ذكرى لشيخي

مصطفى أحمد بوتي
سنة 1349هـ، كنت أخدم حضرة الشهيد الكبير والجنَّتي الشيخ عبدالرحمن أفندي. حيث كان يصلي صلاة عيد الاضحى في قامشلوكنا. من هناك مرّت امرأة صحبة عدة أطفال حفاة عراة صُلَّع، وبؤساء، فما كان من حضرة الشيخ إلا أن سألها بلغته العذبة:
-من أين أنتم يا أختاه.
-أتريدون أن نعلِمكم. نحن مهاجرون ومشرَّدون من أرضروم. سنة الثلج الكبير، انهمر علينا ثلج كثيف، وأخفى تحته مدننا وقرانا، وحرّمنا من كل شيء، وبسبب ذلك شُرّدنا ووصلنا إلى هنا.
ومع كلامها، انحدرت دمعات كأنها لالىء من العينين السوداوين،على الوجه المورَّد والمبارَك
-وأنتم يا أخوة، يبدو أنه نال منكم أيضاً.
-نعم، نحن أيضاً ضحايا طوفان الثلج والسيول، سوى أننا مثل الحمامة التي تقفس فراخها من جديد، ورمتنا خارجاً كما نحن.
عليك أن تعلمي يا أختاه، أن الثلح الذي تحوَّل إلى سيل، وقد تساقط لصق الأرجل، يذوب سريعاً، وتصبح جباله سوداء سريعاً، والزهور المنتظَرة تتبرعم سريعاً أيضاً، ونحن نكون تلك الزهور بفضل الله ولطفه. وإن لم تصدّقي، اذهبي إلى وطنك وطوفي فيه، ثم تسلقي القمم والذرى العالية، ودققي جيداً هناك.حينها ستعلمين أن كل ما قلته صحيح، وقلبك المكتوي هذا، والمكسور، سوف يستعيد عافيته، وستصدقين ذلك.
إنما ما الجدوى للأسف،إذ كانت أيام شيخي معدودات، ولم يلحق لكي يبصر سواد تلك الجبال، وشقائق النعمان الطالعة من جديد، والمتبرعمة، ويشبع من رؤيتها، وقد انتقل مفارقاً إيانا، وملؤه آلام وتنهيدات وحسرات، إلى رحمته تعالى.*
مصطفى أحمد بوتي
صحيفة ” هاوار ” العدد 21، 5حزيران 1933
الكتابة بحروف لاتينية أمين ناروزي.
الترجمة عن الكردية: إبراهيم محمود
*-هذا المقال المأساوي، نقله عن كتاب جلادت عالي بدرخان: 
Yên ko xizmeta însanityetê kirine, Avesta,Stembol, ç1, 2016, r:27
الذين خدموا الإنسانية، آفستا،ستانبول، ط1، 2016، ص27.

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

عبدالعزيز قاسم

(كان من المقرر ان اقدم هذه المداخلة عن “اللغة الشعرية في القصيدة الكردية المعاصرة ـ ڕۆژاڤا” في مهرجان فولفسبورغ للشعر الكردي اليوم السبت ٢٥ اكتوبر، ولكن بسبب انشغالي بواجب اجتماعي قدمت بطاقة اعتذار إلى لجنة إعداد المهرجان).

وهذه هي نص المداخلة:

من خلال قراءتي لنتاجات العديد من الشعراء الكرد (الكرمانجية) المعاصرين من مناطق مختلفة “بادينان،…

إبراهيم محمود

 

تلويح خطي

كيف لرجل عاش بين عامي” 1916-2006 ” وفي مجتمع مضطرب في أوضاعه السياسية والاجتماعية، أن يكون شاهداً، أو في موقع الشاهد على أحداثه، ولو في حقبة منه، إنما بعد مضي عقود زمنية ثلاثة عليه، دون تجاهل المخاطر التي تتهدده وتتوعده؟ وتحديداً إذا كان في موقع اجتماعي مرصود بأكثر من معنى طبعً، كونه سياسياً…

د. محمود عباس

حين يمرض الضوء، تبقى الذاكرة سنده.

قبل فترةٍ ليست بعيدة، استوقفني غياب الأخت الكاتبة نسرين تيلو عن المشهد الثقافي، وانقطاع حضورها عن صفحات التواصل الاجتماعي، تلك التي كانت تملؤها بنصوصها القصصية المشرقة، وبأسلوبها المرهف الذي حمل إلينا عبر العقود نبض المجتمع الكوردي بخصوصيته، والمجتمع السوري بعموميته. كانت قصصها مرآةً للناس العاديين، تنبض بالصدق والعاطفة،…

خالد حسو

 

ثمة روايات تُكتب لتُروى.

وثمة روايات تُكتب لتُفجّر العالم من الداخل.

ورواية «الأوسلاندر» لخالد إبراهيم ليست رواية، بل صرخة وجودٍ في منفى يتنكّر لسكّانه، وثيقة ألمٍ لجيلٍ طُرد من المعنى، وتشريحٌ لجسد الغربة حين يتحول إلى قَدَرٍ لا شفاء منه.

كلّ جملةٍ في هذا العمل تخرج من لحمٍ يحترق، ومن وعيٍ لم يعد يحتمل الصمت.

فهو لا…