قصص «سنة من الضياع»

محمد علي علي

          قرطاسيات
دخل المكتبة لشراء لوازم مدرسية لأولاده، تأمل موجودات المكتبة من القرطاسيات ، ثم قال لصاحب المكتبة :أعطني ثلاثة دفاتر ” لميس ويحيى ” ،و دفتر رسم ” نور ومهند ” ،مقلمة ” دانا ” وأقلام تلوين” بانا ” ،وكذلك قلم ” لميس ” وبراية ” نور ” ، وحقيبة مدرسة ” سنوات الضياع ” . في الطريق تذكر بأنه نسي شراء  محاية  ، فقال في نفسه ” وأية محاية يمكنها أن تمحي ” سنوات الضياع ” من الأذهان ؟
عندما وصل إلى البيت فرح الأولاد كثيرا ب”لميس ويحيى ، ونور ومهند ” ،ولكن ابنته الصغيرة قالت له معاتبة :
-بابا .. ! لماذا لم تشتري لأمي أيضا ” يحيى ومهند ” !؟
            مهند
جلس الخطيب مع عمه وحماته ينتظرون قدوم الخطيبة ليتناقشوا في أمور العرس ، فسأله عمه ممازحا :
– قلت لي بأن أسمك مهند أيضا، أليس كذلك ؟
فأجابه العريس مندهشا :
– طبعا ياعمي ..وهل تريد أن تتأكد من بطاقتي الشخصية ؟
وهنا تدخلت حماته وقالت باستهزاء:
-” شو جاب لجاب ” ! أنت لا تشبه ” المهند ” بشيء ! فهو أشقر بينما أنت أسمر ، هو يسكن في قصر فاخر ، بينما أنت في بيت قديم يشبه قنّ الدجاج    !
وهنا ، أحس مهند ” الصهر ”  باحتقار شديد، فاحمرت سحنته، وقف فجأة والعرق يتصبب من جبينه ،ثم قال :
-” تضربوا انتو وبنتكم ، انشالله مفكرين حالكم رح تزوجوني نور ” ، خلع الخاتم من أصبعه  ورماه على الأرض ،ثم خرج وهو يلعن ” الضياع ” وسنوات ” الجياع ” !

              غنيمة
بينما كانت هبة خانم تتابع مع عمتي زلفية خانم حلقة مكررة من ” سنوات الضياع ” ، نسيت بأنها قد أخرجت ” الفروج ” من البراد ووضعتها على الطاولة لكي تطبخها في المطبخ ، فاشتمت القطط رائحتها وهجمت على ” الغنيمة ” فمزقوها إربا إربا ،وأخذ كل هر مع هرته ” نصيبهم “، وأخذوا ينهشون بلحم ” الفروج البلدي ” ،وهي تموء فرحا بهذه الوجبة الدسمة الجاهزة. عند الغداء لاحظ فكري أفندي غياب ” الفروج ” من الوجبة ،فلم يجد على ” السفرة ” سوى حفنة برغل ، فسأل زوجته مستغربا :
-وأين ” الفروج ” ؟
فأجابته هبة خانم  :
-لقد دق بابنا أحد الفقراء وطلب كسرة خبز ،فأشفقت عليه وأعطيته “الفروج “!
وهنا ،سكت الزوج الطيب ، وأخذ يتناول البرغل الحاف ،أما القطط ، فقد تمددت على الحيطان وهي ” تفرشي أسنانها ” بمخالبها ،  وكأنّ لسان حالها يقول ” تمتعوا بوقتكم يا ربات البيوت ، يا ريت هذا المسلسل يطول ويطول حتى ألف حلقة”.

            كلام حوامل
الأولى – إذا رزقني الله بولد سأسميه ” يحيى ” ،وإذا ببنت فسأسميها ” لميس ” !
الثانية – وأنا أيضا ، إذا رزقني الله بصبي سأسميه ” مهند  ،وإذا بصبية، فسأسميها” نور “!
فردت الثالثة عليهما بالقول :
-أما أنا ، فأتمنى أن يرزقني الله بتوأم لأسميهما ” نور ومهند ” أو ” لميس ويحيى” !

              صراحة
وضعت رأسها على صدر زوجها ، أخذ الزوج يداعب خصلات شعرها ، فسألها :
-يا ترى بماذا تحلمين يا نور عيني ؟
فأجابته الزوجة وهي مسترسلة بخيالها :
-أحلم بحب كحب مهند لنور ،و ببيت كبيت مهند ،وبشاب وسيم كمهند ، وبعرس جميل كعرس مهند ونور، وبطلاق كطلاق مهند ونور و…!
وهنا هب الزوج منتفضا ، شدها من شعرها ، وصرخ في وجهها :
-أنت طالق …طالق …طالق !
وبذلك حقق لها حلمها الأخير !

                    روزنامة
زارتها إحدى صديقاتها لتهنئها بالخطبة ،فسألتها الصديقة :
-متى جاء أهل الخطيب و”فاتحوكم” بأمر الخطبة  ؟
-لا أذكر بالتحديد في أي يوم ، ولكني أذكر بأنه كان في ذلك اليوم عندما خطف “تيم ” لميس !
-ومتى قرأتم ” الفاتحة ” ؟
-في ذلك اليوم عندما جرح ” تيم ” ” يحيى ” !
-ومتى سيتم الزفاف ؟
-إنشاء الله بعد عودة مهند ونور من شهر العسل !

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

إبراهيم أبو عواد / كاتب من الأردن

تُولَد القصيدة الحقيقية من رَحِم القلق، لا مِن يقين مكتمل، ولا من طمأنينة مستقرة. والشاعرُ الحقيقي لا يكتب لأنه يمتلك الإجابات،بل لأنه يسكنه السؤال،ولا ينشد الكلمات لأنها مِطواعة، بل لأنها عَصِيَّة، ومتمنعة، تحتاج إلى مَن يُحرِّرها من صمتها. ومن هُنا يصبح قلقُ القصيدة حالةً وجودية وفنية في آن…

د. سارة منصور

في غمرة الذكرى الرابعة والخمسين لاستشهاد الأديب والمناضل غسان كنفاني في بيروت، تبدو استعادته اليوم ضرورة وجودية وفكرية ملحة لتصويب بوصلة الوعي الثقافي والسياسي العربي، فلم يكن كنفاني، الذي ولد في عكا عام ستة وثلاثين وتسعمئة وألف واغتيل شاباً في السادسة والثلاثين من عمره عام اثنين وسبعين وتسعمئة وألف، إنساناً عابراً في…

د. مرشد اليوسف
ثمة ذكريات لا تبهت مهما ابتعدت السنوات، بل تزداد وضوحًا كلما تقدم العمر بالإنسان. وبين عشرات الصور التي تختزنها ذاكرتي عن طفولتي في ريف الدرباسية، ما زالت صورة ذلك اليوم حاضرة كأنها حدثت بالأمس.
كنت يومها طفلًا صغيرًا لم يدخل المدرسة بعد.
كنت أنتمي إلى ذلك العالم الريفي البسيط الذي كانت تحدده حدود…

ماهين شيخاني

مقدمة

تزخر الثقافة الكوردية بألقاب اجتماعية تعكس المكانة والوظيفة والقيم التي حكمت المجتمع عبر القرون، ومن أبرزها لقب «كيا» (Kiya / Keya) ، الذي ما يزال متداولاً في كثير من المناطق الكوردية بوصفه عنواناً للحكمة والوجاهة والقيادة الاجتماعية.

ولم يكن هذا اللقب مجرد مفردة لغوية، بل أصبح جزءاً من الذاكرة التاريخية للكورد، ودالاً على شخصية يُرجع…