الحي الكردي بدمشق تاريخ اصيل وشجاعة نادرة

علي حامد 
alisalih93@yahoo.com

“الى روح شهداء الحي الابطال”

يعود الوجود الكردي في مدن بلاد الشام الداخلية الى فترة موغلة في القدم،  وتوضح هذا الوجود بصورة ملحوظة باستقرار الجنود الكورد تحت قيادة قائدهم الشهير صلاح الدين الايوبي بدمشق، حيث وضعت اللبنات الاولى لبناء  الحي والذي عرف طوال الفترات السابقة بلاحقته الكوردية، وعلى العموم كانت دمشق ككل، مرتبطة عند الكورد بشخصية صلاح الدين الايوبي الذي دفن جثمانه فيها.
  و الحي الكردي بدمشق، اسم يطلق على المنطقة الممتدة بين سهلي برزة والقابون شرقاً ومنطقة ابي جرش غربا وجبل قاسيون شمالا وشريط من البساتين جنوباً، ومن المعروف ان معظم سكان الحي في غالبيتهم هم من الكورد حتى يومنا هذا ، حيث جاءت الموجة الأولى منهم من الجنود الايوبيين الذين عسكروا مع اسرهم خارج سور مدينة دمشق ، اما الموجات اللاحقة فجاءت بعد انتهاءالحكم الايوبي، حيث زاد تعلق هؤلاء بمسكنهم الجديد واصبح موطن عدد من الاسر الكوردية التي اكتسبت احترامها في المجتمع الدمشقي ومنهم آل شمدين آغا ،والذي كان جدها واحدا من اكثر زعماء الألوية شبه العسكرية سطوة بدمشق ، وآل اليوسف الذين كانوا نشيطين في التجارة ، وآل العابد  وبرز منهم هلو آغا الذي تسلم متصرفية عدد من الالوية في ولاية دمشق، واسر اخرى احتكرت السلطة والنفوذ لفترات طويلة، وبقي الحي محتفظا بتسميته الى ان عرب اسوة بالمناطق الكوردية الاخرى، واصبح يطلق عليه تسمية حي ركن الدين ، نسبة الى احد قواد صلاح الدين المعروفين.

  وبقي الحي موئلا للكورد ، ولم تمر حقبة تاريخية الا وكانت الافواج الكوردية تأتي الى الحي  اما هربا من ظلم واقع، او طلبا للعلم، او رغبة في العيش الهانىء، لدرجة ان الحي اصبح صورة مصغرة من كوردستان، ففيها تجد الذي اصله من شمال او جنوب او شرق كوردستان على السواء، وبنظرة خاطفة الى اسماء العائلات المعروفة في الحي، يدرك المرء هذه الحقيقة.
  ومن جهة اخرى، كان الحي وعلى الدوام مركزا مهما للوعي القومي الكوردي ومن ذلك ان احد سكانها ارسل سنة 1898 رسالة الى مدير تحرير جريدة كردستان نشرت في العدد الثالث، يصف له مدى فرحته بالجريدة وانه عندما قرأها لمجموعة من شباب الحي وعندما عرفوا ان اسمها كردستان لم تسع الدنيا فرحتهم واعتزازهم بها، كما ان الحي ضم طوال الوقت رفات مجموعة من العلماء والقواد الكورد المعروفين، ومنهم مولانا خالد النقشنبدي (1776-1827) ، والذي يعتبر اعظم صوفي كوردي ومؤسس الطريقة النقشبندية في كوردستان، فقد علم وارشد وتزوج وتوفي ودفن فيها، و كذلك الامير بدرخان بك امير امارة بوتان الكوردية بعد سقوط امارته سنة 1847 وغيرهما، علاوة على ان الحي اصبح بجهود بعض ابنائه، الملجأ الحامي للشخصيات الكوردية الهاربة من بطش الحكومة العثمانية والتركية لاحقا ابان القرن العشرين، وهنا يبرز اسم علي اغا زلفو اكثر من غيره، والذي تصفه معظم الشخصيات في مذكراتهم بانه كان اية في الانسانية والتعاطف والكرم والوطنية والتقدير لضيوفه من اجزاء كوردستان.
    ولاعجب ان صار الحي بسبب كل ذلك، المكان الذي ترعرعت فيه مجموعة من النوادي الكوردي ذات الصبغة الاجتماعية والرياضية والسياسية بدرجة اقل، ومنها جمعيهة هيفي ويكيتيا خورتان ونادي كوردستان وصلاح الدين ونادي جمشيد وهنانو وغيرها في فترة نهاية الثلاثينيات والاربعينيات من القرن المنصرم، وكذلك مسكنا للعديد من الرواد الكورد القوميين والذين طبعوا ونشروا نتاجاتهم الفكرية والشعرية فيها، بل ان الحي بلغ من الشأن انه صار مركزا مهما لنشر الوعي القومي الكوردي في المنطقة ككل.
   ولا نغالي اذا قلنا ان الحي عرف على الدوام بانه كان شوكة في اعين القوى الراغبة بالحاق الاذى بالشعب السوري وخصوصا العثمانيين والفرنسيين من بعدهم، وتكاد معظم المصادر المحايدة تذكر ذلك، وكيف ان الثوار الكورد كانوا يخرجون للنضال ضد قوات الانتداب ومساهمتهم الفعالة في استقلال البلاد، ومن ذلك تزعم علي اغا زلفو مجموعة من المتطوعين الكورد من ابناء الحي وتكبيد الفرنسيين خسائر فادحة ، ولاتزال ذاكرة ابناء الحي تحتفظ باسماء العديد من الشهداء الكورد الذين سقطوا على مذبحة الحرية.
ومؤخرا، اندفع شباب الحي الى نصرة اخوانهم المنكوبين منذ اليوم الاول لاندلاع الثورة السورية ولم تحل جمعة الا وكان شبابه يخرجون ويهتفون للحرية والديمقراطية واسقاط النظام، ولعل ذلك هو الذي دفع الاجهزة الامنية وعصابات النظام والتي وصلت الى الدرك الاسفل من القمع، الى تشديد الخناق على الحي، والصدام معهم وقتل عدد منهم وعلى راسهم الشهيد زرادشت وانلي قبل ايام.

  ولكننا نذكر النظام انه مهما فعل، فان الحي سيبقى دوما زنبقة كوردية متعددة الالوان، وصورة مرسومة في نفوسنا، وسرب طيور محلقة كالسهام في سماء الحرية ، ورمزا للنماء والفداء على حد السواء.

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

ابراهيم البليهي

 

من يقرأ تاريخ العلوم سوف يقابله جيمس جول وسوف يتكرر اسمه كثيرا في كل حديث عن الطاقة والحرارة والانتروبيا وحفظ الطاقة وعن قضايا فيزيائية كبرى وأساسية في العلم لكن الشيء الذي قد يغيب هو إدراك أن هذا الرائد العلمي هو عالم عصامي لم يتخرج من أية جامعة لكنه كان مسكونًا بالرغبة العارمة بالعلم فقد أنجز…

مصدق عاشور

 

إنها حروف

إنها وقع أماني

فهل يدركني زماني

إنها وصلت غناء

أضاعت حروفها

وأضاعت الأغاني

رجاء

إنها سفينة تحلق

بزرقة الوجود

فهل نرسم الأماني

أم نحلق بالروح

أم نحلق بالسجد

ياسمينة

ترسم الروح

وتشفي الجسد

فلا وقت للحسد

رجاء

ماالذي غيرني

ماالذي عذبني

فهل تدركني الروح

في الأغاني

ومزج الصور

رجاء

إيقونة روحي

تعلق جسدي بالدموع

إنها سر الحزن

بين الضلوع

بين مراسي الحنين

يشق يمزق جسدي

سيوف الحاقدين

لن أعرف الحزن يابشر

تعطلت المراسي

تعطلت البحار

لكني روح

أختار ما أختار

فكو عني السلاسل

روحي وجسدي

أيقونة ياسمين

أيقونة حنين

ا. د. قاسم المندلاوي

 

الفنان الراحل (صابر كوردستاني) واسمه الكامل “صابر محمد احمد كوردستاني” ولد سنة 1955 في مدينة كركوك منذ الصغر فقد عينيه واصبح ضريرا .. ولكن الله خالقنا العظيم وهبه صوتا جميلا وقدرة مميزة في الموسيقى والغناء ” فلكلور كوردي “، و اصبح معروفا في عموم كوردستان .. ومنذ بداية السبعينيات القرن الماضي…

فراس حج محمد| فلسطين

-1-

لا تعدّوا الوردْ

فما زالتِ الطريقُ طويلةً

لا نحن تعبنا

ولا هم يسأمون…

-2-

ثمّةَ أُناسٌ طيّبونَ ههنا

يغرّدونَ بما أوتوا من الوحيِ، السذاجةِ، الحبِّ الجميلْ

ويندمجون في المشهدْ

ويقاومون…

ويعترفون: الليلُ أجملُ ما فيه أنّ الجوّ باردْ

-3-

مع التغريدِ في صباحٍ أو مساءْ

عصرنة النداءْ

يقولُ الحرفُ أشياءً

ويُخفي

وتُخْتَصَرُ الحكايةُ كالهواءْ

يظلّ الملعبُ الكرويُّ

مدّاً

تُدَحْرِجُهُ الغِوايَةُ في العراءْ…

-4-

مهاجرٌ؛ لاجئٌ من هناك

التقيته صدفة هنا

مررتُ به عابراً في…