آشاوا*…

إبراهيم محمود
آشاوا
مجرد اسم إنما تدفُّق أسماء يتلقاها المصطافون
تستحم أرواحهم في أخضره المتصاعد إلى أعلى الأعالي
وقد انزاح زمانهم جانباً
أعني بها: حلول لزمان سعيد
زمان آشاوا قائم بذاته
تعبُره أزمنة وهو كما لو أنه مولود للتو
ينحّي اللغة جانباً
مستبقياً القليل من الكلام
تاركاً لمواهب آشاوا أن تمزج المرئي باللامرئي
والمصطافون الداخلون في زمانها تنعشهم سعادة غير مسبوقة
هبَة آشاوا عينها
تأخذك آشاوا من يديك لتمنحك جناحين تحلقان بهما
تأخذك آشاوا من سمعك وبصرك لتمنحك ما كان يفتقده سمعك وبصرك نشوةً
تأخذك آشاوا من نفسك لتمنح روحك امتلاء بالزمان والمكان
تأخذك آشاوا من لسانك لتمنح ذاكرتك عذوبة تمتد بك إلى الآتي
تأخذك آشاوا حيث لا تعود أنت أنت
يصعد الماء بصفائه
يا لدموع الماء السعيد بمثل هذا التوافد
كم  هو الماء نزيل اعتداد معتبَر بنفسه
يترقرق الماء كثيراً كثيراً
 تلك هي ضحكته التي تهتز لها خاصرتاه الجبليتان
شاداً إليه خيالاً من جنسه
ينغمس كالبط البرّي في الماء
ويمضي على هدى أعطيات الماء التي تبلّغ عنها الخضرة في الحال
ليغزل الماء المتدفق  قصيدته أكثر طراوة
يغتسل الماء في سحر آشاوا الذي يسكب الغيب في عيون الآتين إلى آشاوا
جبلان، توأم المصير السامي نفسه
يحلقان به عالياً رغم حلزونية واديه
يتناظران ممتدين كما لو أنهما مشدودان إلى أفق غير مرئي
جبلان يحفّزان الخيال على التروّي
لا بد أن تأتي القصيدة قممية أكثر
كيف لا تكون قصيدة آشاوا بميزة البكاء سعادةً؟
لتحط في جنباتها نجوم أدمنت معاقرة خضرتها الندية
آشاوا حيث السماء تستحيل طفلاً يعبث بمائها
من يودِعون الماء أجسامهم يتنفسون مشاركة السماء لهم
لا تريد السماء للنهار أن يحزم حقيبته
ليلاً تترقب تثاؤب الصباح
لتهبط قافزة بأزرقها المؤكسج في حضنها
خلائق توحدهم آشاوا
الوجوه تتقافز ظلالاً مرحة في بهاء المرتسم باسمها
مياه آشاوا تغتسل في الضوء المتهادي بلهفة
الضوء يرفع نخب هواء يتهدهد بين يدي آشاوا السخيتين حباً
آشاوا لا تكف عن سكب حللها في عينيّ قصيدة لها صداها
آشاوا جسد فتي رغم عراقته والسماء تاج وجبلاها عقدان يهبانها زهواً
آشاوا ساكنة في مكانها وهي تحرك أمكنة بعيدة لتأتيها شغفاً
يستحيل حصر عشاق آشاوا الذين يدخلوها بضحك ويخرجون ببكاء
الزمن صفر في آشاوا حيث العمر يُدرك على وقع ساعة ثابتة عليها
الأعمار واحدة جرّاء هذا الانغماس في بحبوحة محرَّرة باسم آشاوا
أن تلتقي آشاوا لأول مرة، ستعيش حمّى حنين إليها لمرات ومرات
طالما أن هناك الشعور بمتعة الأبدية توفّره آشاوا
م: آشاوا، مصيف سياحي في ناحية سرسنك، غاية في الجمال الطبيعي ماءً وخضرة  ووادياً وجبلاً، ويتبع مدينة دهوك.
وما كتبتُه جاء على إثر رحلة عائلية وأهلية إليه ، الاثنين، 29-7/ 2024

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

فواز عبدي

إلى أخي آزاد؛ سيد العبث الجميل

في مدينة قامشلو، تلك المدينة التي يحل فيها الغبار ضيفاً دائم الإقامة، وحيث الحمير تعرف مواعيد الصلاة أكثر من بعض البشر، وبدأت الهواتف المحمولة بالزحف إلى المدينة، بعد أن كانت تُعامل ككائنات فضائية تحتاج إلى تأشيرة دخول، قرر آزاد، المعروف بين أصدقائه بالمزاج الشقي، أن يعبث قليلاً ويترك بصمة…

إبراهيم أبو عواد / كاتب من الأردن

يُعْتَبَر عَالِمُ الاجتماعِ الألمانيُّ ماكس فيبر ( 1864 _ 1920 ) أحَدَ الآباءِ المُؤسِّسين لِعِلْمِ الاجتماعِ الحَديثِ . وَقَدْ سَاهَمَ بشكلٍ فَعَّالٍ في دِرَاسَةِ الفِعْلِ الاجتماعيِّ ، وتأويلِه بشكلٍ مَنْطقيٍّ وَعَقْلانيٍّ ، وتَفسيرِه بطريقةٍ قائمة عَلى رَبْطِ الأسبابِ بالمُسَبِّبَاتِ .

عَرَّفَ فيبر الفِعْلَ الاجتماعيَّ بأنَّهُ صُورةُ السُّلوكِ الإنسانيِّ الذي يَشْتمل…

سيماف خالد محمد

أغلب الناس يخافون مرور الأيام، يخشون أن تتساقط أعمارهم من بين أصابعهم كالرمل، فيخفون سنواتهم أو يصغّرون أنفسهم حين يُسألون عن أعمارهم.

أما أنا فأترك الأيام تركض بي كما تشاء، تمضي وتتركني على حافة العمر وإن سألني أحد عن عمري أخبره بالحقيقة، وربما أزيد على نفسي عاماً أو عامين كأنني أفتح نافذة…

ابراهيم البليهي

منذ أكثر من قرنين؛ جرى ويجري تجهيلٌ للأجيال في العالم الإسلامي؛ فيتكرر القول بأننا نحن العرب والمسلمين؛ قد تخلَّفنا وتراجعنا عن عَظَمَةِ أسلافنا وهذا القول خادع، ومضلل، وغير حقيقي، ولا موضوعي، ويتنافى مع حقائق التاريخ، ويتجاهل التغيرات النوعية التي طرأت على الحضارة الإنسانية فقد تغيرت مكَوِّنات، ومقومات، وعناصر الحضارة؛ فالحضارة في العصر الحديث؛ قد غيَّرت…