الأديبة اللبنانية إيمان غطاس و كتاباتها في الشعر و القصة والرواية. تسعد بها النفوس

انيس ميرو
 الأديبة اللبنانية  ( إيمان غطاس) تكتب بإيقاع يلامس الروح وتعزف دوما بها وبمهنية على أوتار قلوب المحبين في كل مكان. 
ولدى متذوقي هذا الفن الإنساني الأصيل و الذي كان له مريديه في حقب زمنية متعددة في الجاهلية ورما بعد الإسلام ورقي مجالي الأمراء و الملوك و الحكام و الأدباء و كانت هناك لقاءات و تجمعات في سوق عكاظ وغيرها حينما كانوا يجتمعون فيها من الشعراء من كل صوب و كانوا يلقون بما جادت بهم قريحتهم من إبداعات متنوعة وتناقلتها الأجيال. فهذه النماذج خلدتها الدهور وعبرت هذه السنين 
وظلت كتابة الشعر عبر هذه الأزمنة تتغير وتخلع عنها التشدد والبحور. و ولدت صيغ مبسطة لكتابة الشعر الحر عن طريق روادها ( بدر شاكر السياب و فدوى طوقان و نازك الملائكة و نزار القباني ) و أسماء لامعة متعددة رغم إن البدايات لم تكن مستحبة لدى متذوقي النمط التقليدي القديم فتم محاربتهم و إلصاق مختلف التسميات عليهم. ولكن دوما كما يقال ( لا يصح إلا الصحيح  )ولكن للضرورة أحكام في كل عصر و مكان
وهناك متغيرات في القالب و الميزان و الصيغ الجمالية المتجددة. وتبدل بالأذواق و النفوس و الاهتمامات. 
ولكل مرحلة أجوائها ومريديها من القراء و محبي الشعر بصيغ مختلفة. أساسه اختيار الألفاظ والعزف بها على أوتار قلوب المحبين و أصحاب الأحاسيس اللطيفة. بعد سنوات القحط و التوجه نحوا الشعارات و المعارك و الاقتتال الذي ولد الانكسارات وبحور من الدماء و هتك للقيم الإنسانية كلها. 
هنا في هذه الحقبة الزمنية المتلاطمة ظهر المرحوم و المبدع نزار قباني في و كوكبة من الأسماء اللامعة في العراق و فلسطين.وسوريا و لبنان و في مصر ومناطق أخرى من العالم العربي ولكن دوما يكون البقاء للأفضل فقد غنت هذه القصائد الجديدة بلونها و صياغاتها من قبل عمالقة الفنانين في عالم الغناء العربي كالسيدة أم كلثوم وعندليب الغناء العربي عبد الحليم حافظ ونجاة الصغيرة و القصير العراقي كاظم الساهر وغبرهم و ها نحن الآن أمام أديبة و شاعرة قديرة ورهبة الأديبة ( إيمان غطاس) وما تكتبه يكون بلسماً لقلوب المحبين بعد تجاوز المحذورات و الطلاسم الأخرى وتجاوزها من اجل الإبداع الفكري و الأدبي 
دوما أتابع قصائدها عبر صفحتها المتواضعة للاطلاع على نماذج جديدة لما تكتبه باستمرار. و ما تكتبه هذه الأديبة و الشاعرة المتمكنة من قصائد مختلفة تدخل القلوب بدون فيزا 
وان كتاباتها دوماً تترك أثراً إيجابياً عند جمهورها و متابعيها من الجنسين و لديها نصوص تعرف بقيمة جمالية متنوعة
إن ( إيمان غطاس) ناثرة من لبنان الأخضر. صدر لها ديوان
( أنا عشقتك )والثاني ( مراحل إلى عينيك ) و الثالث ( وما تبقى مني  ) تم طبعها في دار السكرية في مصر العربية و لها ثلاث روايات
 ( الحب المستحيل  ( و ( خريف الحب ) و ( عودة الأمس ) لقد شاركت بمهرجانات في بغداد و سامراء ومصر
وهذه إحدى قصائدها 
لململي يا روح حنينكِ
وعصري الشوق بمدامعكِ
اصرخي في القلب ألمكِ
وطوقي في العروق رنين هجر عشقكِ
لململي يا روح أحلامكِ
وأعيدي وضعها في صندوق أمانيكِ
فهجر الحب من صومعتك ِ
أدمى القلب 
آه ايها العشق الخالد في عروقي
في أنفاسي في رقرقات المقلِ
في النبض في كلي 
أضئ لغيري 
وأمضي وعانق المقلِ
وألمس جسد العشق
ارسم زهرات الحب فوق المبسم 
أضئ لغيري 
وسأمضي في غيهب عينيك َ
سأمضي في قهقهات الزمان 
أرسو سفينة عشقي في مكان 
وظل صدى أنفاسك تمتلكني
سأمضي بهواكَ ورعشة الفؤاد 
في صمت تكلم حنيني
سأمضي وخيال نظراتكَ تأسرني 
وذكريات اللقاء أرتشفها بشوقي 
يا حبيبي يا أنتَ
أحقاً نسيت اللقاء؟
أحقاً انطفأت شعلة الحب ؟
هل خبتْ رجفة الثغر 
عند أنفاسك الحنونة ؟
ما كان الهوى ؟ 
أكان حلم ليلة 
رسمت أشواق عمر
أم أشواق قلب وشم عشق في قلب القَدْر؟
سأمضي وألوان حبك يلون أحلامي 
سأمضي ورجفة أنفاسك تطفو في تنهيدة عيني
سأمضي وطيفك في خاطري 
يرتج له الفؤاد ويظل يهمس اسمك بخشوع
وقصيدة أخرى ….
دعوتُهُ لِعناقيْ
في فجرِ أحلاميَ همسَ لي احبكِ
في فجرِ أشواقيَ تنفست ِالهمسةُ في عمقٍ
فقال: اشتاقُ لاشتياقُكِ 
فتعاليْ نعانِقُ فجرَ أحلامُناْ
ولنغني أشواقَناْ 
تعاليْ لنَغمُسَ همساتَناْ في عمقِ الدجىْ 
تعاليْ ففجرُ عمرَناْ وحبَناْ في 
انتظارِناْ

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

إبراهيم اليوسف

ثمة أسبوع آلام مرير مرّ عليّ، إذ فُجعت فيه برحيل بعض الأصدقاء المقربين، ومنهم من كان بيننا تواصل يومي. ويعد الصديق الفنان محمود حسين سعدو، رفيق العمر، في طليعة هؤلاء. فقد تعارفنا منذ أواخر السبعينيات، وكانت لنا مجموعتنا من كل من: الفنانين خليل مصطفى، وسعيد حسن، والدكتور عبدالرحمن بك، وأسعد فتاح، الذي كتبت عنه، وأنا طالب ثانوي،…

فراس حج محمد| فلسطين

هامش:

يقول ابن عربي في (فصوص الحِكَم): “ولما أحبّ الرجلُ المرأةَ طلب الوصلة أيّ غاية الوصلة التي تكون في المحبّة، فلم يكن في صورة النشأة العنصريّة أعظم وصلة من النكاح، ولهذا تعمّ الشهوة أجزاءه كلّها، ولذلك أُمر بالاغتسال منه، فعمّت الطهارة كما عمّ الفناء فيها عند حصول الشهوة؛ فإنّ الحق غيور على عبده…

صبحي دقوري

أريد أن أحدّثكم عن كتاب صغير، ولكنه ليس صغيراً إلا في حجمه، فأما معناه فواسع سعة الحضارة، عميق عمق النفس الإنسانية حين تخلو إلى نفسها، وتفرغ من ضجيج الحياة قليلاً.

ذلك هو كتاب الشاي لأوكاكورا كاكوزو.

ولست أدري أكان أوكاكورا يريد أن يكتب عن الشاي حقاً، أم كان يريد أن يتخذ الشاي ذريعة لطيفة يتسلل بها…

آخين ولات

في هولير، لا يبدو الشكل العمراني مجرد تنظيمٍ للمكان، بل انعكاساً لطريقةٍ أعمق، في إدراك الزمن والانتماء.

هذا النص يتأمل المدينة بوصفها بنية تفكيرٍ8 دائرية، حيث لا تنتهي الحركة عند نقطةٍ، بل تعود باستمرار لتعيد تشكيل المعنى والذاكرة والعلاقة بين الإنسان ومحيطه.

لا تبدو…