القطيــــــــــــعْ

منير محمد خلف /  سورية

إنَّ القصيدةَ لا تجيء مع الحبيبةِ.
والحبيبة لا تجيء مع القصيدَهْ.
كلّ الجراح مسافةٌ
بيني وبين أصابعي
مخبوءةٌ في بئر روحي.
.. في خزانةِ عرسها
أطيار مملكةِ النّواحْ.
لكنّ قلبي
شامخاً يبقى
ويُطلِقُ في النداءِ
حمائمَ الوقتِ الجميلِ
ويزرع الهاماتِ في قمم الرّياحْ.

وأُطلّ من وطني عليَّ
لكي أراني
بين صبّاراتِ أجدادي
وأحصنةٍ من النورِ المهاجر
نحو قلبٍ
لا يملّ من الصّياحْ

وأُطلُّ من صوتي على وطني
وأرسمُ في الخرائط كلِّها
توتَ البلاد
ووجهَ أُمي،
أقرأُ التاريخَ
أحفظُ ماءَ عشقي
والصباحَ،
وصرخةً من عهد عادْ.

أصطادُ أُغنيةً
وتخرج من كهوف القلبِ
أنهارٌ من الصمتِ المحاصرِ
بانتماءاتِ الحنينِ المرِّ
بي،
وبنسوةٍ كتبَ الجنودُ
على جلودِ صياحهِنَّ
معاركَ التفتيشِ
والعنبِ المسافرِ
وانتصارِ الرّيحِ
تحت عباءةِ الماضي الخجولِ
يدقّقون ترابَ روحي
ينقشونَ على دمي سجناً
ويقترحونَ أنّ الأرضَ
مازالتْ تخبِّئُ نارها
ونهارها
ويلوّنون أصابعي
بالعقمِ والحُلُمِ القتيلِ
ومهملاتٍ
من حِدادْ .

الآن أفهمُ عادةَ الأمواتِ
في إهمال مَنْ حفروا لهم أصواتهم
وبكوا على أحلامهم،
وفهمتُ مالا يفهم الحرّاسُ
من وِقفاتِهمْ
وفهمتُ أنَّ أولئك الأوغادَ
يغتالون أمكنتي
وأزمنتي التي لم تأتِ بَعْدُ
ولم تصلْ،
وهناكَ مَنْ يتكلسون على دمِ الذكرى
وأعناقِ الغناءْ
ويعلِّبون هواءَنا وكلامَنا
ويجرّدونَ حدائقَ النعناعِ من أحلامنا،
هم يُحرقون قصائدي
هم يشربونَ حليبَ روحي
يُقفلونَ يَدِيْ على أبوابِهمْ
ويهرّبونَ حمائمي لصقورهمْ
لغرابهم سطحي
ونافذتي الصغيرةَ لانتظاراتٍ
يكبّلُها الحنينُ
بألفِ صوتٍ من دخانْ
هم يرفعونْ يديَّ نحو طبولهم
ويمزّقون طهارةَ الآتي
بأظفار الوداعةِ والبهارْ،

وأنا أمدُّ حدود روحي نحو روحي
حطِّمُوا يا أصدقاءُ
جماجمَ الإسطبلِ
كونوا كالصغار
مُعبَّئين ببرتقال الفجرِ
كونوا واضحينَ وغامضينَ
وشاغلينَ الرّيحَ عن أفعالها،
لا تشلحوا أوضاعكُمْ
لا تشرحوا أحلامكُمْ
ما ضاعَ منكم من صباحٍ
يطلعُ التّفّاحُ من كتفيهِ
يورقُ كالينابيع الضحوكةِ والكنارْ .

سأرى البلادَ كما أشاءُ
وأنتمي لحبيبتي،
ماءٌ يمدُّ جذورهُ في راحتيَّ
يمشّطُ الدّنيا
بأوجاعِ الكتابةِ،
ربّما تأتي الحبيبةُ
مثلما تأتي القصيدةُ
وهي تحملُ سلَّةَ الأفراح في يدها
وتركضُ نحو صمتي والندى
تَطوي الربيعَ على الربيعِ
تُفصِّـلُ الماضي
على أطراف إصبعها
وتولد كي تنامْ
ما الفرقُ بين أصابعي
ـ إنْ لم تكنْ مشغولةً
بأصابعِ النهر الجديد
بشَعر أنثى أشتهيها
من طفولة جرحنا وقلوبنا
أنا أنتمي لهوائها وفراتها
وهي الجميلةُ والرقيقةُ
تحتسي من ماء روحي
تُخرِجُ الأسرار من فنجانها
وتغوصُ في عمري
وتعرف أنني وَجَعٌ ونارْ،
أو لامسَتْ ريحُ الخريفِ أصابعي
وغزا جروحي سنديانُ القهرِ
روحي أدمَنَتْ أوجاعها
وتعلَّمتْ لغةَ الحصارْ ـ
ما الفرقُ بينهما
وبين طفولتي؟؟؟

ماذا أقصُّ من الحكايا..
من تفاصيل المرارةِ
والمرايا في دمي
تُلقي شظاياها
وترحلُ
مثل نهرٍ نائمٍ أو حالمٍ
والناسُ
تخنقُهم بداياتُ الوداعِ
ويهربونَ من الهروبِ
إلى الْتماعات المدينةِ
والمدينةُ شقّةٌ مطعوجةٌ
أو غرفةٌ مشنوقةٌ
أو ظلُّ ريحٍ
أو سرابْ ،

لا أرضَ تحملُ ظلَّنا
لاحُبَّ بين الناسِ،
إنَّ قلوبَهم خِرَقٌ،
ونظرتهم إلى الدنيا
كنظرتهم إلى المرآةِ
حين يُرتِّبون أمامَها أكتافَهمْ
ويُورّطون البحر في أحلامِهِ،
ويصوِّرونَ العمرَ علبة مرتديلا،
هم يعبدونَ نساءَهُمْ
ويعلِّقون على الرياح كلامهُمْ
هم يحكمون على الظواهرِ
يُرشدون قلوبَهم
لخرافةِ الماضي
على أبوابِ حاضرهم،
ويلتمسون من أعيادِهم حَطَباً
لِما كتبتْهُ فوق عقولهم أحقادُهُمْ

عمرٌ مضى
وأنا المعبَّأ بالحنينِ وبالحرِيقْ
أُحصي فساتينَ الغيابِ
وأحتمي بالخوفِ
والألم العتيقْ.

( يا جنةً من دون ناسٍ
لا تُداسْ ).
عَطَشٌ..
وصحراءٌ من الذكرى
وقافلةُ اليباسْ،
الآن أرمي جبهتي في النّهرِ
أُلقي دمعةً مكسورةً نحو النجومِ
لكي أرى كلّ الذين
تعوّدَتْ ضحكاتُهم
أن تحتفي بوجوهنا
حتّى نجرِّبَ مرَّةً
أنَّا قُتِلْنا
واكتفينا بارتداءِ قميصِ يوسفَ
واختفينا مثل أذيال النّعاسْ.
يا من يصيرُ غيابُنا حَبَقاً عليهم
يحلمون بأنّهم سيُبلّطون الرّيحَ
لا…
هم يقرعون نوافذ الذكرى
وما قد كان من حُلُمٍ
يغطِّي ساعديهِ الغيمُ
أهملَهُ المطَرْ
والآن يحملُهُ الغبارْ
ماذا أُخبِّئُ في يديَّ
وفي يديكِ خواتمُ الفرحِ المعارْ
ماذا أُخبّئُ في كلامي
والكلامُ هو الحصارْ .

أنثايَ
كوني قرب روحي
واختمي قلبي
فإني لا أريدُ بأنْ أظلَّ بلا ختامْ
أو حطِّمي وجعي
فقد غادرْتُ من زمني
وقلَّبْتُ الشوارعَ في يَدِيْ
وهربتُ مني
كي أحرِّرَ شهقتي
من صوتِ بئرٍ
ساكنٍ في قعْرِ آهْ؛
ووضعتُ عمري
فوق أسوارٍ من الياقوت في شفتيكِ
تختصرُ الأكاليلَ الرّطيبةَ
بين راياتِ الصقيع
وكائناتٍ في الجبـــــاهْ
وتكنِّسُ الماضي من الماضي
وتُعلِنُ أنني
مُتكسّرٌ بين القصائدِ والشّفاهْ.

أَلكلِّ أنثى
في تورُّطِ قلبها
ورَقٌ من البابونجِ المهزومِ من أضلاعنا..؟
ولكُلِّ أنثى
في طفولتنا انكسارٌ نائمٌ..؟
ولكلِّ ما يأتي به الشعراءُ من أوجاعهمْ
طُرُقٌ تُقاتلُ سالكيها….؟

ربّماخانت جهاتي خطوتي
مثل الخريفِ على الرصيفِ
تساقطتْ ما في الشفاهِ من القُبَلْ
وتكحّلَتْ بالرّيحِ
أحلام المسافاتِ الجديدةِ والكلامْ.
أدعوكِ خاتمتي
اختمي بالفجرِ ما تركت لنا الأيامُ
من أيّامنا،
زهري على الشّبّاكِ
ينتظرُ القصيدةَ.. والحبيبةَ..
والولادةَ.. والغناءْ.

E-mail: mner-l@scs-net.org

*******

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

إبراهيم اليوسف

يفتتح أكرم سيتي فيلمه القصير “الكرسي” طوال برهة يلتقط فيها المشاهد الأنفاس، عبر صمت مطبق، بطيء الإيقاع، وثقيل، حيث تدخل الكاميرا مباشرة إلى منطقة سياسية شديدة التأجج داخل الواقع الكردي، بل داخل الجرح الكردي، فالمشهد يتحرك حول كرسي واحد، بينما تتكاثف حوله ظلال السلطة والقيادة- بأشكالهما- من سمة الامتياز والابتعاد التدريجي عن القضية التي…

في حوار أجراه الكاتب إبراهيم يوسف مع الشاعر محمد شيخ عثمان وردت معلومتان خاطئتان ربما لتقادم الزمن مما يستوجب تصحيحهما للأمانة التاريخية. المعلومة الأولى تتعلق بتأسيس “جائزة أوسمان صبري للصداقة بين الشعوب”، إذ قال الشاعر محمد شيخ عثمان إنها “تأسست في أورپا”، لكن الصحيح أنها تأسست عام 1998 في بيت المرحوم أوسمان صبري في دمشق…

ا. د. قاسم المندلاوي

نقدم في هذا القسم نبذة مختصرة عن فنانين عاشا في ظروف اقتصادية وامنية صعبة ابان حكم القوميين والبعثيين في العراق، والتحقا بصفوف ثوار كوردستان (البيشمركة الابطال) دفاعا عن شعبهم الكوردي ضد الظلم والاستبداد، اللذين لم يرحما حتى الطبيعة الجميلة من اشجار مثمرة وطيور وحيوانات في جبال…

شفان الأومري

 

تَنْبَثقُ هذه المجموعة القصصيَّة من قلب البيئة الشَّعبيَّة حيث تتجلَّى بساطةُ العيش لا بوصفها سذاجة، بل كحكمةٍ يوميَّة تختفي في تفاصيل الحياة الصَّغيرة.

وقد سعى الكاتب عبر جهدٍ واعٍ ومثابرة إبداعيَّة إلى أنْ يمنحَ هذه العوالم صوتاً يُخرجُها من هامش الصَّمتِ إلى فضاء القراءة والتَّلقي.

فالحكاياتُ هنا لا تُروى لمجرد التَّوثيق، بل لتعيد تشكيل هذا العالم…