مقتطفات من رسالة داعشيٍّ إلى أمه في عيد الأضحى

 ابراهيم محمود  

  
وأقول باسم الله 
 يا
أمي الحبيبة أم خير ِمجاهدٍ 
وأنا أخط رسالتي 
من دون تعقيدٍ كعهدك بي 
في عيديَ الأضحى 
برضاك يا أمي أشدُّ على طريقي 
أعتلي صرحا 
أعملتُ سيفي في الرقابْ 
والخنجر المأخوذ بالتقوى 
رديفه ينتخي رمحا 
ليكون يا أمي الشرابْ
دفق الدماء من العروق
شروق مكرُمة مسمَّى
ينتشي سيف التقى ذبحا
ليدي مدىً
أفقٌ تجلبب بالدماء
تفرعتْ لتكون أكثر من يدٍ
لتُتمَّ فيما خصها فتحا
روحي الطروب
وثم إيماني يشيل خطاي
حيث تحث أنفاسي
وأنفاسي تصعّد من رؤاي
رؤاي وهْي مدرّة صبحا
أمي الحبيبة
لست أعلم بالحساب
محرابي التكبير والدم آن يسفح
آن يدفىء ناظري
أماه كم رأساً فصلت عن الجسدْ
أماه كم أمّاً ثكلت ولا ولدْ
أماه كم عذرية طعَّمتها نفسي ولا كتْب الكتاب
فأنا الكتاب أنا الثواب
وأنا الجهاديُّ المجاهد مرحباً ألْفاً لروحي
قلتها مرحى
*********
أنا داخلٌ في حقل ألغام ٍ لأول مرَّة
لا عهد لي بمثيله
أعني به الكرد الذين ذكرتهم لك في رسائل
سابقةْ
لا عهد لي بالكرد إلا ما علِمت بأمرهم :
إسلامهم زيفٌ وليس لهم سوى بدع ٍ وأهواء
النفوس المارقةْ
شيخي العظيم أميري الأعظمْ
هو من أنار سريرتي
فسلمتُ كي أسلم
لأصير خير مجاهد باسم الصحيح من العقيدة
والأصحّ من الرشاد
لأصير خير عباد خالقه بإسلام يُعزَّز بالجهاد
ولديّ ما يكفي جهاداً في مقامي حيث ألقى
الكردَ أسوأ ما يسيء إلى العباد
ولديهمُ في قبحهم ما يرهِب القبحا
********
 
والكرد أعداء ألدّاءٌ لنا لا بد من تطويقهم
والكرد أعداء ألداء لا بد من تفريقهم
والكرد يا أمي الحبيبة لا نظير لشرهم
والكرد أخطر إن تسمَّوا مرة في خيرهم
والكرد أعداء ألداء لنا لا بد من إقصائهم
والكرد أعداء ألداء لنا لا بد من إمحائهم
والكرد فيما هم عليه يسلسلون بجنحهم جنحا
******
 
أمي الحبيبة والعزيزة لست أخفي ما لدي
من فضل إسلام ٍ علي
وعلي تسمية الذي أنجزته بيديّ
 ما
أهدى يديْ
ولأعترفْ
لا شيء أشهى من نساء الكرد
في الوطء أو في الذبح
واحدة تلي أخرى
وباسم الله يجري الوطء أو في الذبح
حيث الصورة المثلى مفصَّلة
مع التكبيرة المثلى مع الصوت الدويّ
الله أكبرلقطة لا يستهان بوقعها
في البث أو في النشر حيث الصيحة الفصحى
لا شيء أتخم بالمناقب إذ يُرى الكردي مذبوحاً
ورأسه في الجوار مطوحاً
أو بعد أن يلقى الهوان
وليس من عون وليس له معين
لحمه المعروض للعامةْ
في فرجة تامةْ
يا ضالة المنحى
لا شيء ألهى من دم ٍ لرضيع كرديةْ
في مشهد المديه
في مشهد اللحم الطري
قرين درس ٍ في الجهاد معظَّم مدحا
********
أمي الحبيبة والعزيزة يا التي
لا شيء يسموها سمواً أو علوّا
يا 
خير من أهوى
لو كان لي من حيلة ووسيلة
لأنال عطفك أو حنانك
حيث يشغلني الجهاد
وبيننا تمتد تمتد المسافات
لا شيء يوصلني إليك
وبيننا تشتد تشتد النهايات
لو كان لي من حيلة ووسيلة
لحزمت أمر هديتي
بالسرعة القصوى
فحوى خلاصة خلطة من لحم طفل طازج
وبنسبة مرعية من لحم عذراء وهْي بعمرها
الوردي
وبنسبة ملحوظة من لحم شاب يافع في عمره
الوردي
وبدم  ثلاثي الهوى عربون إخلاصي لأمي ما حييتُ
وليس لي سوى ما وعيت
وعلي أن أنهي الرسالة بالسلام
وكل ما أرجوه منك النصح والصفحا
يا 
خير أم في الأنام
في عيدها الأضحى
 
دهوك2 تشرين الأول 2014
 

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

ادريس سالم

 

«إلى تلك المرأة،

التي تُلقّبُني بربيع القلب..

إلى الذين رحلوا عني

كيف تمكّنْتُ أنا أيضاً على الهروب

لا أريدُ سوى أن أرحلَ من نفسي…».

يفتتح الشاعر الكوردي، ميران أحمد، كتابه «طابق عُلويّ»، بإهداء مليء بالحميمية، ملطّخ بالفَقد، يفتتحه من قلب الفَقد، لا من عتبة الحبّ، يخاطب فيه امرأة منحته الحبّ والحياة، لقّبته «ربيع القلب». لكن ما يُروى ليس نشوة…

علي شمدين

المقدمة:

لقد تعرفت على الكاتب حليم يوسف أول مرّة في أواخر التسعينات من القرن المنصرم، وذلك خلال مشاركته في الندوات الثقافية الشهرية التي كنا نقيمها في الإعلام المركزي للحزب الديمقراطي التقدمي الكردي في سوريا، داخل قبو أرضي بحي الآشورية بمدينة القامشلي باسم ندوة (المثقف التقدمي)، والتي كانت تحضره نخبة من مثقفي الجزيرة وكتابها ومن مختلف…

تنكزار ماريني

 

فرانز كافكا، أحد أكثر الكتّاب تأثيرًا في القرن العشرين، وُلِد في 3 يوليو 1883 في براغ وتوفي في 3 يونيو 1924. يُعرف بقصصه السريالية وغالبًا ما تكون كئيبة، التي تسلط الضوء على موضوعات مركزية مثل الاغتراب والهوية وعبثية الوجود. ومن المميز في أعمال كافكا، النظرة المعقدة والمتعددة الأوجه للعلاقات بين الرجال والنساء.

ظروف كافكا الشخصية…

إبراهيم اليوسف

مجموعة “طائر في الجهة الأخرى” للشاعرة فاتن حمودي، الصادرة عن “رياض الريس للكتب والنشر، بيروت”، في طبعتها الأولى، أبريل 2025، في 150 صفحة، ليست مجرّد نصوص شعرية، بل خريطة اضطراب لغويّ تُشكّل الذات من شظايا الغياب. التجربة لدى الشاعرة لا تُقدَّم ضمن صور متماسكة، بل تُقطّع في بنية كولاجية، يُعاد ترتيبها عبر مجازٍ يشبه…