توحيد رابطة الكتاب و الصحفيين الكرد و اتحاد الكتاب الكرد – سوريا

التاريخ: 1-3-2014 .
المكان: قاعة أوصمان صبري للثقافة.
شهدت مدينة قامشلو هذا اليوم لحظة هامة ستشكل منعطفاً تاريخياً في حياة الأدب و الثقافة الكردية في سوريا، إذ توحدت رابطة الكتاب و الصحفيين الكرد في سوريا و اتحاد الكتاب الكرد – سوريا .

افتتح الشاعر أحمد أبو آلان المؤتمر بدعوة الحضور للوقوف دقيقة صمت على أرواح شهداء الحرية و كردستان و البارزاني الخالد.
و بعد ذلك تحدث الأستاذ دلاور زنكي عن ضرورة وجود اتحاد عام و شامل لكل الأدباء و الكتاب الكرد ، بحيث يبنى على أسس حضارية و يساهم في تنشيط الواقع الثقافي الكردي ، و ذلك بعد أن لقي شعبنا كل صنوف العذاب و التشتت و الضياع.
و أضاف الأستاذ دلاور زنكي بأن هذه الوحدة كانت ثمرة لقاءات طويلة و جهود مضنية من قبل الطرفين، و كانت النيات صادقة و الهدف نبيلاً مما جعلنا نصل بحكمة إلى هذه اللحظة الهامة في تاريخ حركتنا الثقافية.
ثم قرأ الشاعر عبد الصمد محمود بيان الوحدة باللغة الكردية و هذا نصه:
                     بيان
توحيد رابطة الكتاب و الصحفيين الكرد و اتحاد الكتاب الكرد – سوريا
نظراً للظروف الحساسة و الدقيقة التي تمر بها منطقتنا و ما يعانيه شعبنا الكردي، فقد ارتأينا نحن رابطة الكتاب و الصحفيين الكرد و اتحاد الكتاب الكرد – سوريا كضرورة  قومية و أخلاقية و إنسانية و كواجب يمليه علينا ضمائرنا كون (الكاتب ضمير الشعب) أن نعلن و بعد حوارات بناءة و مثمرة عن اتحادنا.
إن توحيد الكتاب الكرد جاء نتيجةُ التشرذم في صفوف الحركة الثقافية الكردية و لتجاوز حالة الركود فيها و الارتقاء بالفعل الثقافي الكردي.
إننا نؤكد أن باب الاتحاد سيبقى مفتوحاً أمام جميع الأقلام الجادة في الداخل و الخارج، حيث أننا لا نعير اهتماماً لأية دعواتٍ لا تصب في مصلحة الوحدة لأن هدفنا هو خدمة الأدب و الثقافة الكردية.
و ذلك عبر آليةٍ حضاريةٍ  تستجيب لمتغيرات المرحلة الراهنة.
و دمتم عوناً لنا.
رابطة الكتاب و الصحفيين الكرد                 اتحاد الكتاب الكرد – سوريا
                                       قامشلو    1- 3 – 2014            
وبعده أدهشت الشاعرة شهناز شيخي الحضور بقراءة بيان الوحدة باللغة العربية و قدمت له بتوطئة جميلة و موحية باللغة الكردية مؤكدة على أن يقوم الكاتب بواجبه حيال آلام و آمال شعبه.
هذا و قد كان الحضور كبيراً و نوعياً، إذ حضر المؤتمر معظم الفعاليات الثقافية و الأحزاب السياسية و منظمات المجتمع المدني و المنظمات النسائية.
و الجدير بالذكر أن الإعلام و كافة القنوات الفضائية كانت حاضرة و قامت بتغطية شاملة و لقاءات كثيرة و متعددة.
و قد وصلتنا رسائل عدة عبّر فيها أصحابها عن الفرح و السرور لهذه الخطوة التاريخية، نذكر منها برقية حزب الوحدة الديمقراطي الكردي في سوريا- يكيتي- و برقية منظمة ياسا الحقوقية.
اتحاد الكتاب الكرد-سوريا       1-3- 2014   قامشلو.

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

فراس حج محمد| فلسطين

هل لمحمود درويش ابنة يهوديّة، باعتبار أنّه ضاجع مراراً وتكراراً ريتا اليهوديّة دون أن يستخدم (الكوندوم)، والابن يهوديّ إن كان مثل أمّه، أيُّ تورُّط هذا لو اعترف درويش بأنّ ريتا قد حملت منه، وصار الجنين بنتاً، ريتا في ذلك الوقت- حسب روايات الرواة الثقاة- كانت متزوجة، والدليل ما قاله السوريّ بعد عقود…

عِصْمَتْ شَاهِينَ الدُّوسَكِي

أَنَا يَا مَنْ حَمَلْتَ النَّسَمَاتِ
فِي صَبَاحٍ وَمَسَاءٍ
كَمِرْسَالٍ أُرْسِلُهُ بِلَا آهَاتٍ
حَرُّ الْآهَاتِ يُشْعِلُ رَذَاذَ النَّدَى
تَلْهُو عَلَى الشِّفَاهِ الْكَلِمَاتُ
طَلَّتُكَ لَيْسَتْ مِنْ فَضَاءٍ
بَلْ دَوَاءٌ لِكُلِّ الْجِرَاحَاتِ
حِينَ أَمُدُّ يَدِي إِلَيْكَ
تَرْتَجِفُ مِنْ ثَوْرَةِ اللَّمَسَاتِ
كُلُّ قَصِيدَةٍ أَكْتُبُهَا
تَقْرَعُ شَغَافَ قَلْبِكَ وَتُلْهِبُ النَّبَضَاتِ

٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠

سَلْ مَا بَدَا…

جليل إبراهيم المندلاوي

نِصفي معي، لكنَّ نصفي غائبُ
والنِصفُ خلفَ المستحيلِ يحاربُ
​نِصـفي طـواهُ التِّيـهُ في فلواتِـهِ
وأنا وراءَ النِّـصـفِ دَوْمـــاً ذاهــبُ
​أَمْــضِـي لآثـارِ الضــــياعِ كـأنَّــني
خلفَ السَّرابِ معَ السَّرابِ أُصاحبُ
​فأنا المسافرُ في شتاتِ ملامحي
أَســعى لِذاتـي والـدُّروبُ عـجـائـبُ

​يَمَّمْت وجهي في المدائن باحثاً
عـن نصفي المـفقود بـين عـقارب
​فوجدت في صمت الوجوه حكايةً
عـن حـائرٍ.. أَعيَتْ خُـطاهُ مَذاهِبُ
​أغـدو بشوقٍ، والسـراب يـقودني
والعـمر يمـضي.. والبـقاء مَـتَاعِبُ
​تعب ارتحالي…

صبحي دقوري

ليس الجمال حقيقةً بيولوجية خالصة، كما يتوهم دعاة الطبيعة المجردة، ولا هو صناعة اجتماعية بحتة كما يذهب أنصار التفسير السياسي لكل شيء. وإنما هو — في حقيقته — ملتقى عنصرين: عنصرٍ فطريٍّ يختزن في النفس الإنسانية، وعنصرٍ تاريخيٍّ تصوغه البيئة وتعيد تشكيله.

فالإنسان، منذ نشأته الأولى، لا ينظر إلى الجسد نظرة حسابٍ هندسي، ولا يزنه…