في أمسية باتحاد الكتّاب بالشارقة.. ثلاثة شعراء يقرأون عن الحب والحنين والغربة

أقام نادي الشعر باتحاد كتّاب وأدباء الإمارات في مقره على قناة القصباء بالشارقة، مساء أمس الأول، أمسية شعرية شارك فيها الشاعر السوري إبراهيم اليوسف والشاعرة السورية فدوى كيلاني والشاعر الفلسطيني حسن أبو ديّة، وأدارها الدكتور إبراهيم الوحش منسق النادي.

بدأت القراءة مع الشاعر إبراهيم اليوسف، وكان شعره حالة من الانشغالات الذاتية، التي تحملها قصائد قصيرة جدا أشبه بما يسمّى بقصيدة الومضة، أساسها امرأة ما، كأنما هي امرأة أزلية لا تظهر إلا طيفا، ولا تتبدى للشاعر إلا في الحلم أو اللهيب، في حين تكتفي الذات الساردة بالنظر إلى العالم ومراقبته، مكتفية بذاتها بل هي التي تمسك بالخيوط غير المرئية لهذه العلاقة مع المرأة. ويقول إبراهيم اليوسف في قصيدة تحمل عنوان «نرجس»:
«أوَّلُ مَنْ أومأ ذات صباحٍ:

إنكِ حلوة،
كي يتصادى الهمسُ
في كل مكانٍ:
حلوة
حلوة،
كانت صفحةُ مائي».
أما بعض القصائد التي قرأتها الشاعرة فدوى كيلاني، من ديوان لها يصدر قريبا عن دائرة الثقافة والإعلام بالشارقة، كانت أقرب إلى قصيدة الومضة، لكن المزاج الشعري قد تشكل في مساحة أخرى من المشاعر الأنثوية الشفافة، هي مساحة افتقاد الحب الإنساني العظيم الذي هو صبوة، أي امرئ يشعر بشبح الوحدة والعزلة يحوم فوق رأسه. «لا وقت خارج ساعة يدك» تقول، لكن مشاعر الافتقاد والحنين هذه تأخذ أشكالا متعددة، لعل من أجملها عندما الشيء يذكّر بالشيء، وقد امتلأ بالدلالة والإشارة، وربما بالبشارة أيضا:
«طائر أخضر، ها قد حطَّ على كتفي الأيمن
حسنا، سأواصل السير على مهل
لئلا أفزعه
لأن شجرتي قد بدأت تورق ثانية
بعد ذلك الخريف الطويل».
وأخيرا إلى الشاعر حسن أبو ديّة الذي قرأ نصا مفتوحا على الأنواع، ويجمع الشعر إلى القص محمولا على بينة سردية واضحة ومتبلورة من جهة وعلى التداعي وتدفق الذاكرة من جهة أخرى.
حمل النص عنوان: «ثلاثية العذاب – حبّ ومقهى وغربة»، وبدا واضحا فيه ذلك النوع من المزج بين ما هو ذاتي عميق وموضوعي أو عام، في حاضنة إنسانية من المشاعر والأحاسيس التي يوزعها الشاعر على العالم القاسي بكل ما فيه من غربة ليست جغرافية فحسب بل هي مصير الشاعر وقدره أينما نـأى بنفسه عن الآخرين حيث يقرأ: «الغربة أن تطوِّف عينيك في اللا مرئي بحثا عن وجه ودود دون جدوى؛ صراخ صامت في مقهى يضجّ بالأصوات والصور وعبق السجائر … والغربة أن تطلق صوتك حصانا للريح في عتمة الليل عبر الدروب مغنيا الحنين، لتحسّ أنك لا تزال حيّا وثمة إنسان ما يشاطرك طريق آلامك .. الغربة طريق طويل طويل بلا ملامح سوى محطات دموع الوداع واللقاء … الغربة لص خفيّ يسرق أوراق الأجندة، ولم أر كالغريب إنسانا يغضّ الطرف عن سارقه بل يحثّه على الإسراع في مهمته، يتنازل عن سنيّ حياته، ينثرها في صحراء العذاب».
ثم دار حوار مع الجمهور الذي كان في أغلبه جمهورا شابا.
تاريخ النشر: الثلاثاء 29 يونيو 2010
جهاد هديب / جريدة الاتحاد
الصورة: فدوى كيلاني خلال الأمسية

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

الشَّاعِرُ عِصْمَتُ شَاهِينِ الدُّوسَكِي

أَحْبَتُكَ كَأَنِّي مُرَاهِقٌ
أَبْحَثُ فِي كُلِّ الْمَنَاطِقِ
فِي كُلِّ مُنْعَطَفٍ أَتَأَمَّلُ
لَعَلِّي أَجِدُ طَيْفَكَ الْعَاشِقَ
****
صَمْتُكَ يُلْهِبُ الْجِرَاحَ
تَنْثُرُ كَأْسَ الْأَفْرَاحِ
اللَّيْلُ غَدَا بِلَا قَمَرٍ
شهْدُ الشَّوْقِ فَوَاحٌ
***
مِنْكَ يَعُودُ اتِّزَانِي
أَنْثُرُ حُرُوفَ أَحْزَاني
نَعَمْ أُحِبُّكَ وَلَا عَجَبَ
الْقَلْبُ مَكَانُكَ لَا مَكَانِي
***
أَنَا رَشَفْتُ مِنْ الْهَوَى
كَأْسَ شَفَتَيْكَ أَحْلَى
أحْيَا فِيهِمَا أَتَجَلَّى
أَنَا السَّماءُ وَأَنْتَ السَّرى
***
أَهْرُبُ مِنْكَ دُونَ تَلَاقٍ
أَحْفَظُ قَلْبِي بَيْنَ الْعُشَّاقِ
كَأَنَّكَ مَيْسُورٌ بَيْنَ النَّاسِ
تَرْمِي الْقُلُوبَ بِنَارِ…

ماهين شيخاني

كان الصباح ثقيلاً، والحافلة تمضي ببطء كأنها تجرّ نفسها فوق الطريق.
جلسنا متلاصقين، غرباء تجمعنا رائحة الغبار والتعب.
بدأ الحديث عادياً… عن الطريق، عن العمل، عن الغلاء. لكن سرعان ما انزلق إلى مكان آخر.
قال أحدهم بنبرة حادة: “هؤلاء لا يستحقون العيش هنا.”
ساد صمت ثقيل.
شعرت أن الهواء أصبح أضيق.
نظرت إليه، لم يكن غاضباً… بل مقتنعاً.
وهنا كانت المشكلة.
تدخلت…

إبراهيم أبو عواد / كاتب من الأردن

حِرْصُ الغرب على ترجمة أعمال الروائية اللبنانية حنان الشيخ ( وُلدت 1945 ) قد يبدو للبعض مؤشِّرًا على الاعتراف بالقيمة الأدبية،أو الثقل الثقافي للرواية العربية المعاصرة.لكنَّ الوقوف عند هذا الحِرص يكشف طبقات أعمق من الدوافع ، تتراوح بين الفضول الغربي نحو ” المرأة العربية المقموعة المُضْطَهَدَة ” ،…

أ. د. قاسم المندلاوي

اهتمّ الكورد منذ قديم الزمان بتربية الخيول وإتقان مهارات ركوبها وألعاب الفروسية، ويُعدّون من أوائل الأقوام الذين استخدموا الخيل في الأنشطة القتالية والرياضية. وقد ساعدتهم طبيعة كوردستان المتنوعة — من جبال شاهقة وسهول ووديان وغابات وأراضٍ زراعية خصبة — إضافة إلى مناخها المتقلب بين البرد القارس والحر المعتدل، على بناء…