«سارقُ النَّمش» كلّ شيء كان كلمح البصر… وربّما كابوس أبديّ…

أماني المبارك

 غيمة سوداء تنتشر فوق البلاد، السّموم تتأهّب لافتراش الأجواء، والرّصاص الفضيّ يخترق الصّدور، صرخات الأطفال تشي للغريب أن تجَهّز؛ فقد حان وقت الرّحيل، لا وقت للعيون بأن تتهيّأ للوداع فقد أنهكتها الدّموع ، والأيادي تلطّخت بالدّم والقيد. حمل كل تلك المشاهد على ظهره المقوّس واتكأ على عكازة المجهول، لا مؤنس له إلاّ التّساؤلات، كلمّا وصلت مجموعة إلى أقرب إجابة لها، رافقته مجموعة أخرى طريقها أكثر وعورة، يمشي بخطوات ينهشها اللّوم، ويوخزها التّردد أن ارجعي…! مرتحلٌ بين الجبال والتّلال، الأنهار والوديان يبحث عن ملجأ يحتوي كلّ الوجع المتربّع على قلبه، لا ملجأ لصرخته إلاّ السّماء… يتابع سيره المحفوف بالخيانات، فلا ثقة مرتقبة إلاّ بالموت، يقول في نفسه: لعنتي أنّني غريب، وخطيئتي أنّني ما خنت! أفكار تلتهم عقله، وتعب يسّاقط من جسده، في كلّ خطوة رهبة، وفي كلّ نظرة للوراء مصيدة…
 يقف على حافّة نهر، يتأمّل وجهه، لست أنا يا الله، أينني لا أجدني بين كلّ هذه القسوة، حتّى ظلّي تركته تحت شجرة، قلبي الذي اتّخذ من زرقة القِباب نبضه جفّ كما تجفّ الشّفاه في صحراء معركة…لستُ أنا يا الله…لستُ أنا من يقع تحت بقعة ضوء على مسرح الحرب، لستُ أنا من يتحوّل لقاطع طريق، لستُ أنا من يتخلى عن جذوره كلقيط…! بعد سنين من قسوة، وسنين من شيب، يحاول أن يستعيد نفسه، فلا شيء يشبه آدميته، ولا شيء يشير للونه، فأخذ على عاتقه مهمّة إرجاعها، ليتحوّل لسارق نمش! يتسلّل كلّ ليلة لنافذة إحدى الجميلات، يقترب من جسدها، وتحت ضوء القمر يفتّشُ بشغف عن حبّات نمش، يلتقطها بعناية، يجمعها بقبضة يده، ما أن يصل إلى نخلته، يجلس تحتها، يسند ظهره، ويضع ما في قبضته من نمش على صدره، يصرخ صرخته بشراسة ذئب ويدخل في نوم عميق، يستمرّ على هذا الحال إلى أن يملأ النّمش كلّ جسده، لكن في اليوم الأخير عندما تسلّل لإحدى نوافذ الجميلات ليغطّي بقعة صغيرة على كفّه، استفاقت الجميلة من نومها، فزعت من وجْههِ المخيّم على محيّاها وصرخت: ابتعد عني أيّها الجنيّ .. بنظرة اليتيم ابتعد عند النّافذة وصرخ : أنا الغريب عن البلاد ..أنا الغريب عن البلاد!! هرع مسرعا والسّماء تهرع معه بالدّموع، إلى أن وصل لنخلته، ضرب رأسه بها وهو يردّد: لون النّمش يعيدني لأديم الأرض، لون النّمش يعيدني لإنسانيّتي….! أرى الغريب الآن على بعد خطوات من بلاده، يحمل بنفسجة بكفّه ذات البقعة البيضاء، يتأمّل الحدود، يتنهّد صمتها، يشتمّ رائحة الموت، يقترب من مقبرة، يحني ظهره، يملأ كفّه بحفنة من ترابها، يرمي زهرة البنفسج ويعود غريبا ..غريبا!! والجميلة ما زالت متسمّرة تحت ضوء القمر أمام نافذتها، تَرْقبُ رجوع الجنيّ!

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

تنكزار ماريني

 

الهرمنيوطيقا وما بعد الهرمنيوطيقا هما مفهومان مركزيان في الفلسفة والعلوم الإنسانية يتناولان فهم وتفسير النصوص والمعاني والظواهر الثقافية. وفيما يلي السمات والخصائص والاختلافات بين هذين المنهجين:

 

الهرمنيوطيقا. الخصائص والمميزات:

التعريف:

الهرمنيوطيقا هي فن وعلم التفسير، لا سيما للنصوص واللغة والمصنوعات الثقافية. تعود جذوره إلى الفلسفة القديمة وتم تطويره في القرنين التاسع عشر والعشرين.

 

الجذور التاريخية: للهرمينوطيقا جذور تاريخية…

الشيخ صبحي نابو

 

الإيزيدية هي مجموعة عرقية ودينية قديمة . وهي ديانة توحيدية غير تبشيرية، تعتمد على مفاهيم روحانية خاصة بها، حيث تؤمن بوجود إله وأحد خالق للكون، وتقدس الملائكة السبعة النورانين و أحترام جميع الأديان والمعتقدات.

تتميز الإيزيدية بعاداتها وتقاليدها الفريدة التي تتوارثها الأجيال، مما يجعلها من الديانات الغنية بالتراث والثقافة التي تدل على تاريخها الممتد…

جمال البرواري

 

صدر من مكتبة كازي بوك كتاب ” فرحة السلام – من الشعر الكلاسيكي الكوردي للشاعر عصمت شاهين الدوسكي تصميم الغلاف الفنان الكبير نزار البزاز الطبعة الأولى رقم الايداع في المكتبة العامة في دهوك 25/2525 156″ صفحة ” حجم متوسط ..يستهل الكتاب بشكر للأستاذ الكبير دلخواز موسى محمد مدير الثقافة والفنون في زاخو لمساهمته مشكورا…

رياض عبد الواحد| العراق

يمكن أن نلج إلى هذه المجموعة من منافذ عديدة، أولها ثريا المجموعة/ أقدحُ شررَ الكلام، تحليل الجملة “أقدح شرر الكلام” يمكن تقسيمه إلى ثلاثة مستويات: فونيمي (صوتي)، ودلالي (معنوي)، ونحوي (تركيبي).

التحليل الفونيمي (الصوتي):

الكلمة: “أقدح”

الأصوات الصامتة: (همزة)، (قاف)، (دال)، (حاء).

الأصوات الصائتة: (فتحة قصيرة).

البنية الصوتية: همزة قطع في البداية، يتبعها صوت قاف انفجاري…