أن تحبّها حتى الحياة … حتى البقاء

گـُـلـدَم مــيدي

أن تتوارى خلف أغشية مغـبرّة تعيق رؤيتكَ للأفق..
أن تتشبّث بعروقٍ تدفعكَ إلى الاستمرار والديمومة والكينونة أبداً …
أن تشعر بأوصالكَ بأنها ليست ملكاً لك… بل ملك لها، متخمة ٌ بها ..فتجيبَ عن أسئلةٍ ارتجاليّة حتى دون أن تـُـسأل..!!
أن تكترثَ بكل ما يجوب حولكَ، ويجعلك تتعثر بها إلا أنك تخشى التعثر بضياع تلك التي تجعلك تتشبـّث بها كطفلٍ يتشبث بأطراف ثوب أمه..!!
تلك التي وهبتكَ وجودها كي تـُبعث من جديد، وهبتك طيفها في كل ركن من أرجاء تفكيرك دون أن تحظى بشرف اللقاء بها بعد، ولكنك يحمومٌ بها ولها وإليها دون أن تكون معها ..!!
تلك التي عُدمتْ على مقاصل نسيانك إيّاها..وتحولتْ إلى حورية يتلظى  كل من يرغب في وِصالها  دون أن تـُخدِش أو تـُجرح أو تـُدمي أو تـقتل أو تـنفي من يرتقي إليها..؟؟؟
تلك التي تجوّعك حتى العدم ، وتجعلك تثور دون أن تهدأ، وتحوم حولك لتميـتك ليس حرقةً من حرمانك منها.. بل لرؤيتك إيّـاها وهي تتلهّى بتعذيبك دون أن يلامس هُــدُبك ظـلّـها، فكم يلزم من الوقت إذاً ـ حتى تشعر بالشبع والارتواء ـ حين ترأف بك وتسمح لك بالنظر في عينيها حتى المآقي ..حتى الذرف لا دمعاً بل دماً، فرحة ً بلقائها…
أن تغوص في أحضانها وتبكي حتى النحيب.. أن تجعل عظامك تتشابك مع عظامها غير آبه بما عانيته في غيابها.. بل في حضورها الغائب وأنت تعانقها..
أن تجعلك تضحك كثيراً ملء شدقيك..تضحك حتى البكاء… تضحك مرتين :
مرةً على تلك الحظوة التي حظيت بها والتي لا يعادلها نظير، ومرةً ثانية على خيبتك طيلة فترة ذلك الفراق .. وتضحك مرة ثالثة أيضاً خشية الحرمان منها من جديد والبقاء مسعوراً مكسور الجناح، مسربلَ الأماني حتى لقاءٍ آخر…”   فلا أنكى من فراقٍ بعد لقاءٍ حميمي..!! ”  
فإياك ثم إياك اللقاء بها إن كان بعد هذا اللقاء فراق أبدي مضمـّخ بشعارات النداء والاستجداء..!!
فإياك ثم إياك القبول بالتوقف عند هذه المحطة التي لا تذكـّرك إلا بحرمانك منها بعدما كانت حاضرةً أبداً في الحلول وفي الأفول..!!
اجعل حاضرك متخماً بلمساتها، ودعاباتها خيرٌ من أن  تتنهـّد على ذكرى لقاءٍ أشبه بحلمٍ جميل في فترة القيلولة ..
احرص على ألا تتنازل عن حقـّك في الوصال بها حتى في لحظة الحضور لا في لحظات الغياب فحسب، فأنت مُـهدّد بفراقها كسجينٍ أبدي في سجنٍ معتمٍ يحظى بزيارةٍ (ربع ساعية) في الوقت الذي لا يميـّز فيه ليله من نهاره في ذاك السجن…!!
 كنْ الثائر.. للحيلولة دون حصول ذاك الفراق… فهل كان ذلك الفراق يسمّى فراقاً إن لم تكن قد استلذذتَ بطعم اللقاء من قبلُ ؟؟
أطلق العنان لحنجرتكَ في مناداتها وحرّض كل من حولك على ذاك النداء والصراخ عالياً ملء حنجرتك كمشجّعٍ لمباراة عالمية لكرة القدم.. ولا تجعل الخيبة تركل كل مساعيك في الظفر والانتصار بها..فأنت لها ..وهي لك ..وقد خلقتكما الحياة توأمين…
لا تتخذ المستحيل شريكاً لك في كل أسفارك للبحث عنها..فكلما استسلمت كنت المهزوم أبداً ،
لا تـُنهِ سلسلة أمانيك عند أبواب العرّافات أو القارئات لمستنقعات الفناجين ..
فليكن فجرك الضحوك هو المنطلق عند كل شفق.. غير مبالٍ بما يعترضك من حواجز الممنوع أو لوائح الطوارئ حتى تظفر بها قبل حلول الغسق..
انظر إلى الأفق ملء أحداقك واملأ صدرك حتى آخر زفرة بالعزيمة.. واضحك حين لا تجد إلا الضحك وسيلة ً للانتصار والهزيمة معاً ..
فنحن اعتدنا أن نسلي أنفسنا ببقع الضوء في سراديب مقفلة الجانبين .. كما اعتدنا أن ننظر إلى مرايا الآخرين لنضحك دون أن ننظر إلى مرايانا لأنها مبكية فهي لا تشعرنا بحاجتنا إلى التي فعلت فعلها بك وبنا كل هذا ..فقد جوّعتنا كما جوّعتك، وشردّتنا كما شرّدتك وخضّبت رايات عزائمنا بالأمل كما خضّبت راياتك أيضاً ..ورغم ذلك فمازلنا تواقين إليها ولا سيما حين نراها مكللة بالعزّة على موائد الآخرين تلك التي تسمّى(  ا، ل ، ح ، ر ، ي ، ة …. الحريّة..)
 فما أقسى أن تحبّها حتى تشتهي الحياة  وتظمأ للبقاء.. من أجلها…!!!!

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

أصدرت منشورات رامينا في لندن كتاب «درب الهجّار.. حلم على هامش القانون» للكاتب والباحث القانونيّ السوريّ الكرديّ جيان بدرخان، في عمل سيريّ جديد يضيف صوتاً لافتاً إلى أدب الهجرة العربيّ والكرديّ، ويقدّم شهادة ممتدة على رحلة إنسان عبر الحدود والثقافات والتحولات الاجتماعية، انطلاقاً من سوريا وصولاً إلى ألمانيا، حيث تتشابك التجربة الشخصية مع أسئلة الهوية…

مروة بربم

قُبَيل العصر, وقبل أن يستنفد النهار رصيد ساعاته القليلة الباقية، اعتراني قلقٌ ثقيلٌ رهيب.

لم أجزع من زيارته المباغتة، فهذه ليست الأولى ولن تكون الأخيرة، كما أنني لم أُبدِ استيائي من طريقته البوليسية في اقتحام الروح دون إخطار.

استقبلته بفتور وبلادة الجليد، هو لا يعرف أنَّ الماء ينهزم، إذا دفعته الظروف نحو قِفار المتجمد الجنوبي، فيقضي…

صبحي دقوري

المعرفة، في أصلها العميق، ليست عِدّةً باردةً للعقل، ولا مفاتيح معلّقةً على خاصرة الكلام، ولا حصيلةً من الأسماء والتواريخ والمصطلحات. إنّها، حين تبلغ صفاءها الأقصى، تصير عِشقاً. وما لا يُعشَق لا يُعرَف حقاً؛ لأنّ المعرفة التي لا تمسّ القلب تبقى واقفةً على عتبة الشيء، تدور حوله كما يدور الغريب حول بيتٍ لا يملك مفتاحه.

زاني،…

عبد الجابر حبيب

متى يصبح الناقد طرفاً في النص؟

من حق القارئ أن يتأثر بالنص، ومن حق الناقد أن يؤوله، ولكن ليس من حق أحد أن يتبنى فكرة ليست فيه ثم ينسبها إلى صاحبها. وهنا يكمن الفارق الدقيق بين التأويل بوصفه ممارسة نقدية مشروعة، وبين تبني الأفكار بوصفه موقفاً شخصياً يحاول أن يجد له موطئ قدم داخل…