لماذا يتم مضايقة الفنانين الكرد

سيامند إبراهيم

الموسيقى لغة الرهافة والإحساس الرقيق بين البشر, بين الشعوب قاطبة, بها تصدح الروح إلى علياء المجد, وفيها تسمو الأنفس, وتنتشي القلوب بهذا الفن الرفيع الذي يطغى على جميع أنواع الفنون, الموسيقى هو ذلك السر الذي عجز عن تفسير هذا الإبداع الذي ينفجر فجأة كالبركان, يزيح أمامه ركام وآثام المآسي الانسانية وتقارب بينها.
وإذا عدنا إلى مقولة العالم الألماني (لودفينك تيك) في “أن الموسيقى وحدها هي التعبير الأسمى للروحانيات الانسانية” والكل يعرف أن الموسيقى هي تفعل فعلها المؤثر أكثر من ألف معركة خاضتها وتخوضها الجيوش الجرارة في ساحة المعركة, ومن منا لا يعرف كيف يقف مشدوهاً أمام سيمفونيات بيتهوفن, شوبان, موزارت, و دلشاد, عارف وحسن جزراوي, مظهري خالقي, حسن زيرك, آرام ديكران, كاوس آغا, سعدي آغا, مريم خان, عيشى شان, والعظيم شفان برور, محمود عزيز شاكر, سعيد يوسف, فقهي طيران, خيرو عباس..
وبقية الفنانين, ومئات المبدعين في تاريخ البشرية, تلك الحناجر الماسية التي أبدعت طرباً وهزت النفوس الكليمة لرشف كلمات في الحب والغرام, أو دندنات أنامل هزت الشعب وخاصة بالنسبة لنا نحن الشعب الكردي المهمش حيث لعب الفنانون الأكراد دوراً عظيماً في بعث ونفخ أكسير الحياة بهذه الموسيقى المعبرة الصادرة عن إحساس دفين تخرج من هذه القلوب الجريحة التي تتجرع جميع أنواع الإهمال, والقمع, والفقر واللامبالاة من المجتمع بأسره.
 وفي نظرة متأنية لواقع الفنانين الأكراد تحديداً حيث يعيشون حياة مأساوية إلى حد ما, فلا توجد عندنا مؤسسات إنتاجية ضخمة كروتانا التي تغدق الملايين من الليرات على الفنانين المتعاقدين معاها, ولا الجاليات الكردية التي تدعمهم والفضائيات الكردية المتخمة بالمال وخاصة الحزبية منها, وقد روى لي البعض منهم أن فضائية كردية حديثة في دهوك تأخذ من الفنانين مالاً لقاء عرض كليباتهم؟! إذٍ كيف ستتقدم وتنمو الموسيقى الكردية ضمن هذه المعطيات المستعصية؟!  ولولا الحرية في أوربا لهم لماتوا من الجوع ومات هذا الفن الأصيل, ففي الوطن ترى محاربة الفنان الكردي على أشده, فمن لايعرف كيف عاش فنان الشعب محمد شيخو في فقر مدقع, وكم كسر بزقه, وكسرت أصابعه وهو بقي صامد مؤدياً رسالته السامية في الفن حتى النهاية, وكم تعرض الفنان شفان برور إلى التهديد بالموت من مختلف القوى التركية والكردية وهمش ويهمش كردياً في الفضائيات الحزبية ويغني لأمجادهم الحزبية, أي الأنانية في امتلاك الفنان وتسخير طاقاته و ماله لهذا الحزب أو ذاك! قصص ومآسي تسمعها تعيش وترى عجب العجائب في دول العالم؟!
 قصص غريبة عجيبة تقشعر لها الأبدان عندما تسمع المعاناة الحقيقة من هؤلاء الفنانين الأكراد ويجب نسخ هذه القصص التراجيدية التي يتعرضون لها في عجائب وغرائب كتاب غينيس, فكيف نفسر ما يتعرض له الفنانون الكرد داخل الوطن من تهميش ومنع الغناء إلاّ بألف واسطة وواسطة, كما حدث للفنان خيرو عباس الذي حصل بشق الأنفس على الموافقة من الجهات المعنية في الغناء في القامشلي, الحسكة, وعامودا, وفي الداخل حيث لا يسمح لهم بالانتساب إلى نقابة الموسيقى أوالفنانين لأنهم أكراد, ويغنون باللغة الكردية, ويتعرضون لمضايقات عديدة من قبل الجهات المسئولة, فكم فنان كردي عراقي,وكردي تركي  منع من الدخول إلى سوريا, (ديار, كاروان كامل, بيتوجان, وغيرهم)
    
ومن المؤلم أن تسمع المزيد من القصص المأساوية من الإزعاجات وهي ما حدث ويحدث لفنانة كردية من الجزيرة, فحيثما سافرت خارج القطر للغناء في ذلك البلد, وعند العودة تكون السلطات المحلية بالمرصاد لها حين وصولها إلى الحدود, إذ يفاجئها الموظف المسئول بالسؤال عن الملايين التي قبضتها من ريوع حفلاتها الفنية, وتسيل لعابهم وهم يقولون أين حصتنا؟ عدى عن الاستفسارات والأسئلة والمضايقات لعوائلهم وغيرها.

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

إبراهيم أبو عواد / كاتب من الأردن

ثَمَّة تاريخ لا ينتهي حين تنتهي الحروب، ولا يهدأ حين تصمت البنادق، ولا ينام حين تُغلق السجونُ أبوابَها، ولا يختفي حين يُدفَن الموتى في التراب. هناك تاريخ آخر، أكثر عنادًا، وأشد التصاقًا بالإنسان، يواصل حياته في الذاكرة، ويعيش في الجسدِ، ويتوهَّج في اللغةِ، ويتدفق في الخوف الذي لا…

عصمت شاهين دوسكي
يَشْقِينِي صَمْتُكِ إِنْ غَارَا
كَصَمْتِ اللَّيْلِ إِنْ سَارَا
فِي الْكَرَى عَلَى وِسَادَةٍ
تَحْلَمِينَ بِلَوْعَةِ نَارِكِ نَارَا
وَتَمُرُّ الذِّكْرَيَاتُ كَمَا كَانَتْ
تَضُجُّ بِالْحَنِينِ تَارَةً وَتَارَا
رَأَيْتُ سَرِيرَكِ الْمَعْنَى يَشْكُو
تَرْكُ آثَارِكِ الْوَرْدِيَّةِ تَدَارَا
آهْ مِنْ شَوْقٍ يُدْنِينِي
حِينَمَا أَرَاكِ يَحْمِرُ حارَا
***
يُشَتِّتُنِي قَلْبُكِ الَّذِي يَطِيبُ
بِالْمِسْكِ وعِطْرُكِ غَرِيبٌ
أَدْنُو مِنْ أَشْيَاؤُكِ الْجَمِيلَةِ
أَشُمُّهَا كَأَنِّي فِي جِنَانِ الطَّيِّبِ
أَوَدُّ أَخْذَهَا لَكِنْ قَلْبِي يَرْتَجِفُ
كَأَنَّ نَبْضَ قَلْبِكِ مِنِّي قَرِيبٌ
أَرَى مَرْآَتَكِ أَتَخَيَّلُ…

ناصر الشيخ أحمد

منذ البدء..
لم تكن الجبال حجارة
كانت أجسادا تكتم أنفاسها
تنتظر أن تولد امرأة

يمشين..
فتخلع الألوان صمتها
ويسرقن الربيع من حنجرة الثلج
لترتدي الجغرافيا أثوابهن
ويستفز الوادي ظله

جدائلهن..
ليست شعرا
بل فوضى ينابيع
تخرج من كبرياء الأعالي
وتنسج السنابل في جدار الوقت
وتزاحم الناي
إذا حاول الكلام

في العيون..
كحل يعيد عجن الطين
ويبتكر للأرض
سلالة جديدة من الضوء

حين يتكئ الزمان
على معاطفهن
يفككن أزرار الفضاء الرمادي
ويقطفن النجوم كبذور قمح
تزرع في رئة…

أ. د. سماهر زنّون*

تبدو الدراسة المخطوطة للباحث فراس حج محمد، “الفنتازيا الإسلامية: ميتافيزيقيا السرد الإسلامي” علامة ذات أهمية خاصّة في النقد العربي المعاصر، ليس بوصفها استعراضاً نصوصياً لجانب من سرود العجائبية التراثية فحسب، بل لكونها تؤسس لنظام (إبستمولوجي) جديد يملأ ثغرة معرفية في المكتبة العربية تتعلق بمفهوم ميتافيزيقيا السرد ذي الطابع الإسلامي العقدي الصرف، وكوني…