حتى أنت يا سيد بطاطا …؟؟؟ !!!

  داريوس داري

أحلام صغيرة في قلوب كبيرة …؟
كيف لي أن أختبئ من..أفواه الجائعة والأيادي المبتورة ..
 كيف لي أن أنسى ..والعيون تفقد جمالها بسبب العدسات اللاصقة ..
 كيف لي أن أنام وجماجم تلاحقني كجراد الهائج .. 

نظرات تعيسه من الغد البأس . وجوه أعرفها و أحبها , لكنها منكسرة بسبب مرابين المدينة .. حتى الأشجار لم تعد تبتسم .
 من يسكن الأبراج لا يفكر بالقابعين في الجحور.. دون ماء وهواء وفيتامين ( ح ) …. 
  الفتيات على كومة من الرماد .. كشجرة الصنوبر في قريتي بعد ليلة عاصفة.. ماتت ثمارها وهي شامخة . ؟
قلوب مهانة من محبيها , مدماة من طاعنيها الفارين من الفقر.. والنساء الثرثارات اللواتي يجلبن النكد للعوانس .
كوابيس ليلة نهار
حيث لا محطات , ولا أرصفة ولا شجر يظلل الأرض الجدباء ..
لا شمس تدفئ العرايا , ولا قمر يطمئن الصبايا .. هاجر مع  شباب الوطن ليجلبوا مهر لحبيباتهم ويعودوا بعد ألف نداء . وربما لن يعودوا …
وجوه أذلها النفاق والمهانة والحرص , حتى الرمان مالت إلى أسفل كجذع انسلخ من شجرة عملاقة ؟
رجال .. يسخر منهم الأقزام والمنغوليين والرعاة الغجر.
 وبات السواد ملطخا على وجوه عازفي (المزمار) .
فجلسوا بجانب الجدران الطينية والتحفوا بالعار بديلا عن الموت الذي لم يطرق أبوابهم
عيون برئيه  , لكنها نالت حظها من الحقد والتهميش والإقصاء المتعمد , والتهم رئته غبار المدينة قبل أن يفرشوها بحجر البازلت …
كيف لي أن أواجه,الحقيقة ..بحثت عنها في كل مكان ,سألت عنها قواميس الأزمان وتاريخ الأوطان لم استدل على حقيقة الإنسان.. هل كان قردا أو ثعبان !!!   
تماسيح . ذئاب . ثعالب . كلابا بوليسية غير مرخصة .
المتطاولين على الفن والغناء والرقص والفلكلور, ولصوص الكتابة والعبارات الشفافة .
نساء المقاهي الرخيصة ما عادوا يستلذون ( بالنرجيلة ) وبائعي الأجساد المتعبة من كثرة العابرين السفلة فقدوا الثقة حتى من ( البغال) الطواحين..؟
كيف لي أن أرى …
نصابين ومصاصين الدماء وسارقي الفرح من عيون أطفالنا المشردين على أبواب المدارس . وقتلة بأيدي القذرة يصابون بحمى الشرف .
الساهرون على خريطة الجرائم التي ترتكب في وضع النهار على مسمع ومرأى من عسس الأميري .
والقوادين البارعين في سحل النساء والفتيات والصغار في عرض المدينة , النشطاء في مطاردة المحترمين والشرفاء لتكسير وهشم ما في رؤوسهم .. وفي الأماكن المظلمة يطاردون مهربين البطاطا بحثا عن ليورانيوم في جيوب المتسولين ..   
كيف لي أن اختبئ أو أواجه ..
 عالم الفضائيات و الأقمار الصناعية والانترنيت والموبايل .. وأنا مازلت مقيد العقل وأؤمن بخرافات أحلامي وهواجسي البالية القديمة ونرجسيتي الفاقعة.. وارفض بشدة الرأي الأخر … بالأمس كانت الفرح بدون الرفاهية .. مازال البشر يعيشون في غابة البغال طبيعتها المباني الإسمنتية ..
  اليوم مع كثرة الرفاهية افتقدنا الفرح والمودة والإخوة ..
 وحتى السيد بطاطا هجرنا دون وداع ليعمل في بورصة نيويورك ..
 مما سئم سكان هذا الكون..
كيف لي أن اكتب و الحمير هجروا المدن بحثا عن ضحكة هاربة من صبية ودعها حبيبها المقيم في بلاد الثلج بطريقة غير شرعية..أنهم يبحثون عن السعادة في الحاويات القمامة وبين قشور البطاطا .. يريد ون شراء الفرح والسعادة والبطاطا  بأي ثمن ..
 فمن يبيع …؟ !!!

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

دريس سالم

 

«إلى تلك المرأة،

التي تُلقّبُني بربيع القلب..

إلى الذين رحلوا عني

كيف تمكّنْتُ أنا أيضاً على الهروب

لا أريدُ سوى أن أرحلَ من نفسي…».

يفتتح الشاعر الكوردي، ميران أحمد، كتابه «طابق عُلويّ»، بإهداء مليء بالحميمية، ملطّخ بالفَقد، يفتتحه من قلب الفَقد، لا من عتبة الحبّ، يخاطب فيه امرأة منحته الحبّ والحياة، لقّبته «ربيع القلب». لكن ما يُروى ليس نشوة…

علي شمدين

المقدمة:

لقد تعرفت على الكاتب حليم يوسف أول مرّة في أواخر التسعينات من القرن المنصرم، وذلك خلال مشاركته في الندوات الثقافية الشهرية التي كنا نقيمها في الإعلام المركزي للحزب الديمقراطي التقدمي الكردي في سوريا، داخل قبو أرضي بحي الآشورية بمدينة القامشلي باسم ندوة (المثقف التقدمي)، والتي كانت تحضره نخبة من مثقفي الجزيرة وكتابها ومن مختلف…

تنكزار ماريني

 

فرانز كافكا، أحد أكثر الكتّاب تأثيرًا في القرن العشرين، وُلِد في 3 يوليو 1883 في براغ وتوفي في 3 يونيو 1924. يُعرف بقصصه السريالية وغالبًا ما تكون كئيبة، التي تسلط الضوء على موضوعات مركزية مثل الاغتراب والهوية وعبثية الوجود. ومن المميز في أعمال كافكا، النظرة المعقدة والمتعددة الأوجه للعلاقات بين الرجال والنساء.

ظروف كافكا الشخصية…

إبراهيم اليوسف

مجموعة “طائر في الجهة الأخرى” للشاعرة فاتن حمودي، الصادرة عن “رياض الريس للكتب والنشر، بيروت”، في طبعتها الأولى، أبريل 2025، في 150 صفحة، ليست مجرّد نصوص شعرية، بل خريطة اضطراب لغويّ تُشكّل الذات من شظايا الغياب. التجربة لدى الشاعرة لا تُقدَّم ضمن صور متماسكة، بل تُقطّع في بنية كولاجية، يُعاد ترتيبها عبر مجازٍ يشبه…