إلى جميع الإخوة والأخوات المهتمين بقضايا التأريخ في الجزيرة السورية والذين يعيشون في المغتربات

اسحق قومي

نتوجه لكم  متمنين مشاركتكم لنا في بحثنا عن القبائل والعشائر التي عاشت في الجزيرة السورية في العصر الحديث وذلك سعياً منّا ألا نتجنى على أية جماعة أو عشيرة أو قبيلة ولم نذكرها وذلك لأسباب عدة وغير مقصودة. ولكوننا قررنا أن نقوم بطباعة كتابنا عن القبائل في الجزيرة السورية لهذا نهيبُ بكم أن تكتبوا لنا عن القبائل التي لم ترد مع الأسماء التالية من القبائل والعشائر.
  n  وقد كتبنا عن القبائل المسيحية التي تعيش في الجزيرة السورية.
  n  البنيبليون.البنيبلية.(بنيبيل)
  n  العشائر الأنحليوية.(أنحل)
  n  الميردليون.(ماردين)
  n  القلعة مراوية.(قلعة مرا)؟
  n  البرهميوية.
  n  المنصوراتية.
  n  القصوارنة.
  n  الأورفليون.
  n  الأزخينيون.
  n  التلرمناوية(تل أرمن).
  n  الأضيمنية.
  n  ((والمديادية))
  n  ((والعين وردية.))
  n  ((والهاخية(هاخ).))
  n  ((والكفرتاجوية(كفرتاج).))
  n  ((والحبايبية(حباب).))
  n  والأنحليوية( أنحل).
  n  ((والمدوية( مدو).))
  n  ((والباسبرينية.))
  n  ((والدياربكرلية.))
  n  ((والغرزاوية (غرزان).))
  n  ((والحاحية( حاح).))
  n  ((والقراباشية.))
  n  ((والقرطبيلية (قرطبل).))
  n  ((والحصن كيفية (حصن كيف).))
  n  ((والبوطية.(من عاشوا في جزيرة بوطا. جزيرة ابن عمر).))
  n  ((والقلثينية.))
  n  ((والبافاوية.))
  n  ((والجفتلكينية.))
= الكلدان.
  n  الآشوريون وعشائرهم وقراهم..
  n  الشعب الأرمني.

أما القبائل العربية والقبائل الكردية والمحلمية والخاتونية والجاجانية والجركسية والتركمان والدروز واليازيد والجماعات القادمة من سورية (دير الزور والبوكمال والبصيرة والسلمية وتدمر وغيرهم فقد كتبنا عنهم

(لابدّ من الإشارة هنا أنّ كتابتنا عن القبائل العربية والكردية والمحلمية والخاتونية واليازيد والجاجان والجركس  والتركمان والدروز والجماعات القادمة من سورية الداخلية لم نسعى إلى تكوين دراسة متكاملة عن هذه القبيلة أو تلك لكن هدفنا يتمحور حول ذكر أن هذه القبائل والعشائر تتواجد على أرض الجزيرة.وقد نكون قد غفلنا عن العديد من العشائر والأفخاذ لهذا نرجو أن تزودونا بالمعلومات التي  لم نذكرها هنا ……)
(شمر وبطونها.بوحمدان.المعامرة.الشرابيين.عشيرة الجبور وبطونها.عشيرة طي وبطونها وأفخاذها.الشهابات.وأبرز شيوخ تلك القبائل).العرب القادمين من دير الزو.البوكمال، الميادين.البصيرة.تدمر.حلب.والعلويين.وإسماعيلي السلمية.
-الأزدهيون اليازيد.وتصريح الأمير اليازيدي معاوية.
-الأكراد والقبائل الكردية.وأهم الأغوات.
-المحلمية.
– الخواتنة.
-الجاجان والجركس.
-الدروز.
-التركمان.
-السلمونيين.
ملاحظة هامة القبيلة التي وضعناها بين قوسين يلزمنا معلومات عنها مستفيضة إن أمكن رغم بحثنا عنها لم نجد ضالتنا ولهذا آثرنا ألا نترك أية جماعة دون أن نأتي على ذكرها وإن كان هناك أية جماعة لم نذكرها نرجو الكتابة إلينا.

يُرجى الكتابة لنا على الإيميل التالي:

Sam1541@hotmail.com
اسحق قومي
ألمانيا

4/9/2010م

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

تنكزار ماريني

يتكشف عنوان ”سيرة عابر ألغام“ من رواية حليم يوسف القوية مثل لوحة معقدة من المعاني والمشاعر التي تتجذر بعمق في سياقات شخصية وسياسية. يمكن تقسيم هذا العمل الأدبي إلى مفهومين مركزيين: ”السيرة الذاتية“ و”عابر الألغام“. ويدعو كلا الجانبين إلى تفسير متعدد الطبقات ويلقي الضوء على ازدواجية الحياة في ظل نظام القمع.

مستويات تحليل العنوان:

يستدعي عنوان…

إبراهيم البليهي

 

‎إن النجاحات العملية الخارقة؛ هي التي أيقظت العلم وليس العكس؛ فماذا يعني أن يكون أكبر تحوُّل حضاري في العصر الحديث؛ قد تَحقَّق خارج نطاق التعليم؛ فهل نتذكر أن اختراع المطبعة هو أعظم الإنجازات وقد حققه حدَّادٌ وليس عالمًا، وهل نتذكر الاختراق المزلزل الذي حققه كولومبس. أما التحول الأعظم والأكثر دلالة؛ فهو الثورة الصناعية التي تمثل…

عِصْمَتْ شَاهِين الدُّوسكي

 

قُلْتُ لَهَا :

خُذْي مِنَ الرُّوحِ شِغَّافَ الرُّوحِ

وَطَرِزْي وِشَّاحَ الشِّتَاءِ

وَغَطِّي الْجُرُوحَ

كُلُّ فَصْلٍ مِنْ فُصُولِ الْحَيَاةِ

تَنْمُو فِيه سَنَابِلُ الْبَوْحِ

لَا .. كَفَى … تَغْتَالِي

سَنَابِلِي الْحُبْلَّى بِثِقْلِهَا الْمَجْرُوحِ

بِعِنَادِ خَرِيفٍ يَتَذَمَرُ

يَمْنَعُ الْمَطَرَ وَالنَّوْحَ

نَعَمْ ضُمِينِي لِكُلِّ فُصُولِكِ الْجَرِيئةِ

وَأَزَيحِي سِتَاَرَ الثَّلْجِ الْمَطْرُوحِ

قَدْ يُدَفِينا وَنُدَاوي شَوْقَ الرُّوحِ

***********

قَالَتْ :

آهٍ مِنْكَ وَمِنَ النَّوَى

أَسْمَعُ صَوْتَكَ ، قَلْبِي يَهْوِى

وَالرُّوحُ تَعْشَقُ حَتَّى لَوْ كَانَ أَعْمَى

لَا تَشْكُو…

“كنتُ قصيدةً تائهة” – للشاعرة شيرين دريعي

هناك نصوص لا تُقرأ… بل تُرتَجَف

وقصائد لا تُنشَد… بل تُبكى في القلب.

“كنتُ قصيدةً تائهة”… ديوانٌ نسجته أنثى من خيوط الغربة، وبقايا الحنين، ونبض القلب حين يخذله الحب، وتخذله الحياة.

هنا، لا تكتب الشاعرة الشعر، بل تكتب نفسها، بكل ما فيها من شروخ وهمسات، من خوف واشتهاء، ومن ضياعٍ جميل يبحث…