أمة النار

  كاسي يوسف

أمة النار الدافئة والنار المؤنسة, الأمة التي بحثت حتى وجدت نار استمراريتها,هي أمة الكرد, وجدتها في هذه الأيام الجميلة في هذا الشهر الجميل, أوقد الكرد نار حريتهم , وشعلة حريتهم السرمدية, هكذا أراد الله سبحانه وتعالى لهم أن يكونوا مخترعي النار , لذلك تجدهم خبراء عبر التاريخ في خفايا النيران, وكيفية إطفائها, التي حاول الدخلاء أن يحرقوهم بها , ولكن هيهات , فأهل النار أدرى بلسعاتها, فالنار اخترعت أساسا للحماية من الوحوش والحيوانات المفترسة وللإنارة من الظلام وما يحمله في جنباته, وللطبخ ولرفاهية الإنسان, فجاء الجهلاء و أرادوا أن يلعبوا به فكادوا أن يحرقوا الحياة بتلك الأداة, ولكنهم سيحرقون أنفسهم بها ,فكم من مرة في هذا الشهر أًضرمت النار في أرض الكرد من قبل الغزاة, بقصد إبادتهم لكنها ردت عليهم رداَ

آذار إذ يحمل بين ضفتيه أمواجا من التناقضات, يحبه الكردي أكثر من أي وقت آخر, أكثر من عيد ميلاده, ومن يوم نجاحه ,ومن يوم زفافه,ومن كل لحظة قد يحبها إنسان, فهو يجمع كل ألوان الطيف والطبيعة , هو ذكرى النرجس و النوروز و المحبة وهو ذكرى الشهداء الكثر, وهو ذكرى ثورة الكردي أينما وجد, وموعده الدائم مع التجديد , آذار شهر العنفوان وشهر فيضان مشاعر الكردي , فليحذر الطامعون في اللعب بمشاعر الكردي في هذه الأوقات, لأنه يصبح كالنهر في عنفوانه بعد ذوبان الثلوج ,والنهر لا يعرف الخوف من سلاح  الغدر  ,والنهر إذ يسير لا ينعطف للجهات ,فخوفه على الشجر وخوفه على النبات, وهو الحريص على الربيع من ضجيج الكائنات, هو ابن السكون والخفة في ارتداء يخضور الحيات, والماء لا يقسم إلا بدمعه المسال , بعد كل فجيعة, أنه على العهد معه , فالماء سيف في يديه إن أراد أن يعاقب , به يقطع دابر الفاسدين وبه يقضي على الفساد,فالماء صابر مثله والماء لا يحن إلا لأمه وللسماء التي أوكلت إليه واجب الإرواء, فكيف سوف تمطر الغيوم خردلا أو غاز أعصاب إن قرر الصعاليك تارة أخرى أن يجلدوا الكردي في صوته وأن يهدوه موتا لا يليق بالأُباة, في كل برعم وكل ساقية وكل جدول صغير , هناك دائما منبه وملهم للكردي كنسغ الحياة , يرده للتيقظ والنهوض, يبدد عنه اليأس ويدفعه لأن يوقد في النهاية نارا تسعده , وترجعه ألف ألف عام للوراء, فيذكر الخلود , ويذكر الأمجاد, ويحلق عاليا بين الغيوم , هي لحظة ويبدو بها الكردي مسكرا باسترجاعه بوصلته لتتصل بروعة التاريخ وسالف الأمجاد, فلا عجب أن ترى الكردي على اختلاف دينه ,في آذار , مولعا بالنار, والرقص على صوته والقفز فوقه , هو إحتفال بالنار , واحتفاء به, هو النوروز إذا , اليوم الجديد, اللحظة الأخرى, هو زمن جديد بحلة جديدة .
نوروز شهر الأضاحي , والملائكة المصلين, ودفاتر الدم الكردي الغزير, هذا الدم الذي لا يجد طريقه إلا بهذا الشهر , بأيامه المباركة , من عزاء يبدأ في الأول منه, ولا ينتهي حتى يطوي آذار آخر أيامه ليبدأ نيسان , القريب في مكونه من النسيان, فيبدأ الكردي بنسيان دمائه , لكي لا يبقى أسير الأحزان, ولكن دون أن يتنازل عن قطرة دم واحدة أراقها الطغاة.

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

عبدالعزيز قاسم

(كان من المقرر ان اقدم هذه المداخلة عن “اللغة الشعرية في القصيدة الكردية المعاصرة ـ ڕۆژاڤا” في مهرجان فولفسبورغ للشعر الكردي اليوم السبت ٢٥ اكتوبر، ولكن بسبب انشغالي بواجب اجتماعي قدمت بطاقة اعتذار إلى لجنة إعداد المهرجان).

وهذه هي نص المداخلة:

من خلال قراءتي لنتاجات العديد من الشعراء الكرد (الكرمانجية) المعاصرين من مناطق مختلفة “بادينان،…

إبراهيم محمود

 

تلويح خطي

كيف لرجل عاش بين عامي” 1916-2006 ” وفي مجتمع مضطرب في أوضاعه السياسية والاجتماعية، أن يكون شاهداً، أو في موقع الشاهد على أحداثه، ولو في حقبة منه، إنما بعد مضي عقود زمنية ثلاثة عليه، دون تجاهل المخاطر التي تتهدده وتتوعده؟ وتحديداً إذا كان في موقع اجتماعي مرصود بأكثر من معنى طبعً، كونه سياسياً…

د. محمود عباس

حين يمرض الضوء، تبقى الذاكرة سنده.

قبل فترةٍ ليست بعيدة، استوقفني غياب الأخت الكاتبة نسرين تيلو عن المشهد الثقافي، وانقطاع حضورها عن صفحات التواصل الاجتماعي، تلك التي كانت تملؤها بنصوصها القصصية المشرقة، وبأسلوبها المرهف الذي حمل إلينا عبر العقود نبض المجتمع الكوردي بخصوصيته، والمجتمع السوري بعموميته. كانت قصصها مرآةً للناس العاديين، تنبض بالصدق والعاطفة،…

خالد حسو

 

ثمة روايات تُكتب لتُروى.

وثمة روايات تُكتب لتُفجّر العالم من الداخل.

ورواية «الأوسلاندر» لخالد إبراهيم ليست رواية، بل صرخة وجودٍ في منفى يتنكّر لسكّانه، وثيقة ألمٍ لجيلٍ طُرد من المعنى، وتشريحٌ لجسد الغربة حين يتحول إلى قَدَرٍ لا شفاء منه.

كلّ جملةٍ في هذا العمل تخرج من لحمٍ يحترق، ومن وعيٍ لم يعد يحتمل الصمت.

فهو لا…