مزامير مجوسي* زنديق… مزمور الراعي الأصيل ..(1)

خليل كالو

الآن وليس بعيداً عن دكاكين السياسة وشعوذة مومياءاتها  هي سبعة أناشيد (مزامير مجوسي زنديق) نغنّيها لمن استطالت آذانهم ولا تؤثر الكلمات في وجدانهم وأصبحوا أوثاناً ولكل من يحس بأن وجوده مع الآخرين زائفا لا أصيلا وخان القيم والأعراف الكردوارية . إلى كل من أحتل النعاس فكره والنوم عيونه والهزيمة كيانه قبل خوض المعركة . إلى البؤساء من هذا الشعب الصامد منذ قرون كصمود جبال زاغروس وطوروس الذي حافظ على نفسه من الضياع والذوبان واستمر كمجموعة عرقية أصيلة يصارع الذئاب وتشبث بقيمه العرقية ولا زال يعيش على أرضه التاريخية. إلى كل من قصم ظهره الأحمال والأثقال كحمار السخرة Kerê şixre  ولم يعد قادرا على المسير.  
   
إلى كل من يسعى ليصبح حراً ونسرا يحلق عنان السماء ويصطاد طريدته مع بزوغ الفجر متحديا لا كما الخفاش الذي يخرج من غاره ليلا يصطاد البعوض حول البرك والمستنقعات الآسنة ويخاف من نور الشمس ولا كسلحفاة يزحف على بطنه طول الدهر في أغوار الأودية السحيقة. إلى كل من يريد بلوغ الذرى ليتسلق بأرجله ولا يطلب أن يُحمل إلى هناك حملا .إلى كل من يمتطي جوادا ويمشي خببا ناسيا بأن رجله العرجاء راكب معه . وإلى من يعمل ونتاج عمله يصب في ساقية طاحونة الأعداء فليدرك أنه صغير وقزم وخائن .إلى كل من يُأكل من خبز غيره وهو جائع ينتظر منه العطايا والنياشين وينشد للآخرين بصوت مبحوح كالبلبل الذي استعصت حبة التوت في حلقه وإلى من أصبح مشعوذ وكلب صيد وفقد الهوية.إلى كل هؤلاء تبدأ أنشودة المجوسي.  
 
   “ليس كل من حمل عصا كان راعياً أصيلاً ولا كل من غنى أغنية بيريفانيBêrîvanê  سوف تهواه بيريفان . فالراعي الجيد هو الذي يرعى بخرافه في المروج الخضراء والمصايف العالية Zozanên bilind وليس في الأراضي المقفرة والجرداء والروابي الصخرية ويحافظ على قطيعه من افتراس الذئاب والضياع ويسترسل ألحانه بالناي ليملأ الوادي صدى أنشودة الحياة  Kîme ez  حينئذ لا بد أن تقع بيريفان Bêrîvan في هيامه وبالضرورة كعشق فرهاد لشيرين. ومن أراد أن يكون راعيا لأهله يجب عليه اليقظة والفطنة والاحتراف. فالراعي الهاوي يُسلب منه كل خرافه ويعتاد عليه الذئـاب والضباع .فلا تكن راعيا بدون عصا وتعلم الناي إذا كنت جاهلا في أصول عزفه ولا تنسى أبدا جرابك لتضع فيها ماءك وخبزك وحفنة زبيب . فمن يريد أن يكون راعيا أو يريد أن يمتهن الرّعي فلابد أن يجسّد في نفسه سلوك الراعي المبدع ويستيقظ باكرا مع بزوغ الفجر كالنسر ويتحلى بصفاته وألا يهاب الذئاب وإلا ليبحث له عن مهنة أخرى. فمن السخافة أن يحتاج الراعي إلى راعٍ وأن تسبقه الخراف إلى المرعى ومن الحماقة أن يأتمر أحد بأمر هذا الراعي البليد وعلى الخراف الانتباه إلى ذلك والبحث عن راعٍ آخر يستحق التقدير. أن أجهل الناس وأتعسهم الذي يتعلق بفتاة لا تحبه والمطرب الذي لا يصغي إليه أحد وكذلك القائد الذي يدعي القيادة ومهزوم في داخله وهو لا يستطيع قيادة عنزتين .
   
الراعي الهاوي والمغرض مثقل بالخطايا وجبان وليس من هم له سوى غرائزه. يساوم الذئاب وقطاع الطرق على خرافه وليس ورائه من مجد إلا جلب الرزيلة والهزيمة والعار وما نقوله ليس سوى صوت ضمير الشعب . نعلم أن الكلمات القاسية تؤثر فيكم وتخدش أسماعكم فهي ليست أشد وطأة من ضربة عصـا جلاد أو بوليس على رؤوسكم ومؤخراتكم .فلا ترضوا أن تكونوا حملانا بلا راع  فإذا وجدتم أن الذئب مازال حرا وطليقا ولم يغير ما بنفسه بعد. فلا ترضوا أن تكونوا أكثر أخلاقا منه لأن التاريخ لن يصفق لكم ولن يبكي عليكم أحد وسوف لن يكتب على شواهد قبوركم سوى هذه العبارة “إن الطبيعة لا ترحم المغفل وطيب القلب””..إياكم ثم إياكم أن تتخذوا من الفاسقين وأولاد الزنى رعاة لكم كيلا تكون سيرة حياتكم ذل وهوان كما أجدادكم وألا تكون حرائركم ضيوف مضاجع الفاسقين..هكذا قال نبيكم زرادشت.”