حركات الولد الهاذي

رضوان محمد أمين محمد – قامشلي

أخيرا خرج محمد المطرود من (سيرة بئره)، حيث صدرت له المجموعة الشعرية الثالثة بعنوان (ما يقوله الولد الهاذي) الصادرة عن دار الرائي للدراسات والترجمة والنشر ، حيث صمم الغلاف الفنان لقمان أحمد، والمجموعة من القطع المتوسط ضمت حوالي ثمانية عشر قصيدة منها – بطاقات – بعض الولد سيرته – نص الخديعة وهي ست حركات – ماتم سهوا – قلق السارد – عن نجمة تهتز- الولد الهاذي – تحول – ملك ما ،  ومحمد معروف بلغته الشعرية القوية و بلاغته حيث استطاع أن يوظفهما بشكل حرفي و متقن في دلالاته الشعرية القريبة من الذائقة في مجموعته  الأخيرة.
ومحمد يعشق الطفولة التي تسكن روحة وتأبى أن تغادره في مجموعاته الثلاث عموما (ثمار العاصفة – سيرة بئر – ما يقوله الولد الهاذي) وتظهر جليا في هذه المجموعة التي سطرها بإدهاش وبراءة رائعة :
كصليب على ظهر كنيسة قديمة
العصافير فوقي
والصغار يرمونني بحجر
كأني عدوهم
آآآآآه
لو يعلم هؤلاء الصغار
كم أنا سعيد ببهجتهم
وحزين لان العصافير فرت
كما يحلق شاعرنا إلى عوالم عديدة ،ممتلئا بالأمل  ثم يرتد إلى ذاته الحزينة القلقة ، فيكتب ما يستفزه من خوالج النفس المتعطشة إلى الحياة فيسرد ما في ذاته بحزن :
ما ذا لو كنت شجرة
يحج إلي من أراد ظلا أو فاكهة أو
عاشقان يرتكبان الحماقة خلفي
وينقشان على جذعي اسميهما
وتاريخ فعلتهما اللذيذة
ماذا يحدث لو كنت ……
فلا امشي إلى احد
وانتظر الذي يأتي إلي
ولا ينسى الشاعر البدوي محمد المطرود  المرأة في قصائده وكذلك لا ينسى أصدقاءه ، فالمرأة عنده انتماء أبدي تسكن خوالجه ولها أثر كبير في شعرتيه ، فهي نبع غزير تسيل منه القصائد النبيلة التي تعبر عن مشاعر عاطفية قوية ، منذ أن فقد والدته التي لم يحظ بحنانها ، إلى نوى المرأة التي عوضته عن بعض ما فقده الشاعر :
نوى الولود
من رحمها تتناسل قصائدي النزيهة
وتطير كأنها طيور البهجة المستحيلة
نوى البراري احتضنتني
أما عن أصدقائه والمكان فلهما وقع خاص في شاعريته ، ويعبر عنها أصدق تعبير عندما يخاطب صديقه الجميل الدكتور هايل:
إلى هايل الطالب
هي سبع ساعات يقول الرواة :
طريق الجز راوي إلى الشمس 
    وكذلك إلى حمص
أما في قصيدته –  ما يقوله الولد الهاذي – فهي نموذج حي عما يدور في مخيلة الشاعر في معالجة الواقع من خلال القصيدة ، التي تسكن وجدانه من خلال القلق والزمان والمكان ، فيهرب إلى القصيدة التي صادته ليكتبها
بروح حزينة :
الولد الهاذي نوم الشمس في فراشه
قال : هي لي
                  وكانت له
ثم قنص القطا العابر تحتها
وأشرك روحه الحبيسة بأرواحها الطليقة
وطار معها بصيفها إلى برك صغيرة
واعدا صغارها بريش يطيرها
وواعدا الأمهات بحنطة سمينة وماء
                                      وفير
ختما نقول :
يبقى الشاعر معلقا في شباك الزمن الغادر ، يهذي قصائد تحكي حيله وغدره وقصة حياته ويبكي جسدا وروحا غادرته متيقنا بأنهما لن يعودا إلى حيث البداية  أبدا
أعرف والمكيدة هذه أحاطتني
بأني لن أعود إلى ما كنت ….. أبدا …….!

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

صبحي دقوري

ليس كولن ولسون من أولئك الكتّاب الذين يُقرَؤون على عجل، ثم يُطوَى ذكرهم مع ما يُطوَى من أسماءٍ صنعتها ضجةٌ عابرة أو لحظةٌ ثقافية طارئة، بل هو من ذلك الصنف النادر الذي يدخل إلى القارئ من باب القلق، ويقيم في ذهنه من جهة السؤال لا من جهة الجواب. وأحسب أن قيمة هذا الرجل لا…

فراس حج محمد| فلسطين

لا أدري لماذا أصاب أحياناً بهوس قراءة الروايات، يغدو الأمر غيـر مبـرّر بمنطق معيّـن، رواية “حاكمة القلعتين” للكاتبة السوريّة لينا هوّيان الحسن، أجلستني في مكاني أكثر من أربع ساعات متواصلة لأقرأها. أيّ جو غريب هذا الذي تطفح به الرواية؟ وأيّة عوالم غريبة تجتاح هذا السرد؟ مائتي صفحة والحلقات متسلسلة، والحبكة مهندسة، لم…

حسين أمين
في خطوة تعكس تحولات اجتماعية متسارعة فرضتها الظروف الاقتصادية والإنسانية، أعلنت قرى منطقة عفرين عن إلغاء عادة تقديم ولائم الطعام خلال مراسم العزاء، بالتوازي مع دعوات مجتمعية متزايدة لتخفيف المهور وتيسير تكاليف الزواج.

وجاء هذا القرار، الذي بدأ تطبيقه من قرية بلاليلكو قبل أن يعمّ مختلف قرى المنطقة، بناءً على توافق مجتمعي وتصريحات…

أحمد بلال

تلعب أدوات الإنتاج ووسائل الحياة الحديثة دورًا مهمًا في تشكيل عادات الشعوب وتقاليدها. ومع تطور وسائل النقل، وأساليب التنظيم الاجتماعي، تغيّرت الكثير من الممارسات التي كانت راسخة في المجتمعات الريفية، ومنها عادات العزاء والضيافة. ويُعدّ ما شهدته منطقة عفرين – جبل الأكراد مثالًا واضحًا على هذا التحول.

العادات القديمة قبل ظهور خيمة العزاء

في الماضي، كان…