا- جمع عددا من الكتب لا تزال في مكتبته ومنها الكتب الأدبية والتاريخية والدينية والفولكلورية..الخ.
انتسب إلى الحزب الديمقراطي الكردي-البارتي- منذ البدايات..وقد انضم إلى “حركة المعارضة” والتي يدعي أكثر من واحد بانبثاق فكرتها من لدنه..ولكن الذي برز وكأنه يقودها، كان المرحوم –المناضل كنعان عكيد- ولا اعلم بالضبط ظروف انتمائه الحزبي  قبيل وفاته…ولكنه كان عضوا في “كروب ديرك للثقافة الكردية”
يحضر أنشطتها ويساهم بقراءة بعض شعره ..باللغة الكردية..وقد نشر منها البعض في مطبوعات كردية منها مجلة”الحياة – زين”.
كان يجهد لأن يكون مثقفا ..ويمكن القول انه كان سائرا في طريق التثقف..رغم انه تجاوز من العمر سبعين عاما. وكان لا يزال يدفع المال من اجل شراء الكتب وربما كان آخر كتاب اقتناه ،كتاب “أفستا” من إعداد الدكتور عبد الرحمن خليل على الرغم من ثمنه الكبير بالنسبة إلى وضعه”1000 ل.س” وطبيعة الكتاب الاختصاصية نوعا. وعلى الرغم من أدواته البسيطة ثقافيا فقد كان يحاول اقتحام القضايا الثقافية ذات الشأن-وقد يوفق وقد لا يوفق- ولكنه كان حيويا في ذلك.
في صباح هذا اليوم 20/9/2008 الموافق لـ 20 من شهر رمضان المبارك نادى الملا في ميكروفون الجامع –كما هي العادة في مدينتا في هذه الحالة- :
((سبحان الحي الذي لا يموت-انتقل إلى رحمة الله تعالى محمد أمين درويش”أبو عكيد” ترحموا عليه يرحمكم الله)).
ووري جثمانه الثرى في مقبرة ديرك الكائنة على طريق “عين ديوار” وسط حشد من أهله وذويه وأصدقائه وجيران ومعارفه..وزملائه أعضاء كروب ديرك للثقافة الكردية.
وقد اكتفى الكروب بكلمة ألقاها السيد هوشنك مصطفى -مشكورا- أشار إلى بعض ملامح حياته باختصار سياسيا وثقافيا وكونه عضو في الكروب الثقافي الكردي في ديرك.
نعزي –ككروب ثقافي- أنفسنا وذويه وأصدقائه ومحبيه…. راجين المولى ان يغفر الله  ويجعل الجنة مأواه.
ملاحظة: لمن شاء ان يرسل ايميلا للتعزية بوفاته يمكنه الارسال الى الايميل التالي:
m.qasim@hotmail.com
نرجو الله أن يجعل أيام الجميع سلاما وطمأنينة..

“كروب ديرك للثقافة الكردية”.

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

محي الدين حاجي

لا يمكن قراءة تاريخ منطقة ديريك (المالكية) بعيداً عن صراع البقاء اليومي الذي خاضه الإنسان الكردي ضد ترسانة من الإجراءات التي استهدفت تجفيف منابع عيشه. فبينما كانت القوانين الكبرى تصادر الأرض، كانت “التفاصيل المعيشية” هي السلاح الأمضى الذي استُخدم لتهجير الأهالي بصمت.

شرطة قام چرچي

كانت شرطة الزراعة والثروة الحيوانية والتي…

بوكيه زمين

عن الكردية: جان دوست

على سطح منزلٍ من الطين،
وتحت سماء زرقاء،
كنتُ أعد النجوم،
ممعنة في البدر
وكنتَ معي،
كانتْ هدهداتٌ
تتناهى إلى سمعي،
كأغاني العشاق،
كانتِ الهدهداتُ تثير رائحةَ الرشاد، والسمسق،
رائحة من الطِّيب الذي نأيتَ عنه
وضعتْ في يدي اليسرى
نرجساً وأقحواناً
زينتْ جدائلي
بزهور الخجخجوك.
***
قوس قزح يواجهنا،
تتناثر آمالُنا منه،
فجأة احترقتْ نظرةٌ تحت أهدابكَ،
وسقطت من عيني دمعةٌ متاوهةٌ،
غبتَ عني،
غمر السيلُ
البستانَ الذي نما تحت نهدي الأيسر،
تركنا…

خوشناف سليمان

الدبكة عند الكرد ترفاً فنياً. ام فقرة ترفيهية تسبق الطعام أو تعقب الاحتفالات. ام هي واحدة من أكثر الظواهر الاجتماعية التصاقاً بالوجود الكردي نفسه. فمن النادر أن نجد شعباً حافظ على الرقص الجماعي بهذا العمق و بهذا الحضور المتواصل في مختلف مراحل الحياة كما فعل الكرد. و كأن الجسد الكردي تعلم منذ أزمنة بعيدة….

إبراهيم محمود

 

في التاريخ الذي لا يغفل عنا

التاريخ الذي يُكتَب، وإن كان ينتسب إلى ما قبله، ليُصبِح هو نفسه، من اللحظة التي تُسطّر كلمته، داخلاً في خانة الماضي، لا يعني ما كان، ولمن كان في الصميم في شيء ماضياً. لأن أيّاً من هؤلاء، وهو ميْت غير قادر على قراءته أو مناقشته، وإن كان عجينتَه وخميرته، كما…