غشاء البكارة … مرة أخرى

  مازن درويش

ارتبطت عفة الأنثى بشكل رئيس في موروثنا الثقافي و الأخلاقي عبر التاريخ , بغشاء البكارة, على اختلاف الأزمان والبلدان حتى أصبحت كلمة “العفة” مرتبطة ارتباطا عضويا بهذا الغشاء, لدرجة أن الأنثى التي تفقد هذا الغشاء ” بطريقة غير شرعية ” تفقد معه شرفها وسمعتها و تصبح عارا على المجتمع وعلى الأهل حتى وان كانت “مغتصبة”, و كم من فتاة فقدت حياتها لمجرد شبهة فقدانها هذا الغشاء … و تناسينا في حمأة الدفاع عن هذه العفة أمرين : الأول أن العفة قضية أخلاقية عامة لا ترتبط بالأنثى فقط.
فالانثى التي تفقد غشاء بكارتها يشاطرها الفعل رجل لا يوجد لديه غشاء نتخذه مقياسا لوجود العفة لديه او عدم وجودها . و الامر الثاني أن العفة لاترتبط فقط بممارسة الجنس فعفة اليد و عفة اللسان و عفة النفس أيضا عفة . و في كثير من الأحيان يتجاوز الضرر الاجتماعي والأخلاقي الذي ينتج عن فقدانها الضرر الناتج عن فقدان غشاء البكارة . و جاءت الديانة المسيحية والاسلامية لتعزز هذا الفهم العميق لهذه القضية الاشكالية _ ناهيك عن الفلسفات الانسانية _, حيث رفضت الديانتان بشكل قاطع و جلي هذا الفصل التعسفي و اللااخلاقي في قضية الزنى بين المرأة و الرجل و أكدت من جانب آخر على تلازم منظومة الاخلاق بشكل متسق فنهت عن الكذب و عن السرقة و عن الغش و الخداع … الخ . حتى انها أبدت تسامحا كبيرا تجاه قضية الزنى مبني على اساس هذا الفهم العميق و لاتزال كلمات السيد المسيح عليه السلام تجلجل الى يومنا هذا كلما شاهدنا نرجم مريما مجدلية أخرى … ( يا أبناء الأفاعي : من كان منكم بلا خطيئة فليرمها بحجر ) و أيضا و أيضا السيد محمد عليه السلام أيد هذه الروح المتسامحة متسلحا بالقرآن الكريم الذي طلب أربع شهود لاقامة حد الزنى على خلاف جميع الحدود الأخرى و المعاملات التي اكتفى فيها بشاهدين فقط لاقامتها حتى أنه أرجع من جاء اليه معترفا بالزنى مرات عدة على اساس هذا الفهم العميق ذاته .
و لطالما أثارمن حفيظتي و حيرتي وحتى ريبتي فهمنا لقضية الشرف و الأخلاق بطريقة متخلفة عن الاديان السماوية التي جاءت اساسا لتتمم مكارم الاخلاق و اختزالنا لقضية عفة المرأة بغشاء البكارة حتى استمعت الى الدكتور علي جمعة، مفتي مصر، الذي أجاز إجراء عملية ترقيع غشاء البكارة للنساء اللاتي فقدن عذريتهن “لأي سبب كان”، قبل الإقدام على الزواج، مؤكدا أنه “أمر مباح”، حيث أكد المفتي، في برنامج “البيت بيتك” على القناة الثانية/ للتلفزيون المصري، مساء الثلاثاء 13-2-2007 ، أن “الدين الإسلامي يدعو إلى الستر، وإذا كان إجراء الفتاة، التي فقدت عذريتها لأي سبب كان، لعملية ترقيع غشاء البكارة سيؤدي إلى سترها، فإن الإسلام يبيح ذلك”.
وأضاف المفتي: “على تلك الفتاة ألا تخبر خطيبها بأنها فقدت عذريتها، كما أن الأمر ينطبق كذلك على المرأة الزانية، حيث لا يجوز لها أن تخبر زوجها بأنها ارتكبت جريمة الزنا”.وأكد المفتي جمعة “أن ذلك الأمر يأتي في إطار السعي للحفاظ على وحدة الأسرة، وبهدف مساعدة الفتيات المخطئات على التوبة والزواج، ولا يعد من قبيل الغش والخداع”.
بدأت أشعر اننا لأول مرة بدأنا نقارب في فهمنا للشريعة مقاصد الله .  شكرا مفتي مصر ….

ثرى

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

حاوره: ماهين شيخاني

 

من أجمل الأصوات المميزة على الساحة الغنائية ،ذو نبرة جبلية صلدة كصخور جبال كردستان،ثم تراه كبلبل صداح يغرد بعذوبة لا يضاهيه سوى عذوبة انهار كردستان، وهبه الله

حنجرة ذهبية ليبدع بها تلك الأغنية الفلكلورية الرائعة (أسمر) و التي غنتها العديد من المطربين

من أمثال الراحلين محمد عارف جزراوي و رفعت داري وغيرهم ،انه بحق أعطى…

صبري رسول

 

توطئة للفسحات:

يهندس خالد حسين أشكال الحب في قصيدة: واحدة، في مجموعته رشقة سماء تنادم قلب العابر الصادرة عن دار نوس هاوس بداية 2025. المجموعة عبارة عن أربع فسحات، وهي الفهرسة الهندسية الخاصّة التي تميّزت بها، أربعة أقسام، كلّ فسحة مؤلفة من أربع فسحات صغرى معنونة، وتحت كل عنوان تندرج عدة مقاطع شعرية مرقمة وفق…

أصدرت منشورات رامينا في لندن رواية “ليالي فرانشكتاين” للروائيّ والفنّان الكرديّ العراقيّ عمر سيّد بترجمة عربية أنجزها المترجم ياسين حسين.

يطلّ عمر سيّد “ليالي فرانكشتاين”، حاملاً معها شحنة سردية نادرة تمزج بين الميثولوجيا السياسية والواقع الجحيمي، بين الحكاية الشعبية والتقنيات المعاصرة، ليقدّم نصاً مكثّفاً عن الجرح الكردي، وعن الوطن بوصفه جثةً تنتظر التمثال المناسب كي تُدفن…

عبد الجابر حبيب

 

يا لغرابةِ الجهات،

في زمنٍ لا يعرفُ السكون،

وعلى حافةِ قدري

ما زالَ ظلّي يرقصُ على أطرافِ أصابعي،

والدروبُ تتشابكُ في ذاكرتي المثقوبة،

ولا أحدَ لمحَ نهايتَها تميلُ إلى قبري،

ولا حتى أنا.

 

على الحافة،

أُمسكُ بزهرٍ لا يذبل،

يتركُ عبيرَه عالقاً في مساماتِ أيّامي،

كأنّه يتسرّبُ من جلدي

ثم يذوبُ فيّ.

 

الجدرانُ تتهامسُ عنّي،

تعدُّ أنفاسي المتعثّرة،

وتتركُ خدوشاً على جلديَ المتهالك،

كأنّ الزمنَ

لا يريدُ أن…