نشوة الروح

 هيوا وليكا 

 تبدأ حين لا نأثرها للفافة التبغ. ….
حين الكحول لن تكون ملاذاً آمناً …. لنختبئ في كهفها …
حين لا نكبل الحب ونمزجها بأنانيتنا الذاتية ….. وبجشع الملكية .. 
وتحت راية العشق … تخاذلنا لنشبع بعض رغباتنا الرديئة …
نعم هي رديئة …حينما المخرج منها بعض من الشعور الهشة …
نحتج بإنها رغبة إنسانية …
ربما فيها جزء من ملامح ديناميكية …ولكن حتماً قاصرة إنسانياً …
الروح تهديك نشوتها … 
حينما لا تقسم كيانك ككل.. إلى أسير جزء وهي المادة اللعينة.
نعم لعينة حينما هي تُعرفنا.. 
الروح تخاصم من يقول ليدك قرش تسوى قرش … 
الروح اي الإنسان يسوى ويستحق وهو يملك حفنة من المال ..ام لا يملك
المال والمادة تحصيل حاصل..
 ولكن لها دورتها ومتغيرة لحد الدقيقة وربما اللحظة..
الروح تكفل جمالنا …
حينما نشهد بأن الروح جميلة …حتى الشجرة لديها حياة .
وحتى العصفور …
والإنسان سيد الموقف ..
نحن والطبيعة وحتى الجماد التي بعلم الفيزياء والكيمياء جعلنا منها صلبة ….. .جميعنا روح … 
الروح رائعة وجميلة أن آمنا بوجودها وتناغمنا معها ..
فقط علينا التصالح معها والايمان بها ..
انت وانا ونحن وهم …
 أرواح تستحق الحياة ..وجودها أمر محسوم …وجدت بكل ادواتها …
العين الجميلة …والقلب المحب …والعقل السليم ..
هو الإنسان الذي التقى بروحه …وكل أسرار وجوده …
في العمق روحاً تجيب ….وحينها تحمل صفحتك البيضاء وتكتب رسالتك بأحرف مرجانية عتيقة عميقة …
تمنحك نتائجها ..السعادة والاستقرار والتوازن ..
أما خارج نطاق الروح ..الكل ….متع ..
ولا مقارنة بين السعادة والمتعة …
المتعة آنية صاخبة ولكن متلاشية 
أما السعادة ..شعور متجانس يرى الجمال غالباً 
السعيد …هو الإنسان المتناغم يحترم ذاته ويتقبل حتى القبح وحاذق في رسم حدوده لكي لا يعكر صفوه السعادة بقدر الاستطاعة 
وهو حامل نشوة الروح الأبدية…
القناعة … اختصاراً ..هو الاعتراف بوجودك ك كيان كامل ..
وهنا تبدأ بناء علاقة متينة وعريقة بين الروح وبيننا…
وتلك عظمة الإنسان..
أما ما قيل غير ذلك عن القناعة ..فهي أرضاء الأنا التي نفخمها كي نبقى في مركز الراحة التي عششنا لها عشاً هشاً أساسه القناعة ..والنصيب والقدر .. 
القناعة والقدر والنصيب هي أدوات ارواحنا ولكن في الحقائق ..
وليس في تجميل الزيف ظناً بإنها الحقيقة..
ونقع في وهم الحقيقة … 
انت وانا والروح …مركز الراحة لنا هو الجمال والحقيقة والوجدان ..
أما غير ذلك فهي تشوهات جملتها البشر خوفاً وهلعاً من مواجهة تلك التشوهات … 
نشوة الروح ..تجعل وسادتنا حليفة لنا ..
لا للمتع..
نعم للسعادة التي المتعة جزء من الكل في عالمها. 

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

ديار ملا أحمد

الكُرد في سوريا: سيرةُ ظلٍّ طويلٍ يبحث عن شكله في الضوء ..

لا تبدأ الحكاية الكردية في سوريا من الجغرافيا، بل من فجوةٍ صغيرة بين الاسم وصاحبه.

من تلك اللحظة التي ينطق فيها الإنسان ذاته، فلا تُصدّقه الأوراق، ومن ذلك الصمت الذي يتكوّن حين تعرف الأرض خطواتك، لكن الدولة لا تعترف بآثارها .. هكذا لم…

عبدالجابر حبيب

 

في قريةٍ لا تحمل اسماً لافتاً، حيثُ تمضي الأيام على وتيرةٍ واحدة، عاش رجلٌ يملك قطعةَ أرضٍ صغيرةً.

زرعها قمحاً، وانتظر موسمه بعينٍ خبيرةٍ؛ يعرف أن الأرض تعطي بقدر ما تأخذ.

 

جاء أيّار، وارتفعت السنابل، وامتلأت رؤوسها، ومالت بخفّةٍ مع الريح.

مشهدٌ يسرّ صاحبه؛ لا مبالغة فيه، ولا مفاجأة.

زرعٌ نجح، هذا كلّ الأمر.

 

وفي طرف القرية، رجلٌ آخر…

إبراهيم أبو عواد / كاتب من الأردن

يُعَدُّ الغُموض النَّفْسي أحد أهم المساحات التي يلتقي فيها الأدبُ بالفلسفةِ وعِلْمِ النَّفْسِ ، إذْ يَتحوَّل النَّص الأدبي إلى مِرْآةٍ دقيقة للرُّوحِ البشرية في لحظاتِ اضطرابها وخَوْفِها وتأمُّلها في المجهول .

وفي هذا السِّياق يَبْرُز اسمان من بيئتين ثقافيتَيْن مُتباعدتَيْن جُغرافيًّا ، لكنَّهما مُتقاربان فَنِّيًّا : القاص العِراقي محمد خضير…

عبدالعزيز قاسم

يتكون التركيب الاسمي في اللغة الكردية (الجملة الاسمية)، باختصار من المبتدأ والخبر، ويعبَّر عن الفعل الناقص (فعل الكينونة) بصيغ زمنية مختلفة:

الماضي: bû

الحاضر (صيغة الحاضر للفعل الناقص): e

المستقبل:

في لهجات البادينية: dê bît أو dibît

في السورانية: dê bêt أو debêt

أما فيما يتعلق بقواعد الأبجدية الكردية اللاتينية، فهي لا تعكس الصورة الكاملة للنظام اللغوي، كما لا تتلاءم…