ثورة الحرية طريق لثورة الفن

مهرجان الربيع في القامشلي ما كان ليولد ويرى النور لولا الثورة السورية…….. ثورة المجد والكرامة
لم تعد الكلمات تؤدي واجبها لوصف الألم والوجع ………
لم يعد البلد الذي اخترع أول أبجدية في التاريخ قادراً على تحمل صورة المشهد السوري اليوم.

وأمام هذا الخراب والدمار بصيص أمل قادم من شمال شرق سورية ، و تحديداً من مدينة القامشلي ذات التنوع الحضاري والقومي الغني.
7 نيسان مهرجان الربيع الأول، لوحة متكاملة من شبابنا الكورد والسريان والعرب الطموحين الرافضين لحمل راية اليأس والاستسلام تعاونوا ليكسروا حاجز الخوف والبعد الذي وضعه النظام بينهم .
أكثر من 600شخص كانوا على الموعد في مقر المنظمة الآثورية الديمقراطية بالقامشلي ،في خطوة جمعت حيوية شباب المنظمة الاثورية الديمقراطية و طموح ائتلاف شباب سوا بمشاركة مجموعة من الشباب العرب ، ضمن فعاليات المهرجان التي ستستمر لمدة أسبوع يتخللها مجموعة من المسرحيات و الأفلام الهادفة إضافة لمعرض فني تشكيلي و فوتوغرافي و أمسية شعرية. برنامج اليوم الأول تضمن.

فرقة
( آرتا ) الكردية
اعادتنا إلى حضارة تمتد لمئات السنين ، من خلال مجموعة تضم أمهر العازفين على مختلف الالات الموسيقية ، رافقها كورال (ميتزو) مجموعة من الشباب حملوا معهم رسالة الغد من خلال أصواتهم الرائعة ، غنوا باللغة الكردية والأرمنية والعربية و أتقنوها و برز هذا من خلال تفاعل الجمهور معها ، فصفق السرياني والعربي قبل الكردي مستأنساً بظاهرة تعتبر الأولى من نوعها على أرض القامشلي.

فرقة قيثارة
(أور)
كورال سرياني أخذنا معه إلى أرض سومرو أكاد و بابل الأرض التي أعطتنا المقامات الموسيقية الثمانية ،أفتتح برنامجه بأناشيد من الطقس الكنسي السرياني ، التي تعتبر من أقدم الألحان على وجه الأرض كيف لا ؟ و الذي الفها مار يعقوب الرهاوي و مار أفرام السرياني،و قدم الكورال أغنية بعنوان سوريا الحضارة ومن شدة حماس الجماهير و تاثرهم بها هتفوا من أجل سوريا واحدة و شعب واحد ، ثم قدم الشاب أورابا كورية أغنية باللغة الاشورية أتحفنا من خلالها بصوته العذب ، و تخلل البرنامج أغنية باللغة السريانية موجهة للوطن الأم سورية ، وبعدها أغنية اؤمن التي شارك فيها الجمهور بالغناء مع الكورال فكان صوتهم المرتفع كالضوء المنبثق من خلف عتمة الليل  جعل من الجميع يغني كلمة واحدة صوت واحد موجه إلى القلب المكسور الحزين سوريا ، وأنهى الكورال غناؤه بالأغاني الوطنية باللغة العربية والسريانية.

        
تصريحات اللجنة الإدارية
سامي ابراهيم عضو في لجنة الإدارة لتنظيم المهرجان، أشار بأن المهرجان يسعى لإيصال رسالة لكل العالم بأننا في مدينة القامشلي شعب واحد و يد واحدة في سبيل إعمار الغد، فالنظام الذي أصبح من التاريخ حاول دائماً تفرقتنا و بث الكراهية ولكننا تغلبنا عليه، و نقول له أن مؤامرته ولدت ميتة فلم تر النور ولن تراه .
و بدورها أكدت الانسة كلبهار أحد أعضاء لجنة الإدارة، أن الثورة في سوريا ليست فقط مسلحة بل هي أيضاً ثورة فكر وفن، فالسلاح ليس فقط أداة لتحرر الشعوب و بناء الأوطان، فالأقلام و الآلات الموسيقية تكتب أيضاً على صفحات التاريخ لتحفر في عقول أفرادها بأننا شعب طموح نابض بالحياة و الاستمرارية .
إن هذا المهرجان لا يبحث عن الكمال بقدر ما يبحث عن التوثيق لجوانب من حياتنا الشعبية التي نبنيها من جديد في ظل الثورة،فسورية نسيج اجتماعي متنوع و للحفاظ عليه لا بد للمجتمع أن يكفل الوحدة لمواطنيه وينمي هويتهم بالتواصل و الثقافة والإندماج، ” مشوار الألف ميل يبدأ بخطوة واحدة ” هكذا قالوا فهل تبدأ الخطوة الأولى في مشوار الحرية من المشهد القومي؟ كل ذلك ممكن، لكن المهم أن تكون هناك خطوة أولى ، لنبدأ الخطوة و الغد ينتظرنا فاتحاً يديه للحب .. للعمل…  للإنسان ….للوطن سوريا.

اللجنة الإعلامية للمهرجان
بقلم : كينورا توما

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

صبري رسول

 

توطئة للفسحات:

يهندس خالد حسين أشكال الحب في قصيدة: واحدة، في مجموعته رشقة سماء تنادم قلب العابر الصادرة عن دار نوس هاوس بداية 2025. المجموعة عبارة عن أربع فسحات، وهي الفهرسة الهندسية الخاصّة التي تميّزت بها، أربعة أقسام، كلّ فسحة مؤلفة من أربع فسحات صغرى معنونة، وتحت كل عنوان تندرج عدة مقاطع شعرية مرقمة وفق…

أصدرت منشورات رامينا في لندن رواية “ليالي فرانشكتاين” للروائيّ والفنّان الكرديّ العراقيّ عمر سيّد بترجمة عربية أنجزها المترجم ياسين حسين.

يطلّ عمر سيّد “ليالي فرانكشتاين”، حاملاً معها شحنة سردية نادرة تمزج بين الميثولوجيا السياسية والواقع الجحيمي، بين الحكاية الشعبية والتقنيات المعاصرة، ليقدّم نصاً مكثّفاً عن الجرح الكردي، وعن الوطن بوصفه جثةً تنتظر التمثال المناسب كي تُدفن…

عبد الجابر حبيب

 

يا لغرابةِ الجهات،

في زمنٍ لا يعرفُ السكون،

وعلى حافةِ قدري

ما زالَ ظلّي يرقصُ على أطرافِ أصابعي،

والدروبُ تتشابكُ في ذاكرتي المثقوبة،

ولا أحدَ لمحَ نهايتَها تميلُ إلى قبري،

ولا حتى أنا.

 

على الحافة،

أُمسكُ بزهرٍ لا يذبل،

يتركُ عبيرَه عالقاً في مساماتِ أيّامي،

كأنّه يتسرّبُ من جلدي

ثم يذوبُ فيّ.

 

الجدرانُ تتهامسُ عنّي،

تعدُّ أنفاسي المتعثّرة،

وتتركُ خدوشاً على جلديَ المتهالك،

كأنّ الزمنَ

لا يريدُ أن…

إبراهيم محمود

 

 

1-في التقصّي وجهيّاً

 

هي ذي أمَّة الوجوه

غابة: كل وجه يتصيد سواه

 

هي ذي أمة الوجوه

سماء كل وجه يزاحم غيره

 

هي ذي أمَّة الوجوه

تاريخ مزكَّى بوجه

 

ليس الوجه التقليدي وجهاً

إنه الوجه المصادَر من نوعه

 

كم ردَّدنا: الإنسان هو وجهه

كم صُدِمنا بما رددناه

 

كم قلنا يا لهذا الوجه الحلو

كم أُذِقْنا مرارته

 

قل لي: بأي وجه أنت

أقل لك من أنت؟

 

ما نراه وجهاً

ترجمان استخفافنا بالمرئي

 

أن…