عن دار ” سطور ” في بغداد صدرت الثلاثية التاريخية الثقافية ” شجرة قابيل ” للباحث ابراهيم محمود، في قرابة ألفيْ صفحة، ومن القطع الكبير:
1-العراق أم واحدة وأزواج كثيرون، في ” 615 ” صفحة
ويتضمن الفهرست العناوين التالية:
مدخل إلى الأرض المسحورة
قليل من التذكر فقط – عن الأرض المسحورة- الرمل نقطة استناد تاريخية- هجرات وخطابات- من نحن ؟ – دوّامة الكتب
الفصل الأول
العراق بقعة زيت وبركة ماء: بقعة تغلب رقعة- بين بين – التنويه المفترَض- نزع مسمار الأمان
الفصل الثاني
زحف الصحراء وزخرفة بيانها في قلب الحاضرة الإسلامية ” العراق ضمناً ” وسؤال الضمير المستَتِر:
في مهب السكينة المعلَنة- نقاط استناد كاشفة- قريش..قريش..قريش، والبقية تأتي- الصحراء المرآة- بداهات ليست بداهات أصلاً- وإنما الدين إمامة وعلامة- أنا الصحراء في ” أحشائها ” الشعر- بيعة السقيفة والسقيفة الطائرة- في مهب تداعيات الخلافة الراشدة- التراث وبورصته- التصعيد بالتاريخ العصبوي
الفصل الثالث
شعرية العصبية الكبرى ” بنو أميّة وإنشاء التاريخ ”
أكثر من نَعم اضطراراً- السلطة الثلاثية الأبعاد- العمَى المعرفي والمخاتلة- العصبية وحُمّى النَّسَب- البدوي كخطاب مجسَّم
الفصل الرابع
العباسيون: ما تلاهم وما أنهاهم
نقرأ كأننا لم نقرأ- الإسلام ليس قناعاً فحسب- الإدمان على السلطة- تاريخ الدرس الطويل جداً
الفصل الخامس
العراق صوب القرن العشرين ” تاريخ العين وتاريخ المعاينة في روايات الرحَّالة ”
تداخل الظل والنور- جدل الممكن واللاممكن
الفصل السادس
القرن العشرون ” قرن واحد وأنفاق كثيرة
النفق الأول- النفق الثاني- النفق الثالث- النفق الرابع
الفصل السابع
أبعد من عتبة الألفية الثالثة ” العين البيضاء ”
العراق داخل مسلخه
العين البيضاء
2-سوريا العيش في ظل زوجة الأب ، في ” 714 ” صفحة
ويتضمن الفهرست العناوين التالية:
مداخل
طرق أبواب في منتصف الليل: في مقام التقديم- عدوى البداوات- التاريخ في جهاته الأربع- بلاغة الصحراء.
القسم الأول
الفصل الأول:
أزرار لا تطابق عُرَاها: في تاريخ ينتظر تأريخاً: في حديث الأزرار الطويل- إزاحات تؤخَذ بعين الاعتبار- المجهول معرَّباً- استعادة الساميّين مجدَّداً- نوعية الوحدة الجغرافية.
الفصل الثاني:
تدشين الأب الديني والدنيوي عبر بوّابة الإسلام الكبري: هذا/ ذاك التاريخ عائدنا القيمي المتقدّم- البدء والاعتبار- العصبية بين البدء والنهاية- انتفاء الاختلاف- العصبية والسلطة- فقْس بيضة العصبية- توقيف التاريخ.
الفصل الثالث:
العثمانيون ” أمويّون لكن على طريقتهم: صحراء أخرى وامبراطورية في مقــام الحلم- دولة امبراطورية سلالية، أي دولة ؟- أكثر من لقب ولا عجب- قسّم شرقي ” عثماني “- الشواهق الفوالق- تقسيم الجغرافيا وتعميم السلطة الواحدة- وقفة مع الأعيان وأبعد- التعليم ومغازيه- من المنتصر، من المنكسر؟.
القسم الثاني
الفصل الأول :
سوريا على الحدود الأخرى للحرب العالمية الأولى: بين القشرة واللب- تاريخ: تواريخ- هل من رأب للصدع الجغرافي؟- الخاتم السوري- مرايا القوى العظمى- التدقيق في مسار التحقيق.
الفصل الثاني:
سوريا ” الفرنسية ” و” المسيو ” المختلف عليه سوريا: في الحقل المغناطيسي تاريخياً- ممرّات تاريخ ٍغير آمنة- صورة خلفية من الأمام- أنساب وأحزاب وأنخاب مواقع- لعبة الأنانيّات المفيَّزة تاريخياً.
الفصل الثالث:
البحر الفرنسي المتقلّب والحمّام السوري الخانق: ملوحة البحر وعذوبة النبع- بين منطقيّ المدينة والصحراء- تكبير صورة السلطة- لكل ذهنية ضريبتها- تعريات ذات صلة- من مطابخ الكواليس- إضاءة الإضاءة- جدل الصراعات والعالَم.
الفصل الرابع:
حزب يعقد القران وأمن منكاح وسلطة تبارِك، على مدى أكثر من نصف قرن: عنزة ولو طارت- حين تطير العنزة أحياناً- عندما تطيَّر العنزة- التصديق على طيران العنزة- بروز العنزة مجنَّحة- مهبط العنزة- مساءلة العنزة عن التالف تاريخياً- تجميل صورة العنزة- عنزة على الشجرة- فتح محضر سِيَري للعنزة التاريخية- العنزة التي تختزل القطيع- عنزة تسدُّ المعبَر- هل من عزاء للعنزة ؟
3- كردستان أرملة وأخوة أعداء، في “584 ” صفحة .
ويتضم الفهرست
باسم المقدّمة على كل حال
الفصل الأول
الحديث عن البدايات وتاريخ البدايات:
مساءلة البدايات- رويداً رويداً- زماننا، زمانهم، زمان من؟- التاريخ الذي يُسمّى وتنافراته- مأزق الكلام المستمر كما يبدو.
الفصل الثاني
المدخل القبائلي إلى دراسة تاريخ كردستان:
المبنى الملغَّم- ربط بين وعييْن- صدوع وضلوع-زيجات ونكبات- تحريف في التعريف- التاريخ أكثر من نقطة على حرف- أبويّات متعادية- الكرد بين مدنهم وأفكارهم الخارجية- جنسيات المدن، إلى أي مدى ؟- فخاخ أمثلة- الخيانة وأبعد منها- حظوة داء النرجسية- التنازع ثم التنازع، وبعد.
الفصل الثالث
رابط القدم والحذاء: مساءلة الوعي السياسي الكردي:
هل نُسمّي السّيور؟- تقعيد مفردة متلبسة تاريخ مديد هي الخيانة- ذهنية منفلقة من الداخل- مرض غير مرئي ويملأ العين حضوراً- عمليات حسابية متدافعة- صراعنا الذي ألِفناه وألَّـفْناه كثيراً- الكُرد كتبوا تاريخهم أيضاً ,أيضاً- تحت مظلَّة الشعرية الكردية- عصبيتنا الخاصة بنا وليست خلدونية حصراً- استثناء يتطلب تنقيحاً وتصريحاً- وعينا الذي ” يُطرِب ” الآخرين- ما يغري بالتركيز عليه- الجملة الفعلية الكردية- حوار الضوء والسوأة والمصوَّر- استشراف ودوام استئناف- مصداقيات لا مهرَب من الاعتراف بها- تمجيد الأخطاء كردياً.
الفصل الرابع
السرد كنسق اضطهاد أو: حين ينحّي الهامش المتن جانباً:
أوَّلية قول ٍ- لقاء الغرباء الثلاثة وتوزعهم.
الفصل الخامس
التفسير الفلسفي للقدر تاريخياً:
أية بداية يعنيها القدر؟- على سطر لامتناه- سؤال القدر سؤال معرفة بامتياز- نموذج ” شرفنامه ” لشرف خان البدليسي ” 1543-1599 م”- نموذج ” مم وزين ” لأحمد خاني ” 1651-1707 م “- نموذج جكرخوين ” 1903-1984 م “- أتراها العلامات هي المسئولة ؟- على خلفية الموضوع .
الفصل السادس
مرايا الضحية: المثقف العربي وقضية الأنفال :
هل من بدء ممكن ؟- الأنفال: الاسم والسياق- الأنفال في المتن العربي.
ملحقان:
الكرد والدولة السورية.
هل يمكن استعادة الزمن الآتي: عن الانتقال من المجتمع المختلّ إلى المجتمع السوي؟
وثلاثية ” شجرة قابيل ” ذات المغزى، أول دراسة من نوعها، معتمدة على مئات المصادر والمراجع القديمة والحديثة، والوثائق والمتابعات والمقارنات، بأسلوب النقد التاريخي والثقافي.
